دفاعا عن عالم من كبار علماء الشام، لا ردا على خبيث بانت خبث طويته، أضع شهادة علماء المسلمين ومؤرخي الشام في عالم من علماء آل البيت، سيدي ابراهيم أفندي بن محمد الأتاسي، من مشايخ حمص الكبار في عهد بني عثمان وعهد الانتداب الفرنسي رحمه الله:

1) نقيب أشراف الشام ومؤرخها الشيخ العالم الشريف محمد أديب الحصني رحمه الله في "منتخبات التواريخ"، معرضا لذكر آل الأتاسي في حمص:

"ومن مشاهيرهم إبراهيم أفندي أحد جهابذة رجال العلم في هذا العصر وهو والد الفاضل محمد أفندي رئيس البلدية الحالي وقد تقدمت حمص في عهده تقدما عظيما في عمرانها وانتظام شوارعها"

2) علامة حمص الكبير المحدث الفقيه المفسر المحقق العارف الشيخ عبدالغفار عيون السود الشيباني رحمه الله في ختام كتابه "دفع الأوهام في مسألة القراءة خلف الإمام"

"هذا ولما كنت غصنا صغيرا من شجرة علم عظيمة غرسها بنو الأتاسي في حمص، عرضت رسالتي هذه على ذوي الفضل منهم، ليتعهد خلفهم غرس سلفهم، فيقوموا أوَدَا يرونه، ويصلحوا خطأ يقفون عليه، فجادت بالتقاريظ الآتية أقلامهم، عمر الله باليمن والعز والسعادة والإقبال أيامهم، وجزاهم عنا سلفا وخلفا أحسن الجزاء، والتقريظ الأول لفخيم الشأن الأمجد، وزعيم ذوي الفضل الأرشد، قطب أماثل العلماء الأعلام، ونخبة جهابذة المحققين العظام، العلامة الأوحد السيد ابراهيم أفندي الأتاسي"

3) منير عيسى في كتابه الشهير "تاريخ حمص" وهو أهم كتاب كتب حتى الآن في تاريخ المدينة قال في مقدمة الكتاب عن مصادر كتابه:

أما الفريق الثاني (ممن لعب دوراً في إمداد المؤلف بمادة كتابه) فأخص بالذكر منه شخصيتين كبيرتين لهما في تاريخ حمص يد طولى، أولهما سليل بيت الإفتاء من الأسرة الأتاسية الكريمة، صاحب الفضيلة إبراهيم أفندي الأتاسي، الذي وعى في ذاكرته القوية حوادث قرن ونصف من أخبار حمص الهامة مما حبس عن التدوين، وقد أخذ بعضه عن أسلافه ذوي الإطلاع الواسع والخبرة الوافية، وبعضه الآخر عما رآه بعينه وسمعه بأذنه منذ درج وشب حتى الآن"

4) الشريف المؤرخ البحاثة محمد غازي حسين آغا الحسيني، من مؤرخي حمص المعاصرين في كتابه "مدينة حمص واوائل المهندسين في ظل الخلافة العثمانية"، متحدثا عن الجامعة الإسلامية التي أنشأها السلطان بعدالحميد رحمه الله:

"اختار السلطان عبدالحميد لأجل هذه الغاية ثلاثة علماء أعلام من مدينة حمص، وكذلك الأمر في غيرها من بلاد إسلامية، ولكل منهم وجوده المتميز في مجتمعه وله موقعه للدعوة إلى مشروع الجامعة الإسلامية، وبنى لكل منهم زاوية خاصة ترتبط بمركز الخلافة العثمانية بواسطة سماحةا لشيخ أبي الهدى الصيادي، والأول في مدينة حمص هو الشيخ ابراهيم الأتاسي، وأسرة آل الأتاسي هم أعيان وعلماء مدينة حمص، ويجتمع تحت جناحه علماء المدينة والطلبة ولأعيان والوافدين إلى المدينة من العلماء والوجهاء"


وقال عنه في موضع آخر: "علم من أعلام المدينة وعالم فقيه ومدرس في جامع الصحابي خالد بن الوليد، سافر إلى استنبول عام 1307 (1889م) واجتمع بعلمائها وأعيانها"


5) الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبدالله باذيب اليماني الأصل في "العرف الوردي" لما عد مشايخ شيخه العلامة الفقيه المعمر وصفي المسدي:

"فضيلة العلامة المعمر الشيخ ابراهيم الأتاسي، وكان يلتقي به في مجلس ابن أخيه العلامة الشيخ توفيق الأتاسي"

ثم عرف به في الحاشية فوصفه بقوله:

"هو العلامة النبيل، الفقيه الجليل الشيخ ابراهيم أفندي بن الشيخ محمد أبي الفتح بن الشيخ عبدالستار الأتاسي الحمصي الحنفي، مولده بحمص عام 1268هـ..."
إلى آخر الترجمة

فضع علماء الشام وأكابرها وأشرافها ومؤرخيها في كفة، وفي الكفة الأخرى مجهول الهوية، خبيث الطوية، ثم انظر أيهما ترجح!!

