المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم بعض ما ورد في القلقشندي عن هوارة:

"قلت‏:‏ أما في زماننا فمذ وجهت عرب هوارة وجوهها من عمل البحيرة إلى الوجه القبلي و نزلت به انتشرت في أرجائه انتشار الجراد وبسطت يدها من الأعمال البهنساوية إلى منتهاه حيث أسوان وما والاها وأذعنت لهم سائر العربان بالوجه القبلي قاطبةً وانحازوا إليهم وصاروا طوع قيادهم‏.‏

الأول بنو عمر‏:‏ محمد وإخوته‏.‏

ومنازلهم بجرجا و منشأة إخميم وأمرهم نافذ إلى أسوان من القبلة وإلى آخر الأشمونين من بحري‏.‏

الثاني أولاد غريب‏.‏

وبيدهم بلاد البهنسى ومنازلهم دهروط وما حولها‏"

من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=هوارة#SR1


وهنا بطون هوارة من القلقشندي:

"الهاء مع الواو 632 - بنو هوارة - بطن من اوزيغ اوزيفة من البرنس من البربر وهم بنو هوارة بن اوزيغ بن برنس بن بربر وقال الحمداني‏:‏ انهم من ولد بربر بن قيدار بن اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام‏.‏

قال في العبر‏:‏ وبعضهم يزعم انهم من عرب اليمن فتارة يقولون انهم من عاملة احدى بطون قضاعة وتارة يقولون انهم من ولد المسور بن السكاسك بن وائل بن حمير وتارة يقولون من ولد السكاسك بن اشرس بن كندة فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن المسور وبالمغرب منهم الجم الغفير وذكر في مسالك الابصار‏:‏ ان منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة ومن الاسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة‏.‏

قلت‏:‏ ولم يزل الامر على ذلك إلى آخر المائة الثامنة في الدولة الظاهرية الشهيدية ببرقوق حتى غلبهم على البحيرة زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحيرة فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالاعمال الاخميمية في جرهم جرجة وما حولها ثم قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جمعهم حتى انتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلى الاعمال البهنساوية واقطعوا فيها الاقطاعات وصارت لهم الامرة في بلاد اخميم وقد عد الحمداني‏:‏ منهم بعض بطون وهم:

بنو حجرينس وبنو سراة وبنو قطاب قطراب وبنو كريب

ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها:

1- بنو محمد
2- أولاد فاس
3- بندار
4- العريا
5- الشلله
6- اشحوم
7- اولاد مؤمنين
8- الروافع
9- الروابع
10- والروكية
11- الدوكة
12- والبردلية
13- والبهاليل
14- والاصابعة
15- والدناجلة
16- والمواسية
17- والبلازدة
18- والصوامع
19- والمسدادة
20- والزبانية
21- والجنابشة
22- والطودة
23- والأهلة
24- وازليتين
25- وسيلين
26- وبنو فين
27- ومجريس
28- والتنالغة
29- والغنائم
30- والواتينة
31- وقرارة
32- وعيايدة
33- ومساورة
34- وعلبال
35- وحديد
36- واسبعة‏.‏

والامرة فيهم لأولاد عمر وفي أعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والامر على ذلك إلى الآن‏."


من كتاب نهاية الأرب في معرفة نسب قبائل العرب ، نقلتها كما هي ، وأحدثت فيها الترقيم والتسلسل فقط ، وإن كان بها خطأ مطبعي فمن نسخة الكتاب الاكترونية ، وتستطيع أن تتأكد بنفسك من كتاب القلقشندي على هذا الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=هوارة#SR1


فهذه هي بطون هوارة البربر ، 36 بطن ،
فهل فيها:
أولاد يحيى
القرعان
البلابيش
أولاد سالم
أولاد خلف
السماعنة
؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذه (أولاد يحيى القرعان البلابيش أولاد سالم أولاد خلف السماعنة وعائلات أخرى) هي العائلات التي تفردت في العصر الأخير بلقب هوارة إلى جانب الهمامية. وما من عائلة في منطقة جنوب سوهاج وشمال قنا إلا وتعرف قيمة هذا اللقب وتحب أن تتصف به ، فهل ننسبها جميعها إلى هوارة البربر الذين أتوا مهاجرين من البحيرة ؟

إن التحول اللغوي الذي قد يطرأ على اللفظ أو على المعنى معروف في علم اللغة، وله أسبابه المتعددة ، ويبدوا أن هوارة البحيرة كان لهم ثقل كبير في المنطقة ، لدرجة أن المصادر التاريخية تتكلم عن أعرق مناطق الصعيد التي نزلوا بها ، فتصفها بأنها كانت خرابا فعمروها ، أضف إلى ذلك أن اندماج القبائل والعائلات هناك ودخولها في أحلاف كبرى شييء لا ينكره التاريخ ، أضف إلى ذلك دور الهوارة في تغيير تاريخ المنطقة وبأسهم وتفوق عددهم وعدتهم ، ثم رآسة شيخ العرب همام لهم الذي استطاع أن يكون فيدرالية يصدق القول فيها بأنها من اقدم الفيدراليات في العصر الأخير ، والتي كانت تعرف بولاية جرجا أو ولاية الصعيد ، فكان الهوارة يلعبون الدور الرئيسي في تسيير عجلتها ، لدرجة أنه يتسنى لنا أن نصفها بأنها ولاية الهوارة ، كل ذلك قد يؤثر في تحول لفظة "هوارة" و"هواري" تحولا اجتماعيا تاريخيا ، ليصبح لقب تشريف ، يجعل القبائل الأخرى تدعيه أو يدعى لها.

كما لا يفوتنا الإشارة إلى أن لقب "هواري" من معناه أيضا "مقدمة العسكر في الحروب" ، أي له صفة القيادة والزعامة.

ونحن نعلم أن قبائل مثل القرعان والبلابيش وأولاد سالم وغيرها من القبائل التي لها لقب هوارة نعلم أن لها أنساب عربية أصيلة منها عدنانية ومنها قحطانية ، وليس لها علاقة من قريب أو بعيد بهوارة البربر . ومن قال غير ذلك فإما عن جهل أو عن قصد وراءه حقد .

وإنني أستطيع أن أخبر عن قبيلتي قبيلة أولاد يحيى بأنهم أشراف مسجلون بنقابة الأشراف منذ أن كانت في أيدي السادة البكريين ، ولم يكن ذلك بعلم منهم ولا باهتمام ، إلا أنه بمجرد أن بحث بعض أبناءهم وجدوا ذلك مسجلا ومدونا بسجلات السجادة البكرية ، وفي جرود صحيحة مصدقة بخاتم السجادة البكرية نقلا عن عالم ثبت في علم الرواية ، هو العلامة مرتضى الزبيدي صاحب قاموس "تاج العروس" ، المتوفى سنة 1205 هجرية.

لذا فإننا لا يمكن أن نقول بأن هوارة الصعيد يرجعون إلى نسب واحد ،
فلا يجوز لنا أن نرجعهم جميعا إلى الأشراف
أو نقول أنهم كلهم قحطانيون
أو ننسبهم جميعا إلى البربر

فهم من أنساب مختلفة
منهم من هو هواري النسب ، أي من هوارة المغرب الذين أتوا من البحيرة ، وهؤلاء هم من عددهم القلقشندي فيما ورد أعلاه،

ومنهم من هو هواري اللقب ، كما سبق توضيحه ، وهؤلاء من العرب ، وأنسابهم متعددة .

لذلك فإنه ورد اختلاف كبيرفي نسب الهوارة يربو على ثمانية آراء ، وما ذلك إلا لأن أنسابهم شتى.

ودمتم بخير