بسم الله الرحمن الرحيم
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرفوا)

لقاء الاخوة والمحبة
بحضور ممثل عميد عشيرة السادة المشايخ في العراق السيد كيلان بن السيد حميد بن حسن بن السيدعلي ال سيد عباس الكنجي المشايخي الحسيني وفي تجمع عشائري مهيب من السادة المشايخ في العراق ومن اهالي و شيوخ عشائر الكوت الكرام و بدعوة من السادة بيت سيدناصر ال الهويش المشايخي الحسيني في قضاء الحي بمحافظة واسط من اجل التواصل والتعارف بين ابناءها مثلما وحدنا كتاب الله ووحدتنا انسانيتنا نتوحد جسدا وقلبا من اليوم والى الغد ، وكما تعانق النهرين في جنوب عراقنا الغالي ، وكما تعانقت جبال شمالنا الحبيب ، نتعانق لنكن نبضا واحدا ونداءا واحدا يدعولوحدة العراق وسلامة شعبه واراضيه ولنتعاهد امام الله وامام ضمائرنا الحية وقلوبنا النظيفة على ان نكن ذلك البنيان المرصوص ، داعين المولى العلي القديران يوفقنا لكل خير وصلاح . وقد شارك السادة المشايخ حفلهم هذا من شيوخ واسط الكرام هم :
1.الشيخ محمد هلال البلاسم شيخ قبيلة مياح في العراق.
2.الامير حمد عارف حمد فهد شيخ ال السعدون .
3.الشيخ حازم عزيز شمال الباشا اغا شيخ عشيرة الشحمان .
4الشيخ سعد عبدالحسن الزريجي شيخ عشيرة ال غريب .
5.سيد مؤيد سيد ناظم السيد محسن شيخ عشيرة الزوامل في العراق .
6.الشيخ مثورتركي صلبوخ شيخ عشيرة الندوات في الكوت .
7.الشيخ جبر الطعيمة شيخ جريم شيخ بيت جريم الشحمان .
8.الشيخ خليل عجمي الجوهر شيخ عشيرة الكويشات .
9.الحاج رضا الخماس شيخ عشيرة شيخ عشيرة الخماس من شمرفي العزيزية .
10.السيد حسين السيد نعيم السيد صلبي من شيوخ عشاير ال ياسر في قضاء الحي .
وجمع من اهالي واسط الكرام
وفي ادناه نص كلمة عميد عشيرة السادة المشايخ الحسيتبة .


بسم الله الرحمن الرحيم
( يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}(صدق الله العظيم الحجرات13)
كلمة عميد عشيرة السادة المشايخ في العراق
السيد حميد السيد حسن السيد علي السيد عباس
ال الكنجي المشايخي الحسيني
الحمد لله الذي خلق الإنسان وصوره في أحسن تقويم وجعله خليفة في الأرض وأنشأ أوشاج الشعوب والقبائل بأوصال التعرف والأنساب وعلى اله واصحابه الغرالميامين اما بعد: روي عنه {ص}قال{ بلغني ان الله خص هذه الامة بثلاثة أشياء لم يعطها من قبل الاسناد ، والانتساب ، والاعراب } (الخطيب البغدادي /انقرة1971 ) ان القران الكريم اكد في اياته على صلة الرحم ومنها قوله تعالى "( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام ..) ( سورة النساء ) و فيها حث على صلة الرحم إنما يتقي ذلك باتقائه الله تعالى عز وجل.قال بعض العلماء: التقوى اجتماع الطاعات، وأوله ترك الشرك، وآخره اتقاء كل ما نهى الله تعالى عنه. ولا طريق إلى صلة الرحم إلا بمعرفة الأنساب. كما اكدت السنة النبوية المطهرة على صلة الرحم ويروى عنه صلى الله عليه وسلم قال : { تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فأن صلة الرحم محبة في الاهل ومثراة في المال ، منسأة في الاجل ـ مرضاة للرب } ( رواه الامام احمد/المسند) كونه يمثل رابطة الدم بين ابناء القبيلة والتعارف بين الناس ،والامتثال الى قوله تعالى{ ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم ......} و يروى عنه {صلى الله عليه وعلى اله وسلم} قال :{ ليس رجل ادعى بغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار}لامام البخاري ،الجامع الصحيح :{ 2 :384 }و ما يترتب في ذلك من احكام العاقلة في الدية حتى يضرب الدية على بعض العصبات دون بعض واحكام الورثة فيحجب بعضهم بعض واحكام الوقف اذا خص الواقف وبعض الطبقات دون بعض واحكام الاولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض، ومايجري مجرى ذلك ، كما ان له الاثرالمتميز في حياة ونظم القبائل ويمكن ادراك اهميته في تنظيم الدواوين والعطاء للقبائل وحينما قام الرسول الكريم {ص} بتنظيم المدينة واصدرالصحيفة المشهورة جعل