فهذا شيخ جليل تتلمذ عليه أعلام حمص وعلمائها ودرسوا على يديه وقبلوا به خطيبا وإماما أولا في أكبر وأهم جوامعهم، جامع سيدي حالد بن الوليد.

وهذا شيخ جليل اختاره السلطان عبدالحميد العثماني ليمثل الجامعة الإسلامية في حمص التي أنشأها السلطان رحمه الله ليجمع شتات المسلمين، وأهداه قرآنا فاخرا مكتوبا بماء الذهب عليه خط السلطان لا يقدر اليوم بثمن ما زال موجودا عند أحفاده في حمص.

وهذا شيخ جليل كان المندوب الفرنسي في حمص يحترمه ويقوم له ويتذلل بين يديه كلما دخل عليه الشيخ رحمة الله ليطالبه بالإفراج عن علماء حمص ومجاهديها في ظل الانتداب الفرنسي لسورية.

وهذا شيخ جليل تنازل عن الفتوى الحمصية ورعا وزهدا، لما جاءت إليه تسعى لأنه أكبر آل الأتاسي عمرا في وقته وأجلهم قدرا وأكثرهم علما وأعلاهم نسبا، وهي من حقه لأنه ابن المفتي وابن أخي المفتي وحفيد المفتي وشقيق المفتي وعم المفتي بحمص!

وهذا عالم جليل اعتمده كبار مؤرخي حمص لكونه ثقة، قد وعي من أخبار حمص ما وعي، وعرف فيها بحفظه للتاريخ والوقائع حتى ألفوا مؤلفاتهم وهو مصدرها ومرجعها الأول!!

وهذا سيد جليل كرمه الحماصنة فسموا شارعا في حمص باسمه، وسموا شارعا آخر باسم ابنه، إكراما لهذين العلمين من أعلام حمص.

فانظر أيهما أحق بالثقة والامانة، أهو سيدي الشريف العلامة ابراهيم أفندي الأتاسي الذي اعتمده المؤرخون وارتكن إليه العلماء، أم هو مجهول الهوية خبيث الطوية الذي لا حظ له من لقبه!

اتق الله في علماء المسلمين وأعلام آل البيت يا هذا!!
__________________________________________________ _
ثم إن هذه الوثيقة بخط العلامة الشريف ابراهيم أفندي هي حجة لنا عليك، لا العكس!!

هذه ليست شهادة على نسب يا صاحب الفهم السقيم! لأنها بالفعل شهادة رجل على أسرته، وهي لا تعد شهادة على شرف أو نسب، ولم نتخذها يوما كذلك، فانظر كلامي، هل تجدني يوما اتخذتها حجة على الأصل؟

إنما هي شوكة في حلوق أعدائنا ممن قالوا: أجداد آل الأتاسي لم يعرفوا أصولهم أو لم يقولوا بعطاسيتهم!!! فمخطوطة العلامة ابراهيم الأتاسي دليل على بطلان ادعاء هؤلاء!!

أم لعلك لا تريد لأجداد آل الأتاسي أن يكتبوا عن أسرهم وأجدادهم، حتى لا يقال: شهدوا على أنفسهم!!

عجيب هذا المنطق، إن كتب جد من اجداد السادة الأتاسية عن أصل الأسرة كما تناقلها الخلف عن السلف، قال الحاقد: شهد على أصله وشهادة النفس لا تجوز، وإن لم يكتب أجدادنا عن أصل لقبهم وأسرتهم، قال الحاقد: لم يعترف أجداد آل الأتاسي بأصولهم وحقيقة لقبهم العطاسي........

