بسم الله الرحمن الرحيم
المهندس أيمن العزازي
بعد عجزك عن التعامل مع المواضيع التي طرحتها عليك بأسلوب علمي يمكن أن تستفيد أنت منه ، وربما يستفاد منها غيرك فيما يخص نسبكم ، أراك قد لجأت إلى أسلوب المهاترات والإدعاءات والنفي والإثبات . كما لاحظت عليك من خلال عباراتك أن توازنك قد أصابه الاختلال، وأن الترنح في الكلام قد بدا عليك واضحا. فقد رأيت أنا من الجانب الإنساني ، ومن باب العطف أن أرد على مداخلاتك المتكررة وفق الآتي :
1- كنت أود أن أرد عليك باحترام وفق منهجي الأخلاقي وتربيتي ، لكن وجدت أن هذا الأسلوب غير لائق بك ولست أهلا له ، للأسباب التي سأوضحها لاحقاً .
كما سولت لي نفسي أن أرد عليك بنفس طريقتك السمجة ، فرأيت أن هذا غير لائق بي ، ويتعارض مع أخلاقي وتربيتي الإسلامية .
2- منذ ولدتني أمي وحتى هذا اليوم كان اسمي جاسم ، هذا اسمي منذ نشئي ليس لي اسم جديد . لم أدجل ، لم أضلل ، مستقيم لن أحيد ، أنتمي دما ولحما ونسبا إلى جد اسمه :
(( عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نُمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نُمي الأول بن الحسن أبو سعد بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ))
ولهذا قلت (( جاسم العبدلي )) لم أضف أو أزد عليه أي نعت آخر مقتفيا بذلك آثار آبائي وأجدادي الذين تلقينا منهم نسبنا .
3- أذكرك بافتراءاتك ، أو قل بمتناقضاتك التي نعتني بها وهي أخطائك وتجاوزاتك وأشير إليها في غير تحامل أو مجانفة :
أ-جاسم العبدلي
ب- جاسم العبيدلي
ج- الشريف جاسم العبدلي
د- جاسم الشمري
هـ- جاسم الطائي
و-جاسم القحطاني
كل هذه العناوين أنت خاطبتني بها ، وربما هناك عناوين أخرى ستطلقها في المستقبل ((الله أعلم )) ، وحينما أنظر إلى هذه النعوت الستة أرى إنك صادق في واحد فقط . يعني أن درجة الكذب عندك بنسبة 5/6 ودرجة الصدق 1/6 . إذا أنت كذاب بامتياز . وبما أني لم أنعت نفسي بغير ((جاسم العبدلي)) ، فمن أين جئت بالنعوت الأخرى ؟؟ مع فائق احترامي وتقديري لكل العشائر التي أضفتها إلــى اسمي . افترض إن غيرك قال هذا ، فماذا ستقول أنت عنه ؟؟ ، أتقول كذاب . أم تقول مزيف أو محرف أم مداهن أو مزور ؟؟ هذه أساليب لا أفهمها ولا أتعامل معها . ولا يهمني كثيرا حتى لو نسبتني إلى الهند أو الصين ، أتعرف لماذا ؟؟
سأقول لك :
لأني لست دعياً ، بل صريح النسب وعريقه ، فأنا عبدلي حسني المنسب ، سني ، مالكي المذهب ، رفاعي الخؤولة والطريقة والمشرب . عراقي الجنسية جداً وأب . في مدينة الرمادي من محافظة الأنبار كان مولدي وسكناي والمشب . لا أحبذ ، بل أكره أن أنشر جواهر ودرر نسبي وعرضها للسوقة ، خشية أن تمتد إليها يد الفحامين وتتلوث ، خاصة وأن نسبي ليس سلعة رخيصة قابلة للعرض ولا أنتظر ممن لا نسب لهم أن يقرروا في نسبي ويمنحوني شهادة مزيفة مزورة كما فعلوا مع غيري على طريقة أنساب الأنابيب – على غرار أطفال الأنابيب –
(( كم درة بيد الفحام يحسبها فحمة وما هي إلا درة الصدفِ ))
وإني لست ممن يستلفون النسب من الغير ، وإن نسبي لا أفضل عليه كل أنساب الناس –دون فخر- ولو لا مداخلة الشريف ماجد الشيحاوي الأعرجي الذي تطرق لنسبي وموطني ، لفضلت أن أكون مجهول الموطن لأسباب خاصة أحتفظ بها . وبمناسبة ذكر الشريف الأعرجي الشيحاوي فإنه لم يحصل لي الشرف بمعرفة هذا الرجل الغيور ، صادق النية والمنطق .