اسس التنظيم قائمة على الوحدة القبلية والعشائرية (د صالح العلي،مقالة تنظيمات الرسول الادارية) ولذلك ان العناية بالانساب ازدادت بعد الفتوحات العربية لان النسب يوضح علاقة الناس بالعرب الفاتحين والعلاقة بالنبي صلى الله عليه وسلم واله الذي اصبح الانتساب اليهم فخرا ،وكان مؤرخي الانساب عند تناولهم للانساب العربية ، يبتدأونها بذكرالقبائل العدنانية بقريش ومن قريش بنو هاشم وذلك اكراما للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم) (دمحمد جاسم المشهداني /المصدرنفسه ) وقد انبرى علماء النسب والرجال وعلى مختلف العصور بتدوين اخبار اهل البيت واحوالهم وتتبع سلسلة اعقابهم بالرواية والحفظ والتدوين والتوثيق لانه يعتبر جزءاً من محبة الرسول الكريم لقوله تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله...) (الاحزاب اية 6) ومما آثر عنه (صلى الله عليه وعلى اله وسلم) :قال (الوصول من وصل رحماً بعيداً، والقطوع من قطع رحماً قريباً )
ان المتطلع للكتب النسبية يجد ان هناك حلقات نسبية لم يشملها التدوين وهم على جانب من الشهرة ،وحفظت تلك الانساب بوثائق ومدونات لايرقى اليه الشك لتوفر البينة الشرعية فيها ومنهم اعقاب الامام زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليه السلام المشهورون بلقب المشايخي الذي خرج ايام ثورة ابا السرايا سنة 199هـ والتي يصفها بعض المؤرخين بانها من أعظم الثورات الشعبية التي استهدفت القضايا المصيرية لجميع الشعوب الإسلامية ، الذين كانوا هم الأمل الكبير للمضطهدين والمحرومين (راجع حياة الإمام محمد الجواد (عليه السلام) : 198 ـ 199 . ، خرج في العراق الامام زيد بن الامام موسى الكاظم عليهما السلام مع (أبي السرايا) و عقد له محمد بن محمد بن زيد بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين عليهم السلام وولي له إمارة الاحواز في ابتداء أيام المأمون ، ثم قاد جيشه و سار الى البصرة ولما دخلها وغلب عليها احرق دور بعض العياسيين فقيل له زيد النار ووليها مع الاحواز . وحاربه الحسن بن سهل فظفربه واسره وانتهت الثورة بمقتل ابا السرايا.راجع (تاريخ الاعلام للزكلي ، مقاتل الطالبيين ، ابن الاثير.،حياة الامام محمد الجواد)
سبب تسمية المشايخ
واتماما لما تفدم ذكره وبعد القضاء على الثورة في العراق جهز المامون جيشا بقيادة الحسن بن سهل لارساله الى مكة والمدينة المنورة لمحاربة من بها من العلويين (العراق في التاريخ ) لذلك يذكر السيد صالح بن عباس الكنجي (لما علم السيد الحسين المحدث بن الامام زيد النارالذي بنتظم به نسب السادة المشايخ هاجر من المدينة المنورة مع ابناء عمه ومنهم من نسل محمد المامون بن الامام جعفر الصادق عليه السلام ايام ابا السرايا الى بلاد مصرونزلوا منطقة من توابع قنا واستقروا بها ولكونهم من النسل المذكوروفيهم العلماء اشتهرت المنطقة بهم تسمية للمحل بالحال فاشتهروا بلقب المشايخ والنسبة اليه المشايخي . وفي ذلك قال القلقشندي في تسمية القبائل(القبائل في الغالب تسمى باسم الأب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والأوس والخزرج ونحو ذلك، وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كخندف وبجيلة ونحوهما، وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك، وقد تسمى القبيلة بغير هذا، وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء يسمى غسان فسموا به، وربما وقع اللقب على الواحد منهم فسموا به، وقيل غير ذلك ).لذلك وقع اللقب بحدوث السبب الذي تقدم ذكره فسموا بالمشايخ بعد ان كانوا يعرفون بالعلويين في المدينة المنورة ، و في الفترة التي اضمحلت بها العناية بالانساب التي لم تعد فيها النسبة وحدها الى العشيرة او القبيلة هي السائدة وانما اصبح الانتساب الى المهنة اوالجد او العشيرة والقبيلة التي دخلوا فيها لذلك تعددت الالقاب،الا انه كل يبقى مرتبطا بقبيلته الام برابطة النسب ..وهذايبين لنا شرف الأنساب واهميتها ، ووجوب حفظ النسب .
