قبيلة الموالي و أمرائها العباسيين شرح حول العائلة :بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم هذا البحث الموجز القصير عن قبيلة الموالي العربية الأصيلة و أمرائها الحاليين قبائل الموالي العربية الأصيلة قبائل عريقة أصيله عربية المنبت نقية صافية يرفدها طيب منبتها الأصيل وهي من أقدم القبائل العربية جذورا وتأصيلاً أما سبب تسميتها بهذا الاسم فهو مساندتها ونصرتها لرسولنا الكريم (ص) في معركة حنين حين اشتدت وزاد وطيس المعركة على المسلمين حيث قال ص (الأنصار ومزينه وجهينة وأشجع وغفار ومن كان من عبدالله موالى دون الناس والله ورسوله مولاهم) صدق رسول الله وهذه هي النشاه الأولى لأسم قبيلة الموالي وكان النساب الأول لهذه القبيلة هو رسولنا وسيدنا ص واليكم التفصيل لما جاء في هذا النسب 1بنو عبد الله وهم بني عبد العزى من غطفان بن قيس بن جهينة قد سماهم الرسول ص بنو عبد الله وعرفوا بهذا الاسم وقد سمتهم العرب بنو محوله لتحويل اسمهم فهم من جهينة من قضاعة 2 بنو مزينة وهم من قضاعه غلب عليهم اسم مزينة بنت كلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه 3 جهينه وهو بن زيد بن ليث بن الحافي بن قضاعه 4 اسلم وهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينه بن قضاعه وقد كانوا قد خزعوا عن قومهم أي انقطعوا عنهم فكانوا في خزاعة 5 بنو أشجع الأخ الشقيق لأسلم فهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينة 6 غفر فهو ابن مليل بن صخره بن بكر بن مناة فهم من بني النضر بن كنانه فهم في قريش 7 الأنصار هم أشهر من نار على علم فهم من الأوس والخزرج ابني حارثه بن ثعلبه من توضيح ما جاء أعلاه هم الذين سماهم الرسول ص بمواليه أي ناصروه والمختصون به وسميت هذه القبيلة بالموالي والتي عماد تكوينها من جهينة , هذه هي النشأة الأولى لقبيلة الموالي وسبب تسميتها بهذا الاسم . وقال رسولنا الكريم ص أيضا في قبيلة الموالي (أذا وقعت الملاحم بعث الله تعالى بعثا من الموالى من الشام هم أكرم العرب فرساً وأجودهم سلاحا يويد الله بهم هذا الدين) صدق رسولنا الكريم (ص) والموالي جمع لكلمة مولى وتعني السيد أو المالك أو صاحب السلطان وقد وردت في القران الكريم أكثر من مرة أي تفيد أن المولى هو الله عز وجل وهو مولانا ومولى كل شيء وكذلك هو صاحب السلطان والأمر وهو المولى صاحب الولايه مالك الملك وسيده دون الناس كما استعلمت العرب هذه الكلمة وأطلقتها على الحليف عندها ومن خلال موالاتهم لبعضهم أي حليفه ويتحمل ما يكون عليه من العدوان ورده كما تطلق هذه الكلمة على العبد المعتوق فيقال مولى فلان ابن فلان كما تطلق على الدخلاء على الدوله الإسلامية أي الموالي الذين دخلوا على الدولة الإسلامية مثل البرامكة و الفرس وغيرهم وهنا الخطأ الفادح الذي يقع فيه البعض لأن قبيلة الموالي جاء لفظها مطابقاً لذلك فكان ضعاف الرأي يظنون أن الكلمة أعلاه التي تخص الموالى وهي لا تمت لقبيلة الموالي بصلة فقبيلة الموالي والموالى هم سادات العرب أي صفو العشائر العربية الأصيلة وقد جاء في كتاب نهاية الأرب للقلقشندي هؤلاء سادات العرب ووجوهها لهم عند السلاطين حرمة كبيرة وحيف كبير وموالي العرب كقبيلة تعني سادات العرب ولم يجتمع في هذه القبيلة الى الدم العربي الأصيل هذه هي قبيلة الموالي ونشأتها وسبب تسميتها بهذا الاسم , و قد كان لقبيلة الموالي الدور الأهم في قتال التتار والانتصار عليهم في معركة عين جالوت قرب حمص وكثرت قبيلة الموالي وازدادت وامتدت وبسطت نفوذها على الأراضي الممتدة من منطقة بنان شرقي مدينة هيت حالياً الى أطراف الحدود السورية والحدود السعودية فالبادية السورية وكان لها الدور الأهم في صد الهجمات المتوالية على البلاد العربية وكان أهم ما قامت به هو استرجاع بغداد من