كذلك فإني أعلم جيدا أن هناك حركات ومؤسسات فاعلة مدعومة ، هدفها محاربة أنساب الأشراف واغتيالها .... ولكن .... ((يا ليت قومي يعلمون )) .
ولم أنشر هذا النسب بدافع الغرور أو التعالي ، بل ليعلم الناس أن قضية أهل البيت قضية دين وعقيدة ، وليست قضية عصبية أو قبلية ، وكيف يجوز لأهل البيت التعالي والتعصب وهم أقرب الخلق إلى البلاء وأقلهم حظاً في الراحة و الهناء . لا ضناً من رب العالمين بإكرامهم ، وإنما إعلاءا لشأنهم ورفعا لدرجاتهم وتخليدا لذكراهم ، وتاريخ أهل البيت طافح بالمآسي والآلام بما تنفطر منه القلوب . وكما أن المعادن النفيسة لا تزيدها النار إلا شعاعا ونورا ، فكذلك أهل البيت لم يزدهم البلاء إلا إظهارا لفضائلهم ورفعا لدرجاتهم ، وهو الحب الذي تجتمع حوله القلوب المطمئنة والنفوس الطاهرة .
4- أما موضوع نفي أنساب الغير ، وبشكل خاص أنساب الأشراف – أكرر أنساب الأشراف – فأقول لك :
نعم : أنفي وأستهجن وأنكر أعمال وتصرفات وسلوك بعض الأشراف التي تتعارض مع ما يجب على الشريف أن يتحلى به ، فالشريف في نسبه يجب عليه ويتحتم أن يكون شريفا في سلوكه وتصرفاته أيضا ويتق الله أولا و آخراً ، ويكون صادق مع الله تعالى ومع نفسه ومع الناس . وليتذكر على الدوام أنه سليل رجال عناهم الشاعر بقوله :
رجال إذا دجت الدنيا أشرقت بهم وإن أمحلت يوماً ، بهم ينزل القطرُ
أما النسب الصحيح غير المفتعل ، فهذا مما لا يحق ولا يليق لأي شخص أن يتعرض له بالنقد أو التشكيك ، بل وحتى المناقشة . وعلى هذا الأساس فلا ولن أسمح لنفسي أن أكون سبباً في قطع غصن من شجرة النسب النبوي الشريف ، ولن أكون كغيري ممن اتخذوا الطعن ونفي شرافة النسب عن أصحابه من غير تحقيق وتمحيص وسيلة لاكتساب الشهرة والعيش .
فأنا بحمد الله وتوفيقه وعونه عنصر إثبات ، وليس وسيلة قطع أو نفي ، وأنا مع الحقيقة حتى النخاع . لا يغريني المدح والإطراء . ولا يثنيني القدح والافتراء . ولكن الكذب يؤلمني ويؤرقني ، والصراحة والمصارحة والجرأة على قول الحق هو سلوكي ومبدئي في الحياة .
5- صدرت منك كلمات وعبارات لا ينطق بها الرجال الرجال ، بل هي من مفردات كلام أنصاف الرجال ، والنساء ، مثل الحسد والغيرة وما شابه ذلك .
على ماذا أحسدك أو أغير منك يا صغيري ؟؟ .. كن مطمئنا أن الذي هو مثلي لا يحسد أو يغير من هو مثلك ، حتى ولو اختفى كل الرجال من على سطح الأرض ولم يبق إلا أنت . ويؤسفني أن أقول لك : إن هذا هو عين الشعور بالنقص .
