26-12-07, 10:20 PM
|
#12 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 15
| 
| السّعِيديُّون
منازلهم تقع في شمالي (وادي العَرَبة). وهم فرع من قبيلة (الحويطات)[234] التي تقطن شرقي الأردن. إلا أنهم على جانب عظيم من الفقر وحالتهم يُرثى لها، يأكلون الحب المعروف بالسمح وهو ينبت من تلقاء نفسه في الوديان[235].
تنقسم قبيلة السعيديين الى أربع عشائر قدرت أشخاصها في عام 1931 بنحو 645 شخصاً وهذه العشائر هي (حمايطة) و (رمامنة) و (مذاكير) و (روايضة).
ومن المواقع التي تقوم في أراضي هذه القبيلة، من الشمال الى الجنوب، هي: (عين عروس) و (عين البيضا) و (عين الخنيزير) و (عين القصب) و (عين الفقرة) و (أبو الغزيلات) و (عين الخرار) ثم (عين الحصب) التي كانت فيها قلعة رومانية لحماية الطرق الآتية من البتراء والعقبة الى فلسطين. ذكروها باسم
(Eiseiba).
وقد أقام اليهود عليها، مؤخراً، مستعمرتهم
(Hatseva).
و (عين البويردة) و (مَيّات عوض). وكانت هذه قلعة رومانية ذكروها باسم
(Asuadon)
وتقع في ظاهر (عين الغَمْر) الشمالي الغربي. والمعتقد أن معركة (الغمر) الآتي ذكرها كانت في القلعة المذكورة وجوارها.
وخربة (ميّات عوض) تحتوي اليوم على (حصن مربع وأنقاض مبنية بالدبش والى الشمال الغربي والشمال والشمال ثلاثة تلال صغيرة وجدران حبلات وشقف فخار)[236].
وفي الغرب من (ميّات عوض) يقع (قصر العبد). يحتوي على (حصن مهدم وشقف فخار بنطية)[237].
وفي الشمال الغربي من (قصر العبد) يقع (قصر السيق) وهو عبارة عن (بناء مبني بحجارة مربعة وصهريج سقفه محمول على أقواس، رجام)[238]. وأما (وادي السيق) فيحتوي على (حصن مبني بحجارة خشنة النحت).
و (عين الويبة) وتحتوي على (شقف فخار على سطح الأرض)[239].
معركة الغَمْر:
وصف البلاذري هذه المعركة بقوله: (بلغ يزيد بن أبي سفيان[240] أن بالعربة من أرض فلسطين جمعاً للروم. فوّجه إليهم أبا أمامة الصُدَيّ بن عَجلان الباهلي، فأوقع بهم وقتل عظيمهم ثم انصرف، وروى أبو مِخْنَف في يوم العربة أن ستة قواد من قواد الروم نزلوا العربة في ثلاثة آلاف فسار إليهم أبو أُمام في كثف من المسلمين فهزمهم وقتل أحد القواد ثم اتبعهم فصاروا الى (الدُّبَيَّة)[241] فهزمهم وغنم المسلمون غنماً حسناً.
وحدثني أبو حفص الشامي، عن مشايخ أهل الشام قالوا: كانت أول وقائع المسلمين وقعة العَرَبة. ولم يقاتلوا قبل ذلك مذ فصلوا من الحجاز ولم يمروا بشيءٍ من الأرض فيما بين الحجاز وموضع هذه الوقعة إلا غلبوا عليه بغير حرب وصار في أيديهم)[242].
اللُّحَيْوات
قبيلة تابعة لمصر. إذ أن معظم أملاكها في سيناء. بيد أن لها أراضي ومنازل في القسم الجنوبي من وادي العربة المتاخم للعقبة. ويقال لها (الأُحَيْوات) أيضاً نبة الى (الحُويّ) الذي قيل انهم أول من أكلوه في سيناء قسموا به. و (الحوي) نبت ربيعي يأكله البدو زهراً وورقاً.