الاحتلال الفارسي وإرجاعها الى حضير العراق وكان ذلك في العهد العثماني في عهد السلطان مراد الرابع . أمراء قبيلة الموالي ينتسب أمراء قبيلة الموالي الحاليين الى العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول (ص) وهم من أحفاد الـمـبـارك بن الخليفة الشهيد المستعصم بالله العباسي حيث تشير الوثائق والمصادر أن هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشد تزوج وصار له ثلاثة أولاد هم محمد وعبدالله ويوسف بقو في مدينة مراغة ولما صارت الولاية الى غازان حفيد هولاكو ولاهم ششتر والحويزة و ديزفول ثم أعطاهم داقوق وكركوك وكان قد ذكر ذلك في ذيل مراة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 وأسست فيما بعد إمارة بهدينان العباسية في شمال العراق وأصبحت دولة قوية جداً يحكمها أحفاد المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كان يحكمها أحد أفراد هذه السلالة وهو (عبد الله بيك) يقال أن السلطان مراد الرابع عندما كان سلطانا للدولة العربية الإسلامية في زمن العثمانين كان رجلاً ورعاً زاهداً يحب الدين الإسلامي وكان جل عمله هو إعلاء كلمة أهل السنة والجماعة وكان في أحد غزواته أن مر بالقرب من حصن قلعة العمادية فحدثوه عن هذه الإمارة فأرسل في طلب الأمير عبد الله بيك فتردد في استقباله ولما علم من طيب الأخلاق التي كان يتحلى بها السلطان استقبله و رحب به أحسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الى اسطنبول وكانت في ذلك الوقت قلاقل وتشرذم في العشائر العربية آنذاك فطلب من الأمير عبد الله أن يترأس هو وأولاده إمارة العشائر العربية فكان الأمير محمد (حامل السجادة النبوية) بن الأمير عبد الله بيك حصة قبيلة الموالي وكانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتكون بذللك إتحاد قبلي جديد سمي فيما بعد إتحاد قبائل الموالي وكان ذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي أحفاد الأمير عبد الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الى الوقت الحاضر وبالإشارة الى كتاب أحمد وصفي زكريا وقد بينت حال الكتاب وحال المؤلف وأؤكد مجدداً الاعتراف الذي أدلا به أنهم من أعقاب آخر خليفة عباسي والذي ذهب الى القسطنطينية هو عبد الله بيك وهو الذي ذكره المقدم الفرنسي موللر وهو الذي ذهب الى القسطنطينية ولكن خسا أحمد وصفي لأن الأمير عبد الله وأحفاده لم يتأمروا الى على أبناء عمومتهم من سادات العرب وطبعاً هم لقبوا بالبيك وغيرها من الألقاب فقويت بذلك شوكة قبيلة الموالي وبسطت نفوذها على الأراضي العربية الممتدة من بنان شرق هيت الى أطراف الحدود السورية فالحدود السعودية فبادية الشام فكان لهم مقرّان و هما المقر الشتوي في بادية العراق ومقر الإمارة في عانه والجود فيها في صدر حوران والمقر الثاني الصيفي في القطر السوري والبادية السورية وكان نتيجة القوة والهيبة والسطوة التي كانت عندهم أن يلقبوا بألقاب كثيرة منها (البيك ,الأغا ,الخرفان , الجحجاح , الريشة) 1 الريشة وهي لقب أو وسام يعطى لأعظم شيخ أو أمير في جمهره القبائل ولا يلزم ذلك فئة معينة فيعطى لفلان كما يعطى لفلان 2 الجحجاح هي أيضا لقب أعطي لقسم من أجدادنا أمراء قبيلة الموالي 3 الخرفان أو الخرفاوي هو أيضا لقب لأجدادنا من إمارة الموالي 4 الأغا و البيك أيضا ألقاب لقبت بها أجدادنا 5 الخلاوي وهو لقب أطلق على الأمير محمد الخلاوي الجحجاح حسب الوثائق أنه في فترة حكمه كان لا يستطيع أحد إشعال النار ويراها فيقوم بإرسال رجاله إليه ويدعوه ويقوم بإكرامه فقيل له الخلاوي ولقب أيضا معشي الخلاوي وقد حصل الخلط للأسف في أحد الألقاب وهي الريشة فقد أعطيت لأكثر من أمير أو شخص أو فئة فقد أعطيت للأمير عيسى بن مهنا في وقعة التتار وإن اختلف النسابة