6- بداخلك هاجس الشعور بالنقص العلمي والعرقي ، وهذا مما يسبب لك قلقا دائما وتشعر أن أي نقد أو معارضة رأي أو ابداء فكرة ، تشعر أن ذلك موجه إليك . وعلى هذا الأساس فقد اتهمتني ظلما وزورا بأني أطعن في نسبكم لمجرد ملاحظتي عن تقديم أو تأخير بعض الأسماء في النسب وأنت تعلم بأن نسبكم لا يهمني ، سواء إن كنت من رهط جبريل أو رهط إبليس . وهذا لا يعني أني غافل عن حقيقتك . بل كان عليك أن تحتضن معي حوارا حضاريا متعدد الأبعاد والأصوات حول وضع النسب الخاص بكم ، ولكن بدون انفعال أو غضب أو تشنج حتى لا تخرج عن طورك ، فما أكثر ما أضاع ...((الغضب )) ... الكثير من الحقوق . وما دام أن رأسك من شمع فكان ينبغي عليك أن لا تقف تحت أشعة الشمس . وإذا أردت أن تحترم نفسك ، فأحترم عقول الآخرين ، ولا تنشر معلومة على الملأ وأنت غير واثق من صحتها ، وإلا ستكون عرضة للنقد والتحقيق والتمحيص ، وربما بما لا يرضيك ووبال عليك . وما دمت قد فشلت في مهمتك هذه فلا يعني أنك فشلت في كل شيء فحاول ... فالحياة مليئة بالانجازات . ولكن يجب أن تعرف أن الزمن قد تغير ، والرجال غير الرجال ، والرؤية تغيرت والأفكار نضجت ، والأفكار اليوم لابد أن تنبع من العقول وليس من القلوب . وكان عليك أن تراعي إمكاناتك الثقافية والعلمية وأنت تخوض في موضوع حساس للغاية ، فأنت أردت أن تغوص في الأعماق ، والسباحة في هذه البحار تحتاج لغواص محترف ومتخصص ، ويعرف بيئته وقيمته وقوته . فليس كل من امتلك ... ( سنارة ) ... يعني أنه صياد . وليس كل من درس في كلية الآداب يعني أنه أديب. وليس كل من قرأ قصص عنتر أصبح عنترا . وليس كل من أمسك قلما أصبح كاتبا . وليس كل من قرأ كتب الطبري أصبح مؤرخا .
جاء في ديوان العرب :
ليس عيباً أن نرى أخطاءنا وإنما العيب أن نبقى نُعاب
قيل : أن القوة بلا حكمة قهر .... والحكمة بلا قوة فقر .... أقول هذا لأنني وجدت فيك تضارباً بين الشعور بالقوة لا يحكمه عقل ، وانتهاك من جهة ثانية لا بد أن ترفضه . فلديك علامات لا معنى للمكابرة بشأنها .
إن العناد .... أخرج إبليس من الجنة ، وإلا فالغرق في طوفان فائض التزوير والتزييف سيؤدي إلى إغراقك .
هذه العلامات يجب أن تحس بها . وبدون الإحساس لا يتحقق الإدراك. جرب هذا وسترى أني ناصح لك .
قال العباس بن الأحنف :
عرفت بما جربت أشياء جمة ولا يعرف الأشياء إلا المجربُ

وقال الشاعر العربي :
كل إمريء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيبُ
7- فرية أخرى ارتكبتها أنت لا يمكن لعاقل أو مجنون أن يصدقها وهي قولك : بأني أدعيت أن قبيلة شمر بكاملها هي من الأشراف . كيف سمحت لنفسك الهبوط إلى هذا الدرك من التزييف والتحريف وقلب الحقائق ؟؟ حقيقة إنها براعة وخبرة في الطعن، وقلة حياء وسوء نية يحسدك عليها من يتعامل بمثل هذه المفردات ممن اصطف معك وأيدك بدون روية وخاض معك هذا الإثم .
أتحداك ألف مرة أن تقتبس النص أو المعلومة التي أقول فيها هذه الفرية وتنشرها لرواد المنتدى . كن شجاعا ... لقد كشفت عن نفسك بنفسك . ولو أن الكاذب لا يعيبه أن تقول له أنت كاذب .
لرواد منتدى الأشراف المنصفين أقول :
إن النص الذي تعلق بناصيته المهندس أيمن واتخذه وسيلة لبث سمومه ضد الحقيقة التي يتشاءم منها هو هذا وحرفياً :
(( استطاع من ترك المدن وتبدى في النواحي النائية من جزيرة العرب ، لا سيما المنطقة المسماة اليوم – حائل - ، من تأسيس سلطة قبلية مستقلة ، فأصبحت هذه السلطة مركز جذب واستقطاب لكثير من السلالات الهاشمية التي تفرقت في البادية والحضر لأسباب مختلفة ، وقد حضي هؤلاء باحترام القبائل والعشائر العربية الأخرى التي ما لبثت أن تنضم إليهم لمكانتهم النسبية وخبراتهم السياسية الموروثة وتجاربهم ، وما وهبهم الله من قابليات قيادية )) .