ولقبيلة اللحيوات في سيناء فروع كثيرة مثل (النجمات) و (الحناظلة) و (الصّفايحة) وغيرها. وأما (الخلايفة) منها فهي التي لها أملاكها في جنوبي العَرَبة في فلسطين؛ وقدر عددهم، في عام 1931، بنحو 420 نسمة.
وفي تقاليد اللحيوات أنهم من (بني عطية المساعيد) المنتسبين إلى مسعود بن هاني. وقالوا في تفصيل ذلك: إن المساعيد، كما يقال لهم في مصر، نزلوا هم وبنو عقبة وادي العَرَبة. ومنه ذهب العقبي الى الكرك والمسعودي الى غزة. ثم تفرق المساعيد إلى ثلاث فرق: فرقة شكنت فارعة المسعودي وراء حوران، وفرقة ذهبت الى مصر وبقي منها بقية في جهات العريش حافظت على اسم المساعيد والثالثة ذهبت جنوباً بشرق فسكنت وادي اللَّيف في البَدْع من أعمال الحجاز على نحو 50 ميلاً من العقبة. وتخلف من هذه الفرقة قوم في وادي الجرافي ففرغ زادهم فأخذوا يقتاتون بنبت الحوي فسموا الأُحيوات وكبيرهم إذ ذاك (سعد صادق الوعد)[243]. وكان لسعد ثلاثة بنين منهم (شوفان) الذي نزل بعض ابنائه قرية عبسان من أعمال غزة. وما زالت أحفاده فيها الى يومنا هذا. وأعقاب الآخرين انتشروا في سيناء وأطرافها.
إلا أن المشهور عن الخلايفة أنهم انضموا الى (اللحيوات) بطريق (الأخوُّة) فنسبوا إليهم على عادة القبائل الضعيفة الأصيلة مع القوية)[244].
والمساعيد أيضاً من عشائر (جبل الدروز) الإسلامية وهم أقدم من الدروز في الجبل يعدون 300 بيت.
والآرجح أن (المساعيد) هؤلاء هم من بني مسعود بطن من بني جَعْد من لخم من القحطانية.
* * *
ومن المواقع التي تقع في أراضي (الخلايفة) في فلسطين هي، _من الشمال الى الجنوب_ : (قصر الدل) ثم (عين غضيان) وقد كان فيها حامية رومانية لحراسة الطرق المارة في وادي العَرَبة. وقد ذكروها باسم
Ad-Dianam).
وقد ذكرت في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب.
وفي جنوب (عين غضيان) يقع الجبل المسمى باسمها كما يقع في جنوبه (جبل المناعية) و (وادي المناعية) ويحتوي اليوم على (أنقاض جدران وحظائر ومناجم نحاس قديمة)[245].
تل الخُلَيْفَة: يقع هذا التل على بعد 4 كم غربي بلدة العقبة، في بقعة تقع في الأرض الأردنية، بالقرب من خط الهدنة وعلى مسيرة نحو كيلومترين من الشاطىء. وربما كانت مدينة (عصيون جابر) تقوم عليه.
وقد نقب في هذا التل في أعوام 1937 _ 1939. فكشف التنقيب عن افران كانت تستعمل لصهر المعادن وعلى كمية وافرة من الفخار من نماذج مختلفة. وعثر أيضاً على معبد المدينة الذي يشبه في طرازه المعابد التي عثر عليها في (مجدو) و (لخيش).
وقد دلت أعمال الحفر المذكورة على ان هذه البقعة كانت مأهولة من عام 1000 _ 600ق.م.
المرشوش: أو المرشش ويقع على الساحل الفلسطيني من وادي العربة وهو عبارة عن (أكوام وفضلات نحاسية)[246].
* * *
لا يوجد في قبيلتي (السعديين) و (الأحيوات) مدارس. كما أنه لا يوجد بين أفراد هاتين القبيلتين من يلم بالقراءة والكتابة. وقد جمعتني الفرص مرة مع شيوخ قبيلة الخلايفة، وذلك خلال عام 1947م، وسألتهم عما إذا كان هناك قارىء بينهم فقالوا انه كان بينهم واحد قضى نحبه قبل أيام وبذلك لم يبق من يقرأ ويكتب. وكنت سمعت مثل هذا القول عام 1944م، في إحدى قرى قضاء نابلس النائية في الوقت الذي نسمع فيه ان الأمم تدفن آخر أُمي بينهم.