نسب عشيرة السادة المشايخ الحسينية
ان من الشروط التي يثبت فيها النسب عند النسابة (وجود وثيقة بحوزة اصحابها وان يرى خط نسابة موثوق به ويعرف خطه فحينئذ اذا شهد خط النسابة مشى وعمل عليه
اقول متوكلا على الله ان الجد الجامع لبطون افخاذ عشيرة السادة المشايخ الحسينية هوالسيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل و ( كنيته ابو مسعود ) و مرقده ظاهر يزار في المسطاح بين ( دجلة وسميجة ) قرب قضاء الدجيل المدون نسبه في وثيفة السيد كنجي المتوفى 1230هـ المؤرخة 1095هـ المنقولة عن النسب القديم 977هـ وسجل بحر الانساب المحفوظ 1341هـ لمؤلفه السيد صالح بن السيد عباس بن السيد علي الكنجي هذا نص نسبه :
هوالسيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل بن السيد سليمان بن السيد صلاح الدين بن السيد صالح بن السيد موسى بن السيد علي بن السيد أبي الفضل يحيى بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد زيد الثاني بن السيد الحسين المحدث بن الامام زيد النار(عليه السلام ) بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام ) بن الامام جعفر الصادق(عليه السلام ) بن الامام محمدالباقر(عليه السلام ) بن الامام السجاد علي زين العابدين (عليه السلام ) ابن الامام الحسين السبط (عليه السلام ) بن الامام علي بن ابي طالب اميرالمؤمنين(عليه السلام ) .
العقب من السيد جميل الدين
1.{ السيد مسعود وبه يكنى وله مرقد ظاهريزار في منطقة الخالدية من توابع الانبار. واحمد ، ومحمود ، ومحمد لاعقب لهم) 2 . خضر بن السيد جميل الدين عقبه في الشام ومصر وقد يكون في بلاد اخرى اليوم حيث كانوا اهل بادية راحلون نازلون والله اعلم .
3. عقبه في العراق من ولده السيد فرج الله وحده .
والسيد فرج الله اعقب من ولديه السيد صالح والسيد خضرلاغير.
ومنهم عميد السادة المشايخ السيد حميد تولد(1932م) بن السيد حسن بن السيدعلي بن السيد عباس 1327هـ ( له مرقد يزار ) بن السيدعلي بن السيدكنجي المتوفى (1230هـ ) (له مرقد يزار ) بن السيد حسين بن السيد كليب بن السيد عبد السلام بن السيدفلاح بن السيد سليمان بن السيد ياسين بن السيد ناصر بن السيد خلف بن السيد عبدالله بن السيد خلف بن السيد عتيق بن السيدهلال بن السيد خضر بن السيد فرج الله بن السيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل المتمثل به نسب السادة المشايخ .
وامين نسب السادة المشايخ : السيد صدرالدين بن السيد نورالدين بن السيد صالح بن السيد عباس آل كنجي المشايخي الحسيني المذكور نسبه .
تتالف عشيرة السادة المشايخ من البطون التالية :
1. بنوالسيد فلاح 2.بنوالسيدامريشد 3. بنو السيد(اسعد) المساعد 4. بنو السيد النبهان .