أليس هو هذا النص الذي أقام الدنيا ولم يقعدها . وهل يعطي معنى أن كل قبيلة شمر هي من الأشراف؟؟
كنا نعيب على المستشرقين والرحالة الأجانب الذين لم يدعوا صالحا إلا أفسدوه ، ولا حقا إلا شوهوه ، ولا زورا إلا روجوه ، ولا فاحشة إلا أعلنوها ، ولا سبيلا إلى كل رذيلة وجريمة إلا سلكوها .
هذه النعوت القبيحة كانوا يمارسونها في سبيل هدفين أساسيين . أولها : مصلحة بلادهم ، وثانيها : الإيقاع بالمسلمين .
أما نحن كمسلمين : فلمصلحة من نقوم بمثل هذه المعايب المخجلة ؟؟
ولماذا لا نستحي من طول ما لا نستحي ؟؟
لرواد منتدى الأشراف الببغاوات والإمعات ، والكورس الذي يرقص مع كل نغم ، أقول :
أ- قال الله تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم
(( فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون )) البقرة /79
ب- قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( إن ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى :- إذا لم تستح فأصنع ما شئت ))
ج- قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام :
(( إعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية ، فإن رواة العلم كثير ، ورعاته قليل ))
د- قال الشاعر العربي :
وقد نقلوا عني الذي لم أفه به وما آفة الأخبار إلا رواتها

ولمسؤولي المنتدى والمشرفين أقول :
بسم الله الرحمن الرحيم (( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ))
هذا المنتدى مشروع خير ، يمكن أن يتطور ويسمو ، ويمكن أن يتراجع ويهبط ، ونتيجة الحالتين هو بأيديكم أنتم . وأن الكيل بمكيالين لا يليق بعامة الناس ولا بالأشراف بشكل خاص . لأن الأشراف قد رفع الله عنهم ما وضعه في غيرهم .
أقول هذا للتذكرة . والحر تكفيه الإشارة .
وأعود وأقول للمهندس أيمن العزازي :
لقد أوقعك غرورك وافتراءك على الآخرين بالشراك الذي كنت تأمل أن يقعوا فيه . والله يا رجل ما كنت أحب أن أقول الذي سأقوله لك ، ولكن تطاولك المستمر وتحريفك للنصوص وتصدرك في التطاول على بعض الأشراف صحيحي النسب وأخذك منحىً خطيراً لست أنت من أهله تجاوزت فيه قدرك وحجمك ووزنك وقيمتك ، وبناءا على هذا سأنقل نسب عائلتكم المدون في الصفحة 33 من كتاب ((نور الأنوار المطبوع سنة 1356 هـ /1937 م لمؤلفه صاحب الفضيلة العالم الكبير الأستاذ السيد حسين محمد الرفاعي / من كبار علماء الأزهر الشريف – رئيس رابطة الأشراف الكبرى العالمية بمصر )) ونسب عائلتكم جاء كالآتي :
(( مشجر المرحوم السيد حسن العزازي بن علي بن محمد بن إسماعيل بن حسين شبل بن ابراهيم بن عزاز بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن إسماعيل بن أحمد الملقب بخشبة بن عزاز أبو ذقن بن محمد البطائحي بن عزاز بن المستودع بن إبراهيم بن محمد بن أبو بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن محمد المهدي بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب )) .
أتعرف يا أيمن من هو محمد المهدي بن الحسن العسكري ، وهل تعرف كم أعقب من الأولاد ، وكم كان عمره حينما توفاه الله ؟؟ هذا جدك ولا بد أن تعرف ذلك . وماذا تقول لرجل أتاك بهذا النسب أو لأسرة هذا نسبها ؟؟
أتحداك يا أيمن أن تثبت نسبك إلى العرب !!! فضلا عن أهل البيت . فلدي معلومات مهمة تخصكم ، إن شئت أرسلتها إليك بشكل خاص ، وإن شئت أنشرها على الملأ بهذا المنتدى ، وإن شئت لا هذا ولا ذاك . فأنا عند الطلب .
إذا غاب عنك أصل الفتى ففعله كاف عن البحثِ
ويا أيمن فاقد الشيء لا يعطيه .
ويا أيمن من عجز عن إصلاح نفسه فهو عن إصلاح غيره أعجز.
وأستغفر الله لي ولك ولجميع المسلمين


جاسم العبدلي