هذا وقد بلغ مجموع قبيلتي الأحيوات والسعيديين في صيف عام 1946 3367 نسمة.
* * *
وبعد الحروب الدامية التي نشبت بين اليهود والعرب في قضاء بئر السبع في عامي 1948 و 1949 وأدت الى سقوطه بيد اليهود نزح القسم الأكبر من سكانه البدو الى قطاع غزة والأردن. والعشائر التي بقيت في مضاربها خضعت لليهود الذين أخذوا يضيقون الخناق عليهم مما اضطر الكثيرين منهم للرحيل.
وفي عام 1954 قام اليهود بأحصاء البدو الضاربين خيامهم في قضاء بئر السبع، فكان عددهم 433،11 نسمة، ينتمون الى تسع عشرة عشيرة، ذكروا منها عشيرة (أبو رقيق _ 2000 نسمة) من القديرات (تياها)، وعشيرة (أبي ربيعة 1600 نسمة، الظلام _ تياها) وعشيرة الهزيل 1450 من (الحكوك _ تياها). ولا يعلم شيء عن العشائر الأخرى[247].
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تقدم الكلام على هذا القضاء في القسم الجغرافي من الجزء الأول من هذا الكتاب فانظره.
[2]و3- (العرب جيل من الناس وهم أهل الأمصار، والأعراب سكان البادية؛ والنسبة الى العرب عربي والى الأعرابي أعرابي. والتحقيق إطلاق لفظ العرب على الجميع، وان الأعراب نوع العرب)_ صبح الأعشى 1/307.
[4] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/337و339. وابن سعد هذا هو محمد بن سعد أبو عبد الله. مؤرخ. ثقة. ولد عام 168ه: 784م. وتوفي في بغداد عام 230ه: 845م.
[5] انّ طول سواحل خليج العقبة تقدر بنحو 367كم: 228ميلاً. منها 5،10كم في فلسطين و26كم في الأردن _وذلك بعد الاتفاق الذي تم مع المملكة العربية السعودية في عام 1965م.-ونحو 130كم في السعودية ونحو 200كم في سيناء. ويصل عمق الخليج المذكور الى نحو 1000متر. ويمكن للبواخر الكبيرة أن تمر من المضيق الواقع بين جزيرة تيران وسواحل سيناء. وله من العرض نحو 8كم.
[6] تقع شبه جزيرة سيناء بين ذراعي البحر الأحمر: خليج العقبة وخليج السويس. وهي عليه هيئة مثلث قاعدته في الشمال ورأسه في الجنوب. وتحد من الشرق بفلسطين ومن الغرب بقناة السويس ومن الشمال بالبحر الأبيض المتوسط. طولها من الشمال الى الجنوب نحو 400 كم ومن الشرق الى الغرب نحو 200كم. تبلغ مساحتها 000،56كم مربع. بها حسب احصاء 1960 (132) ألف نسمة.
ويمكن تقسيم سطحها الى ثلاثة أقسام:
(1) القسم الشمالي؛ وتغطيه الكثبان الرملية، ويتراوح عرضه بين 8،24كم. تتوفر فيه المياه. ويعرف ايضاً باسم (بلاد العريش) نسبة الى مدينة (العريش 791،10نسمة) أشهر مدنه وعاصمة محافظة (سيناء). ومن قراه (القنطرة الشرقية) و(رفح المصرية).
(2) القسم الأوسط؛ ويتألف من هضبة جيرية وعرة تشغل نحو ثلثي شبه الجزيرة. ويسمى أيضاً باسم (برية التيه) نسبة الى أن اليهود تاهوا فيها أربعين عاماً، بعد خروجهم من مصر بقيادة النبي (موسى بن عمران). ومن قرى (التيه) (الكتلا) و(القصيمة).