في نسب عيسى ابن مهنا فمنهم من قال أنه ابن أحد الخلفاء العباسيين كان أخواله من قبيلة طي وذهب اليهم بعد سقوط بغداد فأمروه عليهم ولقبوه بحسام الدين فنقول إن واقعة التتار حدثت في زمن المبارك ابن المستعصم ولا أعرف الربط الذي يربطه البعض بإمارة الموالي الحالية والتي لا تمت لعيسى ابن مهنا بصلة رغم اعتزازنا بها فأمراء الموالي الحاليين عباسيون هاشميون وهم وقبائل الموالي روح وجسد بل أنهم سيف وساعد ولا يزيدهم انتسابهم الى قبيلة الموالي إلاّ فخراً. بقي أن نسرد أن قبيلة الموالي وأمرائها الحاليين كوّنوا قوّة ضاربة امتدت من القطر العراقي الى القطر السوري وهم الذين وضعوا عمود الحمى وحرموا على العشائر المرور منه وكان لذلك اصطدامها بهجرة القبائل العربية من عنزة وشمر وغيرها والانتصار عليها وسوف أوجز بحثاً صغيراً فيما بعد بذلك وقد ذكرهم البسام النجدي في كتاب الدرر والمفاخر بأن الموالي (ذوو المحامد والمعالي والبق في المكرمات واللحوق لابعد الغايات سادة الحرب وهولها وأعشق طالب لها وأهوى لها وأصبر من الحسام بكف البطل عليها ورثوا المجد عن أب فج وأصبحوا بنيران القرى على رؤوس الأعلام و أنجدوا مستغيثهم بما ادخروه من فضلان المواهب والحكم وأميرهم محمد الخرفان نعم هؤلاء الموالي وهذه صفاتهم ومحامدهم و قد ذكر أحد المؤرخين في حوادث مدينة حلب أن الموالي والعباسيون ثاروا في المدينة وكان يقصد بذلك ثورة الموالي وأمرائهم ومن لف حولهم من العباسيون بقي أن أورد أن إمارة العباسيين أمراء قبائل الموالي ينقسمون الى قسمين في الوقت الحاضر و هم القسم السوري و القسم العراقي أولاً : القسم السوري يتفرع القسم السوري الى فرعين و هما الفرع الأول أمراء الموالي القبليين وهم في معرة النعمان في قرية (قطرة) وعنهم الأمير جمال بن فواز بن الشايش بن عبد الكريم بن أحمد بيك بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ..... و يتسلسل النسب الى أن يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله أخر خلفاء بني العباس ولا يسعني هنا أن أذكر عمود النسب كله لأنه ليس موضوعنا الآن والأمير جمال يعتبر الآن أمير الموالي في سوريا و العراق والوطن العربي والإسلامي وهو الرجل الفذ المضياف ورث الإباء والرجولة والشهامة أباً عن جد وأشكره على الإسهام في إعداد هذا البحث المتواضع الفرع الثاني أمراء الموالي الشماليين و هم في قرية (شاعر) وعنهم الأمير محارب بن صفوق بن عبد الرزاق بن حمدو بن إبراهيم بن محمد باشا بن الكنج أبو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حـمـد العباسي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ....... ثانياً : القسم الـعـراقي و هو عبارة عن فرعين فرع يتواجد حتى الآن في العراق و فرع في سوريا وهم ذرية الأمير محمد الجحجاح الخلاوي أمير الموالي في العراق وهم الفرع العراقي في الأنبار وعنهم الأمير يعقوب بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عبدالله بن عويد بن أحمد بن حسين بن محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي .... ويعتبرون أمراء الموالي في العراق في الوقت الحالي أما الفرع الثاني وهم أمراء عشائر الفواعرة في سوريا و هم في حمص وعنهم الأمير ملهم بن ناصر بن خالد بن درويش بن حميد بن حمود بن شبلي بن شديد بن الأمير حسن القنطار (مؤسس عشائر الفواعرة) بن الأمير محمد الجحجاح الخلاوي بن الأمير سهيل الجحجاح العباسي ...... أخواني مشاهدين البحث وقارئيه حياكم الله بقي أن أرسل تحية الى روح الأمير الشايش بن عبد الكريم وأسرته الأصيلة في سورية وأكتب عنه هذه المعلومات عن لسان أميرنا الأخ و ابن العم أبو عدي الأمير جمال الشايش الامير يعقوب بديوي العباسي من اماره الموالي ونقيب العباسييه اماره الموالي