نسب قبيلة غريان( هذا الجزء منقول)


انساب قبيلة بنو غريان (الغرياني) وحقيقة الشارف الغرياني!! خيارات

أخبرني بجديد هذا الموضوع
إرسال الموضوع لصديق
طباعة الموضوع
الإشتراك في هذا المنتدى
طريقة العرض
تحويل للنمط : ملخص
عادي
تحويل للنمط : تدريجي طير الشر Jul 14 2007, 07:46 PM مشاركة #1


رئيس عرفاء مكسد





بسم الله الرحمن الرحيم
هذا يا أخواني تاريخ و أنساب قبيلة بنو غريان ( الغرياني ) و هم من اكبر بطون قبيلة بني سليم المعروفة في جزيرة العرب و في دول شمال افريقيا و صولا إلي الأندلس حيث كان لهم الفضل الكبير في فتح هذه الدول و وصول الأسلام اليها ... و اشتهرت هذه القبيلة كحال كل القبائل البدوية الأصيلة بالكــــرم و الشجاعة و المروءه و إليكم شرح القبيلة بتفصيل ..... تحياتي لكم طير الشر

وقد أرفقت المصادر أيضا حفظا لهذه القبيلة العريقة .....




بنو سُليم قبيلة عربية قيسية تنسب إلى سُليم بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلان بن مضر، كانوا يقيمون بالحجاز، ثم انتقلوا إلى صعيد مصر، ومنه هاجروا في عام 443 ﻫ (1051) إلى المغرب العربي، واستقرت بطونهم في ليبيا وتونس، حيث استقر بنو هيب في برقة، وبنو ذباب بطرابلس، وبنو عوف وبنو زغب بتونس.

أولا: بنو ذباب:
هم بنو ذباب بن ربيعة بن زغب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم [1]، ولذباب ولدين هما:
أ- أحمد: ومنه أولاد أحمد ويقيمون بتونس [2].
ب- رافع: وله ثلاث أولاد وهم:

1. سليمان: ومنه أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون أن مواطنهم قبلة غريان(أولاد سليمان هم يعرفون الأن ببنو غريان و يسكنون وادي غريان باليبيا) ومغر [3] وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان [4] وقال أنها في عصره (أواخر القرن الرابع عشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، وقال المقريزي أنهم يقيمون في جهة فزان وودان [5].

وقد استطاع أولاد سليمان بمساعدة المحاميد في أوائل القرن الثامن عشر الاستقرار بمنطقة سرت وحكمها، بعد هجرة الجبالية إلى مصر الذين كانوا يحكمون المنطقة بعد حروب استمرت بينهم نحو أربعين عاما [6]، وأسفر إستقرار أولاد سليمان بسرت في منتصف الطريق بين طرابلس وبرقة عن دخولهم في صدام مع القرمانليين، وكان من أشهر تلك الصدامات ما حدث في سنة 1806 وأدى إلى مقتل أحمد سيف النصر شيخ أولاد سليمان وعدد من أبناء قبيلته وهجرة جزء منهم، ثم ما حدث بعد تولي عبدالجليل سيف النصر مشيخة أولاد سليمان في سنة 1832 في أواخر حكم يوسف باشا القرمانلي وتصدامه معه، وتواصل هذا الصدام مع الدولة العثمانية بعد عودة ليبيا إلى الحكم العثماني، والذي أدى إلى مقتل عبد الجليل سيف النصر في سنة 1842 مع عدد من أبنائه وأخوه وقبيلته والقبائل المتحالفة معه، فأدى إلى هجرة جزء آخر من القبيلة.

واليوم يقيم أولاد سليمان في مناطق سرت وفزان ويتكونون من خمسة قبائل هي: الشريدات، واللهيوات، والميايسة، والزكاري، والجباير، كما يقيم أولاد سليمان بكانم بتشاد، وبمحافظة المنيا في مصر التي يقيم بها جزء من عائلة سيف النصر بمدينة مّلوي.

