12-02-08, 04:42 PM
|
#84 (permalink)
|
][::.عضو متميز.::][
تاريخ التسجيل: Jul 2007 الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
| بسم الله الرحمن الرحيم
مدينة البكيرية : موقع في قلب القصيم أول من اختطه جدنا / حمد بن سليمان البكيري من ذرية الزبير بن بكار القرشي النسب وذلك أن حدث بينه وبين أمير عنيزة شيء من خلاف مما حدى به إلى الخروج إلى موقع البكيرية والمسمى قديما نقرة الخوف حيث قال عبارة / عمر بن الخطاب المشهورة : ( من ثكلته أمه فليلحقني إلى نقرة الخوف ) وكانت هذه النقرة قبل حفر جدنا الاّبار فيها حمى لخيل / ابن هذال شيخ عنزة كما كانت البرجسيات الشماسية حاليا حمى لخيل / برجس بن مجلاد شيخ الدهامشة من عنزة فحفر الاّبار وغرس النخيل وبنى المسجد وما زال قصره ماثلا للعيان وقد سمي في وقتنا الحاضر قصر السويلم ظلما وعدوانا وقد ذكر الشيخ / العبودي في معجم القصيم أن البكيرية لم يكن لها ثمنا إلا البر والشعير أي أن العرينات ساقوا جدنا على المزرعة ولظروف خاصة بالعائلة ومنها موت المؤجر مساقات / حمد بن سليمان البكيري عام / 1226هجري ولم يورث إلا ابنا واحدا هو / محمد وأخته والذي يزعم العرينات أنهم قد اشتروا منه البكيرية عام : 1175هجري قبل أن يولد وحتى تاريخ وفاة والده عام : 1226هجري لم يرشد والدليل على ذلك أن والده جعل / ابن بسام تاجر عنيزة وصيا عليه وفي وصية الجد أمر بشراء الثلث من ماله بئر تزرع وجعلها وقف فقرر وصي الورثة / ابن بسام شراء البكيرية من الثلث للوقف وجعل ناظرا عليها صاحب وإمام ثاني أقدم مسجد في البلد بعد مسجد البكيري والذي جوزي بهدم مسجده لتكتمل المسرحية الهزلية للملكية بل ويوجد في وصية العمة رقية أن اشتروا الودك لمسجد أبي حتى ولو بلغت الوزنة ريال وقرر الوقف والوصاية قاضي عنيزة / علي بن محمد الراشد الأسعدي العتيبي بصكوك شرعية موجودة بين يدينا ولم يرسل العرينات البر والشعير إلى عنيزة لوفاة / ابن بسام وقصر الورثة ولقد توارثنا أن البكيرية أجرت ببر وشعير لم يصل منه شيء إلى يومنا هذا أما جغرافية البكيرية فروضة يحدها من الشمال كثبان رملية ومن الجنوب كثبان رمل ومن الشرق كثبان رمل ومن الغرب أرض صخرية حمراء اللون تسمى أبو مغير والذي سيطرت عليه إمارة بريدة بعد جدنا بزمن وأقطعته لعلي الفايز الفضلي من أهل المريديسيه وإذا كنت في البكيرية فإنك تشاهد من الجبال المشهورة صارة وساق الجواء شمالا وأبان يرى منها في الصباح غربا أما الامارة فلكثرة العرينات وغلبتهم على البلد ظلما وعدوانا فلقد ذهب منهم جماعة إلى الدرعية في اّخر سنيها على رأسهم / محمد بن دخيل الله بن سويلم وطلبوه أميرا عليهم فوافقت الدرعية على ذلك لأن أصحاب الملك قصر في عنيزة واّخر من ذكر منا في التواريخ النجدية / فرج مولى جدي والذي قتل في معركة المليداء دفاعا عن شيخ سبيع الغلباء بني ثور الأمير / زامل بن عبدالله السليم عام : 1308 هجري وكذلك نسب مؤسس مدينة البكيريه رحمه الله / حمد بن سليمان البكيري من أهالي عنيزة الذي يرجع إلى / الزبير بن بكار القرشي وتسلسل نسبه .