هل صار حراما أن يكتب الرجل عن أسرته وأصلها من أجل أحفاده وذريته؟ أم عليه أن يترك هذا الأمر خوفا أن يأتي خبيث الطوية فيقول مقالته؟

إذن نبطل كتاب الجواهر اللطاف لمحمد بن حيدر النعمي لأنه شهد لنفسه ولأسرته بالنسب والشرف!! ;)

ثم تركت باقي العلماء وجئت إلى هذه الوثيقة لتقول: شهد على نفسه....فما قولك في شهادة باقي العلماء القدماء؟ أهي شهادة نفس كذلك؟
__________________________________________________ _
أن كان السيد ابراهيم ترك من كتاب المحبي ما ليس بصحيح، وهو مؤرخ محقق علامة، أو ما يمكن لخبثاء الطوية قلال الأصول مثلك أن يفهموه خطأ، فهذا من فهمه وإدراكه. وإذا كان السيد ابراهيم ينقل، فهو في الأغلب ينقل من الذاكرة رحمه الله في وقت لم تكن فيه مطابع ولا دور للطباعة، وقد وقع في خطأ لا يؤثر على مقالته وفي أماكن أنت لا تعرفها ولم تطلع عليها، لأنه ينقل من ذاكرته!

__________________________________________________ _
أما السيد المحبي فشريف رغم أنف شانئه. قال في حقه الشريف الطباطبي الجيزي:

<div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
خيار الكرام الشم من آل هاشم=خلاصة أهل البيت نِعم التناسل
لفاطمة الزهرا البتول انتسابه=علي حسيني له الأصل كافل
</div><script>doPoetry()</script>

وقال العلامة السيد سليمان الكاتب الحموي راثيا إياه:

<div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
الشريف الحسيب ذا النسب البا=هر فخر السلالة الطاهرينا
حاز المجد والفضائل إرثا=عن جدود لم تلق فيهم ضنينا
الأديب الأريب فرع محب الد=ين من كان عمدة الطالبينا
</div><script>doPoetry()</script>

وقال الشيخ محمد بن أحمد الكنجي:

<div tag='font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="1" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""' style='display:none'>
أخا الفضل والعلم والارتقا=وذا الحسب الطاهر المستبينا
إمام رقى في بروج الكمال=وساد على قومه الأكرمينا
لعمري لقد عطر الكائنات=بـ"نفحة" أفضاله ما بقينا
</div><script>doPoetry()</script>
وانظر إن شئت فتوى السيد عمر العطاس شيخ الشافعية بمكة الكريمة التي نقل فيها عن "السيد الشريف المحبي"

وإن شئت فافتح كتاب سلك الدرر لنقيب أشراف الشام السيد محمد خليل المرادي الحسيني لترى أن الكتاب مشحون بوصف السيد المحبي بألقاب آل البيت، يا دعي الهاشمية&#33;

وليس المحبي أمويا (مع أن هذا لا يضيره)، كما تنقل عن مؤرخين معاصرين لا يد لهم في هذا العلم ولا باع&#33;

وقرابتنا منه لا يمكن أن تتأتى من الإناث في ذلك الوقت الذي كان فيه آل الأتاسي قريبوا عهد في الشام حديثوه، لأنه لو كان قريبا من الأمهات لاقتضى الأمر أن تكون قرابة قريبة جدا يعرفها تماما وقد وصف المحبي في كتابه جداته وأخواله&#33;&#33;

وقد وصف المحبي وغيره من مؤرخي تلك العصور الكثير من أعلام آل البيت بالكردي والتركماني والرومي والعجمي إشارة إلى الأماكن التي جاءوا منها وكانوا قد استوطنوها، فاقرأ كتبهم كلها ثم تكلم&#33;&#33;

حتى علمين كبيرين من علماء المسلمين بل آل البيت لم يسلما منك من أجل شريط&#33;&#33;

__________________________________________________ _
أما تعديك على جدنا الأعلى الذي نقل كرامته العلماء والمؤرخون، ووصفك لها بالخرافات، فهذا أوله جهل مدقع، وآخره تناقض شخض على الشر مزمع&#33;&#33;

فأنت تريد أن تأخذ من ترجمة المحبي مقاطعا تخدم قضيتك، وتنفي وتسخر من مقاطع وتجعل منها خرافات&#33; فانظر أيها تشاء لتصدق وتنفي&#33;&#33;&#33; أي تناقض هذا يا خفي الهوية؟؟ تأخذ بأول الترجمة وتستشهد بها، وتترك آخرها وتجعله من الخرافات؟؟ هذا لعمري عين التناقض&#33;

واعلم يا من يسمي كرامات الأولياء بالخرافات أن الكتاب الذي تذكر، "النور السافر"، مليء بخرافاتك التي وقعت لأسيادك آل باعلوي وغيرهم، والتي نسميها نحن وسائر المسلمين: كرامات الأولياء.

ثم اعلم يا دعي الهاشمية أن الذي شهدوا للأشراف بالشرف ليس واحد منهم من أهل الخرافات، كلهم علماء أعلام&#33;&#33;

باسل الأتاسي