6- وممن ادعيت له أيضا (محمد بن عبد الله المحض الحسني العلوي) رحمه الله, المشهور (بالنفس الزكية) ,فقد ظن كثير من الناس ومنهم علماء أجلاء أنه (المهدي) , وأفتى كثير من الأئمة بالخروج معه و باستحقاقه الخلافة, فخرج على أبى جعفر المنصور العباسي, و وقعت له معه حروب مشهورة , حتى قتل في آخر الأمر.

- ذكر أبو الفرج الأصفهاني في كتابه ((مقاتل الطالبيين)) (1\233) :أنه كان من أفضل أهل بيته، وأكبر أهل زمانه في زمانه في علمه بكتاب الله وحفظه له, وفقهه في الدين وشجاعته وجوده وبأسه, وكل أمر يجمل بمثله, حتى لم يشك أحد أنه (المهدي), وشاع ذلك له في العامة, وبايعه رجال من بني هاشم جميعا من آل أبى طالب، وآل العباس، وساير بني هاشم, ثم ظهر من جعفر بن محمد (الصادق) قول في انه لا يملك, وأن الملك يكون في بني العباس فانتبهوا من ذلك لأمر لم يكونوا يطمعون فيه اهـ

- وأخرج أيضا في كتابه (1\239) :عن ابن دأب قال: لم يزل محمد بن عبدالله بن الحسن منذ كان صبيا، يتوارى ويراسل الناس بالدعوة إلى نفسه، ويسمى بالمهدي.

- وفي(1\241) عن أم كلثوم بنت وهب، قالت: كان يوجد في الرواية أنه يملك رجل اسمه اسم النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم , واسم أمه على ثلاث أحرف أولها هاء وآخرها دال, قال: وكانوا يظنون محمد بن عبد الله بن الحسن، وأمه هند.

وفي(1\240) عن أبي سلمة المصبحي، قال: حدثني مولي لأبى جعفر، قال: أرسلني أبو جعفر، فقال: اجلس عند المنبر فاسمع ما يقول محمد فسمعته يقول: إنكم لا تشكون أني أنا الهدي، وأنا هو, فأخبرت بذلك أبا جعفر، فقال: كذب عدوالله، بل هو ابني

- وفي (1\244) عن عيسى بن عبدالله، قال: لم يزل محمد بن عبدالله منذ كان غلاما إلى أن بلغ يتغيب ويستخفي، ويسمى المهدي

- وفي (1\244) عن حميد بن سعيد، قال: لما ولد محمد بن عبدالله سربه آل محمد، وكانوا يروون عن النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أن اسم (المهدي) محمد بن عبدالله فأملوه، ورجوه، وسروا به، ووقعت عليه المحبة، وجعلوا يتذاكرونه في المجالس، وتباشرت به الشيعة.
وفي ذلك يقول الشاعر:
<div align="center">ليهنكم المولود آل محمـــد*** إمام هدى هادي الطريقة مهتدي
يسوم أمي الذل من بعد عزها *** وآل أبى العاص الطريد المشـرد
فيقتلهم قتلا ذريعا وهــذه *** بشارة جديه علي وأحــــمد
هما أنبأنا أن ذلك كائـــن *** برغم أنوف من عداة وحســد
أمية صبرا طال ما أطرت لكم *** بنو هاشم آل النبي محمــــد
</div>

ومما قيل فيه من الشعر أيضا:قول سلمة بن أسلم, أحد بني الربعة من جهينة:
<div align="center">إنا لنرجو أن يكون محمــد *** إماما به يحيا الكتاب المــنزل
به يصلح الإسلام بعد فساده *** ويحيا يتيم بائس ومعـــول
ويملا عدلا أرضنا بعد ملئـها *** ضلالا ويأتينا الذي كنت آمل</div>

وقال أيضا:

<div align="center">إن كان في الناس لنا مهدي
يقيم فينا سيرة النبـــي
فانـه محمد التقــــي</div>

- وذكر أبو الفرج في كتابه (1&#092;291) أن عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة, وكان من رجال أهل المدينة علما بالفقه وصدقا بالحديث وتقدما بالفتوى، وكان يرشح للقضاء, لما دخل إلى جعفر بن سليمان قال له: ما حملك على الخروج مع محمد على ما أنت عليه من العلم والفقه؟ , فقال: ما خرجت معه وأنا أشك في أنه (المهدي)، لما روى لنا في أمره فما, زلت أرى أنه هو حتى رأيته مقتول,ا ولا اغتررت بأحد بعده,فاستحيى منه وأطلقه.اهـ

- وذكر الذهبي في ((السير))( 7&#092; 329) في ترجمة (ابن أبى ذئب) الفقيه المحدث رحمه الله:له هفوة نهض مع محمد بن عبد الله بن حسن وظنه (المهدي), ثم إنه ندم فيما بعد, وقال: لا غرني أحد بعده.

- وذكر أيضا(6&#092; 319) في ترجمة الفقيه العالم المحدث (محمد بن عجلان) رحمه الله, قال مصعب الزبيري: كان لابن عجلان قدر وفضل بالمدينة, وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله,فأراد جعفر بن سليمان قطع يده,فسمع ضجة, وكان عنده الأكابر, فقال:ما هذا ؟,قالوا:هذه ضجة أهل المدينة يدعون لابن عجلان, فلو عفوت عنه, وإنما غر وأخطأ في الرواية, ظن أنه (المهدي) فأطلقه وعفا عنه .اهـ 1
وكانت فرقة من الشيعة تزعم أنه (المهدي) الموعود, قال ابن تيمية رحمه الله في ((منهاج السنة))(3&#092;479): ومن الرافضة من قال بل النص بعد (الحسين بن علي) على ابنه (علي بن الحسين) ثم إلى ابنه (أبي جعفر) وأن (أبا جعفر) أوصى إلى (المغيرة بن سعيد) فهم يأتمون به إلى أن يخرج (المهدي), و(المهدي) فيما زعموا هو محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب, وزعموا أنه حي مقيم بناحية الحاجر, وأنه لا يزال مقيما هناك إلى أوان خروجه, ومن الرافضة من يقول إن الإمام بعد (أبي جعفر محمد بن علي) هو (محمد بن عبدالله بن الحسن) الخارج بالمدينة في خلافة (أبي جعفر المنصور), وقصته مشهورة ,وزعموا أنه (المهدي), وأنكروا إمامة المغيرة بن سعيد.اهـ