والزبير بن بكار / هو العلامه الحافظ النسابة قاضي مكه وعالمها أبو عبدالله بن أبي بكر بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي الزبيري المدني المكي مولده في سنة اثنتين وسبعين ومائه سمع من / سفيان بن عيينة و / أبي ضمره الليثي, و / النضر بن شميل, و / ابن أبي فديك, و / ذؤيب بن عمامه و / عبدالله بن نافع الصائغ, و / عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد, و / علي بن محمد المدائني, و / محمد بن الحسن بن زباله, و / محمد بن الضحاك بن عثمان, و / إبراهيم بن المنذر, و / مصعب بن عبدالله الزبيري عمه, وخلق سواهم حدث عنه / ابن ماجه في سننه, و / أبو حاتم الرازي, و / عبدالله بن شبيب الربعي, و / أبو بكر بن أبي الدنيا, و / محمد بن أبي الأزهر, و / حرمي بن أبي العلاء المكي, واسمه / أحمد بن محمد, والقاضي / أبو عبدالله المحاملي, و / اسماعيل بن عباس الوراق, و / يوسف بن يعقوب الأزرق, وحدث في أواخر أيامه ببغداد وهو مصنف كتاب ( نسب قريش ) وهو كتاب كبير نفيس وقال / عبدالرحمن بن أبي حاتم : أدركته ورأيته ولم أكتب عنه وقال الدار قطني : ثقه وروي عن / السري بن يحييى التميمي, قال : لقي / الزبير بن بكار / اسحاق بن ابراهيم الموصلي, فقال له اسحاق : يا أبا عبدالله, عملت كتابا سميته كتاب ( النسب ) وهو كتاب الأخبار فقال : وأنت يا أبا محمد, عملت كتابا سميته كتاب ( الأغاني ) وهو كتاب المغاني قال / الحسين بن القاسم الكوكبي : لما قدم / الزير بن بكار بغداد قال / أبو حامد المستملي عليه : من ذكرت يا / ابن حواري رسول الله – صلى الله علية وسلم – فأعجبه روى / محمد بن عبدالملك التاريخي, قال : أنشدني أبي طاهر لنفسه في / الزبير بن بكار :-
ما قال ( لآ ) قط إلا في تشهده = ولا جرى لفظة إلا على ( نعم )
بين الحواري والصديق نسبته=وقد جرى لرسول الله في رحم
الكوكبي : حدثنا / محمد بن موسى المارستاني, حدثنا / الزبير بن بكار قالت : بنت أختي لأهلنا : خالي خير رجل لأهله, لا يتخذ ضرة وسريه قال : تقول المرأة : والله هذه الكتب أشد علي من ثلاثة ضرائر قال / محمد بن اسحاق الصيرفي : سألت / الزبير : منذ كم زوجتك معك, قال : لا تسألني ليس ترد القيامة أكثر كباشا منها, ضحيت عنها سبعيا كبشا قال / أبو بكر الخطيب : كان / الزبير ثقة ثبتا عالما بالنسب وأخبار المتقدمين له مصنف في ( نسب قريش ) قلت الكتاب من عوالي الفخر / علي عن / ابن طبرزد وقال / أحمد بن علي السليماني الحافظ : منكر الحديث كذا قال, ولا يدري ما ينطق به قال / أحمد بن سليمان الطوسي : توفي / الزبير لتسع يقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومأتين بمكه وقد بلغ أربعا وثمانين سنه وصلى عليه ابنه مصعب بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه ثلاثة أيام قال : وكان سبب وفاته أنه وقع من فوق سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات وقد انكسرت ترقوته ووركه وبه إلى / الحسين المحاملي : حدثنا / يوسف بن موسى, حدثنا / أبو أسامه, حدثنا / الأعمش, عن أبي صالح عن أبي هريره أو عن / جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فذكره وقال : لم يحجب عن الجنة ورواه / مالك بن مغول عن / طلحة بن مصرف عن / أبي صالح عن / أبي هريره بهذا . والسلام .
أخي الكريم / حمد . ع . ح . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا لتوضيحك نسب البكيري والحق أبلج يقذف به على الباطل فيدمغه والشيخ البكري / قاسم اسحاق بن ناصر بن ويس بن محمد بن ناصر أبو بكر بن عمر بن علي الذرحاني الذي قال : -
جدي رسم لي في البلد وعمد= والمهدي أمضى خاتمه وكتابه
وأنا على نسل الزبير ماكد = من فرع حاشد للعدا ضرابه
وعاد لي صليه بيافع من جد= هم الذراحن اخوتي واقرابه
وهرهره والموسطه وأهل الحد= مثل السيول الوافده وثابه
وجيش يافع مثل مجرد عمد= واحنا البرد في مقدم السحابه
والشمس لا تحجب بالغربال وأنت سالم وغانم والسلام . |
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ] |
| |