5. بنوالسيدرملة 6.بنوالسيد خليفة 7.بنوالسيد سلمان 8. بنوالسيد بشر9.بنوالسيدارميلة.
مساكنهم في محافظات العراق / كركوك و/ قرية الكثاحية وبغداد والمحمودية واليوسفية والسيافية والموصل/ وقضاء الدجيل / وقرية جميل العمران/ والاسحاقي/ من توابع صلاح الدين / وبعقوبة /وجلولاء/ وقرية ام الحنطة /وناحية العظيم/ وهبهب /وخانقين /من توابع ديالى/ والكوت وتوابعها قضاء الحي والبشائروالموفقية والصويرة والعزيزية ، وبابل وتوابعها / منطقة الوردية ناحية النيل / مشروع المسيب / ناحية الجبلة / البصرة / الكوفة / كربلاء/ النجف / وذي قاروالسماوة . وهناك حمايل (فصائل) محفوظة انسابهم لدينا ويذكرمنازلهم في زمانه اي سنة 1341هـ اي اكثر من ثمانية عقود من تدوين نسبهم منهم البوسلامة داخلين مع عشائر بني تميم الكرام اطراف كربلاء اهل بادية راحلون نازلون وسادات بنو سرور في البصرة مع عشائر المنتفك الكرام ، الا انهم لم يحضروا التدوين . ومن خارج العراق ممن ذكروا لدينا السادة ال كسطل (قسطل ) وال عثمان وال سالم وال سعدان في حمص وحماة وحلب بسوريا.( الشام ) ، هذا ماذكرناه بنسب السادة المشايخ توثيقا واما شهرة فهم مشهورون بالسيادة وعند علماء النسب يطلق لفظ سيد على كل من ينحدر من ذرية الامام علي بن ابي طالب{عليه السلام } لما اختص به رسول الله ص دون الناس جميعا ان اولاد بناته ينسبون اليه في الكفاءة وغيرها، لقوله { ص}{ ان ابني هذا سيد } وجعل ذريته من الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام ) وهو المنصوص عليه في اية المباهلة وهذا ما ثبته المفسرون بالاجماع حول هذه الاية الكريمة عندما باهل الرسول الكريم (صلى الله عليه وعلى اله وسلم) اساقفة نجران (آل عمران اية 16) ولما ذكره السيوطي في الخصائص الصغرى من حديث رسول الله{ ص}قال{ان االله لم يبعث نبيا قط الاجعل ذريته في صلبه ،غيري، فان الله جعل ذريتي من صلب علي ) اخرجه ابن الحوزي ،1/ 210فتح الباري) .لذلك حدد وفق هذه الخصوصية بان طهر الله اهل البيت عليهم السلام قال تعالى ﴿..إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ صدق الله العظبم واوجب محبتهم على العبادقال الله تعالى:( قل لا أسألكم عليه أجرا*إلا المودة في القربى) صدق الله العظبم(الشورى ) اية23
وبهذه المناسبة ابارك السادة المشايخ في العراق عامة والسادة المشايخ في الكوت والبشائر وقضاء الحي خاصة لجمعهم المبارك هذا والقائمين عليه من ال الهويش المشايخ الحسينية المتمثلة بالسيد جاسم بن السيد محمد بن السيدعلي الناصر المشايخي الحسيني واخوته وشكر وتقدير لكل من بذل جهدا لتحقيق التواصل والتعارف بين ابناء العشيرة ومنهم السيد عبيد عودة آل بطي المشايخي الحسيني والسيد صدام عبد حبيب المشايخي الحسيني وتحية المحبة والتقديرللضيوف الكرام من اهالي الكوت وتوابعها من سادة اجلاء وشيوخ كرام ومن تجشم عناء السفر من خارجها اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى. والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا هدانا الله واستغفره من الخطأ والزلل وصلى الله على محمد الصادق الوعد الامين وآله واصحابه الغر الميامين القائل : )حسين مني وانا من حسين اللهم احب من احب حسينا({وما من حسيني على وجه الارض الا وينتهي نسبه الى الامام الحسين عليه السلام } والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


عميد السادة المشايخ
في العراق
عنه
السيد كيلان بن السيد حميد ال كنجي
المشايخي الحسيني
الجمعة
6/3 /2011م
العراق ـ الكوت
قضاء الحي