2. سالم: ومنه أولاد سالم وهم أربعة بطون هي العمائم والعلاونة والأحامد وأولاد مرزوق، ويقيم العمائم بزليتن، والأحامد بساحل أل حامد، وأولاد مرزوق بمسراتة وهم يتفرعون فروع كثيرة منها: قبيلة الهوامل بمسراتة وزليتن، والغلابنة بمسراتة، ومن غلبون ينحدر أيضا أولاد الحضيري بسبها وهم أبناء امحمد الحضيري بن عبد الله بن إبراهيم بن امحمد بن ناعم بن كحيل بن غلبون [7].

وقد كانت لأولاد مرزوق مشيخة أولاد سالم حيث كان غلبون بن مرزوق بن معلى بن معراني بن قلينة بن قاص بن سالم [8] شيخ أولاد سالم في بداية القرن الرابع عشر [9]، ثم تواصلت في أبنائه وذكر ابن خلدون في أواخر القرن الرابع عشر أن شيخ أولاد مرزوق في عصره هو حميد بن سنان بن عثمان بن غلبون بن مرزوق [10].

وخلال العهد العثماني برزت أسرة الجبالي من الأحامد وكانت لهم مشيخة ساحل أل حامد وسرت وإجدابيا، ولكن الصراع الذي نشب بينهم بين أولاد سليمان أدى إلى هجرتهم إلى الفيوم بمصر في بداية القرن الثامن عشر فاستقروا هناك وتولوا مشيخة العرب بالفيوم [11].

3. فائد: وله ثلاثة أولاد وهم:
أ‌- حمران: ومنه بنو حمران، ويقيمون بتونس، ومنضمون لحلف قبلي يعرف ببني يزيد [12].
ب‌- صهب: ومنه بنو صهب، وهم أيضا يقيمون بتونس وضمن حلف بني يزيد [13].
ج- جابر: وولده عامر ومنه:

1. نائل بن عامر: ومنه قبيلة النوائل [14] التي تقيم الآن في غرب ليبيا قرب الحدود مع تونس.
2. سنان بن عامر: ومنه أولاد سنان [15] الذين تنسب لهم زاوية أولاد سنان التي جاء منها اسم الزاوية الغربية منها، ويقيم بالزاوية أولاد يربوع الذين ينتسبون إلى أولاد سنان عبر جدهم الوجيه بن عامر السناني [16]، وبالأصابعة تقيم عشيرة أولاد سنان [17].

3. وشاح بن عامر: ومنه القبائل الوشاحية وهي:-

أ‌- بنو جواب: أبناء جواب بن وشاح ويعرفون بالجواوبة [18].
ب‌- العمور: أبناء عمرو بن وشاح ويعرفون بالعمور [19]، ولعمرو ولدين هما:

1. سهيل بن عمرو: وهو يعرف بأبي عيسى ومنه أولاد عيسى [20] بمنطقة أبو عيسى غرب مدينة الزاوية، وذكر التجاني أن أبي عيسى هو الذي أسس زاوية أولاد سهيل التي تعرف بأبي عيسى غرب مدينة الزاوية وأنه توفي عام 673 ﻫ [21].

2. تميم بن عمرو: ومنه التمائم بعكارة قرب طرابلس، ومن تميم أيضا الحرائزة أبناء حريز بن تميم بن عمرو [22] المقيمين مع الجواري بصرمان [23].

ج‌- المحاميد: أبناء محمود بن طوق بن بقية بن وشاح [24]، ولمحمود ولدين هما:

1. جرير: ومنه قبيلة الجرارة، وذكر ابن خلدون منهم خالد بن حريز بن جرير بن محمود [25]، وقال النائب أن موطنهم برقة [26].

2. رحاب: ومنه قبائل المحاميد التي كانت لها مشيخة الجبل الغربي، وذكر ابن خلدون أن مشيختهم في أولاد سباع بن يعقوب بن عطية بن محمود [27]، وذكر منهم خالد بن سباع بن يعقوب [28].

وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا علي بن راشد بن معرف بن عثمان بن عطية بن محمود [29] وقال المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد علي الذين كانوا يقيمون ببرقة [30]، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر .

وقد استطاع المحاميد خلال العهد العثماني الأول والعهد القرمانلي الإحتفاط بمشيختهم بالجبل الغربي، ولكن حدث في العهد العثماني الثاني صدام بين المحاميد بقيادة الشيخ غومة المحمودي والعثمانيين أسفر عن مقتل غومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغرب.

د- الجوارى: هم أبناء جارية بن وشاح الذين ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني مرغم بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية [31]، وذكر منهم صابر بن عسكر بن علي بن مرغم [32]، وذكر التجاني منهم عبد الله بن ذباب بن أبي العز بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية [33]، ومن أبي العز بن صابر ينحدر البلاعزة الذين يقيمون بالزاوية الغربية، كما ينحدر من الجواري قبائل الجواري بصرمان [34] غرب مدينة الزاوية، وأولاد مرغم بالرقيعات [35].

ومن ذباب قبيلة تعرف بالأصابعة لم يذكر التجاني لأي بطون ذباب ينتمون، ولكنه ذكر أنهم ضمن حلف بني يزيد الذي يضم أيضا ثلاثة قبائل هي: بني صهب وبني حمران والخرجة [36].

ثانيا: بنو هيب:
هم بنو هيب بن بهثة بن سُليم ،وهم عدة بطون منهم:
1. بنو أحمد.
2. بنو شماخ: ذكر ابن خلدون أن منهم بني حميد بإجدابيا وجهاتها [37]، ويبدو اليوم أن بني شماخ هم أسلاف قبيلة المغاربة الحالية التي تتكون من فرعين هما: الرعيضات ووالشماخ.
3. بنو شمال ومحارب: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني عزاز [38]، وذكر القلقشندي أن محارب تتردد على بلاد الجيزية (محافظة الجيزة) وأطراف البهنساوية (محافظة المنيا) [39]، وفي بداية القرن الثامن عشر هاجرت محارب إلى مصر واستقرت بها [40].
4. بنو لبيد: وهم عدة قبائل هم:
أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب [41].

وقد هاجر أغلب بني لبيد إلى البحيرة في القرن الرابع عشر واستقروا بها [42]، بينما أقام آخرون ببرقة لفترة ثم رحلوا بدورهم لمصر مثل أولاد سلام ومنهم من بقي ببرقة حتى الآن مثل الحوتة والموالك والعلاونة.

وقد إلتقى الرحالة العياشي بأولاد سلام في أرض البطنان (منطقة طبرق الآن) في سنة 1661 [43]، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي [44] واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.

ثالثا: بنو عوف:
هم بنو عوف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم [45]، واستقر بني عوف بتونس، ويبدو أن بعض بطونهم انتقلت إلى ليبيا ومنهم:

1. عشيرة العلالقة بصبراتة [46]، وينتسبون إلى بني علاق بن عوف [47].
2. أولاد أبي الليل المقيمين بصرمان وغدامس [48]، وهم أبناء أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف [49].

رابعا: بنو زغب:

هم أبناء زغب الأصغر بن زغب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم [50]، وقد ذكر ابن سعيد أنهم سكنوا إفريقيا (تونس) بجوار إخوتهم بني ذباب [51]، ثم صاروا في جوار بني هيب، أما التجاني فقال أنهم يقيمون ببلاد نفزاوة بجنوب تونس [52]، وهذا يعني أن مجموعة بني زغب تقيم بتونس بينما مجموعة أخرى تقيم بليبيا إستقرت بعد فترة بفزان حيث اليوم إلى بني زغب كل من عشيرتي المقارحة والحساونة بفزان [53].

ومن بني سليم أيضا قبيلة يعرفون ببني ناصرة: نسبة إلى ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر ابن خلدون أنهم يجاورن بني ذباب من جهة القبلة [54]، وهذه هي قبائل بني سليم في ليبيا على نحو الإجمال والإختصار.


