الأخ الكريم زول

لا أتخيل أن تذكر كتب التاريخ حادثة زواج منفردة إلا في حالات الإستقرار السياسي، و بالمناسبة فإن كتب التاريخ تؤرخ للقلاقل التي حدثت و لتغير الحكام الأدارسة!!!

و أنا لم أعدل ما قاله الأشراف الموريتانيون بل قلت يستحيل أن يكون النسب لجعفر الزكي لأن إدريس بن محمد بن الحسن أرخ لقدومه من تاهيرت في القرن الثالث مما يتسق مع رواياتنا عن هجرة محمد بن الحسن (لأبوه) في القرن الثالث، لكنه لا يتفق مع تواريخ هجرة أبناء جعفر الزكي.

و كون مشجرات آل طلحة لا تذكر محمد بن الحسن فهو ليس بحجة، و ظني أنك لو قمت بحساب طول العمود لوجدته أقصر من مثيله عند أولاد عمومتهم، و العبرة بالعمود الكامل.

و ما ذكرته من نقص في بعض مشجرات السودان فلا أظنها من مشجرات أبناء حسين الفاسي، و هي بهذا ليست محل بحث أصلا لإختلاف ظروف توثيقها عن ظروف توثيق مشجراتنا.

و أخيرا أخي زول، لم كل هذا العناء؟؟؟ ألأن الرفع لمحمد بن الحسن يثير حساسيات غير طبيعية عند البعض. أنترك أعمدة نسبنا المحققة و نقبل ما لا يصح عقلا لأن البعض عنده حساسية من الموضوع ;) ؟؟؟