م/ الاشـراف أل الزيبق في عربسـتـان

طرحت هذا الموضوع قبل سنوات معتمدا على عمود نسب زودني به النسابة العراقي عامر الحسني والذي لاأعلم عنه شيئا الان ومنذ 8 سنوات وقد أعترض بعض الاخوة من نسابة الاشراف الحجاز في هذا المنتدى حاليا بعدم صحة النسب القتادي عليه أذكر مصدرين أحدهما الرحلة الحجازية والثاني الشداقمة الذين يؤكدون بنسبهم الى أشراف المدينة من بني حسين ومع هذا فالناس تؤتمن على أنسابها والكلام والرأي لأل الزيبق الكرام أنفسهم وما أثرنا هذا الموضوع الا اعتزازا بهم وبمكانتهم وبتاريخهم المشرف فهم سادة أشراف بدون أدنى شك , أما أن يكونوا من أشراف مكة أو أشراف المدينة فهذا أمر يخضع للتحقيق والتحقق وبحيادية


ذكر المرحوم جاسم حسن شبر ( صاحب كتاب مؤسس الدولة المشعشعية واعقابه في عربستان وخارجها )
انه اطلع على مخطوطة للسيد علي خان ابن عبد الله المشعشعي الذي حكم سنة 1112هـ = 1700م والموسومة (الرحلة الحجازية ) في مكتبة سبه سالار في طهران وهي باللغة العربية برقم 1513 وذكر رحمه الله انه عند دخوله المكتبة ومراجعته فهرس المخطوطات وجده بعنوان تاريخ الدولة الصفوية وهو مخالف لاسم الكتاب الحقيقي ( الرحلة الحجازية ) لكن بنفس الرقم .
لم يذكر المؤلف شيء عن الشرفه عدا المشعشعين لكن السيد رؤوف سباهي صاحب كتاب أنساب القبائل العربية الصادر في 2005 من دار المحجة البيضاء صفحة 250 ذكر ان صاحب الرحلة الحجازية ذكر ما يلي ان من أبرز رجالهم حمد الزين الذي ورد الحويزة من ديرة الريحاني وعمل مع السيد مبارك ثم تهافت عليه اعمامه بعد ذلك وكان ذلك بحدود 1010هـ أما ابن شدقم فقد ذكر الموضوع بالتفصيل ويمكن مراجعة تحفة الازهار وزلال الانهار في انساب الائمة الاطهار عليهم صلوات الملك الغفار تأليف ضامن ابن شدقم الذي كان حيا سنة 1090هـ المجلد الثاني القسم الاول صفحة 312 و 313 تحقيق كامل الجبوري .
يقول ضامن ابن شدقم في شهر ربيع الثاني سنة 1068هـ وصلت بلد المشعشعين المعروفة بالحويزة فوصل الي جبران ابن سالم ابن حمد ابن جبران فسألتهما الى من تنتمون من العمومة فقالا من قرايب عجل بن أحمد بن سعد بن علي بن شدقم وجدنا هو جبران بن احمد بن معرعر فسالتهما عن ولدهما وأقاربهما فأملا علي هذه الاسماء فعرضت عليهما فقالا نسمي المولد بهذا الاسم فاذا كبر ورأيناه ذريا بخير ذبحنا له ذبائح وغيرنا اسمه الى أحسن من ذلك فهما قطبان وبقية التفاصيل والتفرعات موجودة في هذا الكتاب.
عليه فأن ابن شدقم اقتبس معلوماته بشكل مباشر وحقق معهم اضافة الى اخبار المشعشعين عنهم وهنا فأن ابن شدقم يكون ابن عمهما ولم يعتمد على السماع وانما زارهم في عقر دارهم وحقق معهم وذكر تفاصيل أخرى لم أذكرها أنا هنا ولو كان النسب غير ذلك قتادي مثلا فلم ينكره ؟ .
أما المصادر الحسنية فلم أجد سوى الخط الذي ذكرته في بداية الموضوع والذي لم أرى صاحبه منذ 8 سنوات لذا فأن الموضوع يحتاج الى جمع معلومات ودراسة وبراهين وأدلة للانتهاء منه ولابد أن نتذكر جيدا بأن معظم الاشراف الذين نزحوا من الحجاز هم من بني حسين وجرت العادة على مر العصور أن يقال لهم شرفة وكلمة شرفة عند غير الدارسين تعني أشراف مكة لان أشراف المدينة انتهت امارتهم منذ القرن التاسع الهجري وبقت الشهرة سائدة مستدامة في القتاديين على افتراض ان بني حسين من نفس المجموعة ( طبعا تصور غير دقيق ).
هذا لايعني عدم التحقق والتحقيق بحيادية ومن الله التوفيق
أرجو أن أكون واضحا أنني لست نسابة ولا محقق وانما مطلع اطلاعا متواضعا على بعض المصادر