--------------------------------------------------------------------------------

الهوامش:-
1. أبي زيد عبد الرحمن بن خلدون. العبر. الطبعة 2 (بيروت: دار الكتاب اللبناني- مكتبة المدرسة. 1983). المجلد السادس. الجزء 11. ص 173.
2. أبي محمد عبد الله بن محمد بن أحمد التجاني. رحلة التجاني. قدم لها العلامة حسن حسني عبد الوهاب (طرابلس- تونس: الدار العربية للكتاب.1981). ص 134.
3. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 171.
4. المصدر السابق. نفس ص.
5. تقي الدين أحمد بن علي المقريزي. البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب. موقع الوراق ص 24.
6. تعليقات الشيخ الطاهر الزاوي على كتاب التذكار فيمن ملك طرابلس وما كان بها من الأخيار. محمد بن خليل بن غلبون. الطبعة 2 (طرابلس: مكتبة النور. 1967). ص 244-247.
7. مختار الهادي بن يونس. علماء الغلابنة وآثارهم العلمية. الطبعة1(طرابلس: منشورات مركز جهاد الليبيين ضد الغزو الإيطالي.1991). ص 37.
8. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 171.
9. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 220.
10. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 171.
11. الزاوي. مصدر سبق ذكره. ص 242-247.
12. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 134.
13. المصدر السابق. نفس ص.
14. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 86.
15. المصدر السابق. ص 214.
16. هنريكو دي أغسطيني. سكان ليبيا (القسم الخاص بطربلس). ترجمة: خليفة محمد التليسي. الطبعة 2 (طرابلس: الدار العربية للكتاب. 1978). ص 384.
17. المصدر السابق. نفس ص.
18. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 212.
19. المصدر السابق. نفس ص.
20. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 393-394.
21. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 213.
22. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 169.
23. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 391.
24. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 119.
25. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 173.
26. أحمد بك النائب الأنصاري.المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب. الجزء1. تقريظ وتعليق فالح الظاهري المهنوي. الطبعة 2 (طرابلس: مكتبة الفرجاني. بدون تاريخ). ص 123.
27. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 168.
28. المصدر السابق. ص 173.
29. المصدر السابق. نفس ص.
30. النائب. مصدر سبق ذكره. ص 123.
31. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 168.
32. المصدر السابق. ص 173.
33. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 214.
34. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 391.
35. المصدر السابق. ص 120.
36. التجاني مصدر سبق ذكره. ص 134، ابن خلدون مصدر سبق ذكره. ص 168.
37. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 143.
38. المصدر السابق. نفس ص.
39. أبو العباس أحمد بن على القلقشندي. قلائد الجمان في معرفة قبائل عرب الزمان. حققه وقدم له ووضع فهارسه: إبراهيم الأبياري. الطبعة 2 (بيروت: دار الكتاب اللبناني- مكتبة المدرسة. 1402 ﻫ-1982). ص 128.
40. عمر رضا كحالة. معجم قبائل العرب القديمة والحديثة. (بيروت: مؤسسة الرسالة. 1398 ﻫ- 1978). الجزء 3. ص 1042.
41. القلقشندي. مصدر سبق ذكره. ص 126.
42. المصدر السابق. نفس ص.
43. أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي. الرحلة العياشية المسماة ماء الموائد. ضمن كتاب ليبيا في كتب الجغرافية والرحلات. اختيار وتصنيف: د إحسان عباس – د محمد يوسف نجم. (بنغازي: دار ليبيا للنشر والتوزيع والإعلان. 1388 ﻫ - 1968). ص 201.
44. مصطفى عبد الله بعيو. المختار في مراجع ليبيا. ط 1(بيروت: دار الطليعة 1392 ﻫ-1972).ج2. ص 169- 170.
45. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 159.
46. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 409.
47. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 144.
48. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 491،391.
49. ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 159.
50. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 141.
51. أبو العباس أحمد بن على القلقشندي. نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب. حققه وقدم له ووضع فهارسه: إبراهيم الأبياري. الطبعة2(بيروت: دار الكتاب اللبناني- مكتبة المدرسة. 1400 ﻫ-1980). ص 272.
52. التجاني. مصدر سبق ذكره. ص 142.
53. أنظر: أغسطيني. مصدر سبق ذكره. ص 548،545.
54. أنظر: ابن خلدون. مصدر سبق ذكره. ص 171-172. ..b1.. ..c3.. ..c6.. .a4.. :114