(3) القسم الجنوبي؛ ويتألف من جبال غرانيتية شاهقة، شديدة الانحدار، وعرة، تعتبر من أشد جبال العالم وعورة. وأهم قممها: (1) جبل موسى أو طور سيناء، يرتفع لعلو قدره (2244) متراً عن سطح البحر. وعنده أقيم دير طور سيناء المشهور. ويعتقد ان على هذا الجبل كلم موسى الله تعالى. وقد ذكره في القرآن الكريم باسم (طور سينين). (2) جبل (القديسة كاترينا)؛ويقع الى الجنوب الغربي لجبل موسى. يرتفع 2639متراً. وهو أعلى قمة في سيناء. تعلوها الثلوج في بعض السنين وتبعد هذه الجبال عن بلدة السويس بنحو 306كم.
ومن قرى القسم الجنوبي هذا (بلاد الطور)، قرية الطور بها نحو 1200 نفس بعضهم من الروم الاورثوذوكس وبعضهم من المسلمين.
أمطار سيناء قليلة. وقد لاتمطر في سنين.
[7] طابا؛ كلمة سريانية بمعنى (الخير) و(الصالح) و(الفاضل).
[8] اسمه الأصلي (جبل أبو جِدّة) _بكسر الجيم وتشديد الدال_ دخل في حدود مصر.
[9] تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافتها 612-613 القاهرة 1916. [10] القضاء بين البدو: بيت القدس 1933ص34. [11] راجع ذلك في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب. [12] القضاء بين البدو ص118. [13] المصدر السابق 35-38بتصرف. [14] القضاء بين البدو 173-174بتصرف. [15] منقولة عن ص220و221 من كتاب القضاء بين البدو. [16] المصدر المتقدم 230. [17] جغرافية فلسطين تأليف خليل طوطح وحبيب الخوري ص35. [18]- القضاء بين البدو 230. [19] ص236 من.Statistical Abstract Of Palestine 1944-45
[20] بينها 15 مدرسة على حساب القبائل.
[21] منهم 667 طالباً في مدارس القبائل.
[22] بينهم 15 معلماً تدفع القبائل رواتبهم.
1 - قال مؤلف تاريخ بئر السبع وقبائلها ص 24: (يعتقد الفرنجه وقسم كبير من الأهلين ان بئر محمود يوسف العكوك هي بئر الخليل، وأنها قديمة جداً. واقعة شرقي البلد).
2 - الطبقات الكبرى لابن سعد 1/47 والطبري 1/311 القاهرة 1960. كان هذا المسجد أقدم مسجد أقيم في فلسطين.
3 - سفر القضاة: 20/1 وصموئيل الأول 3/2 وضموئيل الثاني 17/11.
1 - من بلاد التيه، تقع بالقرب من الحدود الفلسطينية- المصرية. تقوم على هضبة مرتفعة مشرفة على السهول المحيطة بها من كل الجهات والمتدة لمسافات بعيدة. والمسافة بين الكنبتلا والعريش، عن طريق القصيمة، 184 كم.
2 - معجم ما استعجم لعبد الله البكري القاهرة 1949 3/717 بيروت 1957. 3 - الطبقات الكبرى لابن سعد 7/493. 4 - معجم ما استعجم 3/717. 5 - معجم البلدان 3/185 بيروت 1957.
6 - معجم ما استعجم 3/718. وعبد الله صحابي. أسلم قيل أبيه. كان كثير العبادة وهو أحد الذين حفظوا القرآن الكريم في حياة النبي الكريم. شهد فتح مصر. ولما ولي يزيد بن معاوية امتنع عبد الله عن مبايعته وانزوي في بئر السبع منقطعاً للعبادة. توفي عام 65هـ: 684م.
7 - الطبري: 4/357. 1 - معجم البلدان 3/185 بيروت 1957. 2 - تاريخ الطبري 9/ 25. 3 - Historical Geography of The Holy Land. George Asam Smith, London 1897. ص232. 4 - الوقائع الفلسطينة: 1494. 5 - تاريخ السبع وقبائلها لعارف القدس 1934 ص245. | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
.gif){kind=icon}
الاردن 
العرض العادي
