من الواضح جدا ان الوداني يهرف بما لا يعرف ويتهم الناس زورا وبهتانا ويتصدر للحكم على وثائق لم يطلع عليها ابدا ثم يأتي ويتحدى رافعا عقيرته باناشيد الحرب والقتال وكأننا في حرب ضروس اما قاتل واما مقتول
رأينا العالم النسابة الوداني يتحدث عن وثيقة وكالة الزيت ويقول بالحرف الواحد انه قم تم الاشارة اليها في البحث المقدم من الهنادي للندوة ولم يرفقوها في بحثتهم وهذا محض إفتراء فمن خلال اتهاماته الغير مبنية على دليل او برهان اتضح لي ان هذا الوداني العالم المحقق المتبحر في علم الانساب لم يقرأ البحث جيدا ولم يطلع على مايسميه هو وثيقة وكالة الزيت بل ويذهب الى سرد قصة وكالة الزيت في سيناريو من إخراجه وتأليفه حيث يقول:
وقصتها ان احد الهنادي دهب في رحلة هو وابنه الي مصر العزيزة ودخل ابنه الي وكالة زيت بغرض الشراء وحاول ان يستبق الدين قبله وقال انني شريف وكانو الحاضرين من تونس فقالوله من اين قال للهنادي فضربوه وقالو له انت مدعي موش شريف وسبوه ..فرفع ابوه عليهم قضية وفصل فيها الزبيدي ..حيث قال ان الناس امكناء على انسابهم ولاوجه لتكذيبهم...
هذه اول فرية افتراه الوداني بخصوص الوثيقة حيث ان القصة كما ذكرت في الوثيقة تقول: ان الولد عبر على زير زيت فغضب منه التجار التوانسة وقاموا عليه وتعدو عله وشتموه...الى اخر القصة
فبالله عليك يا وداني من اين جئت بقصة انه حاول ان يستبق الدين قبله وقال اني شريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا هذا التدليس يارعاك الله ؟؟؟
كل ماذكرته عن سبب المشكلة غير صحيح ولم يرد بالوثيقة و انت فقط من حوره واضاف له من عنده مايروق له..
ثم قلت يا وداني:
ولحد الان لم ينشرو السادة الهنادي وثيقتهم التي يعتمدون عليها في اثبات نسبهم حتى في بحتهم اشارو اليها اشارة فقط دون ان ينشروها
وهذا تدليس اخر من الوداني فالسادة الهنادي نشرو وثيقتهم التي يعتمدون عليها في اثبات نسبهم وهي مرفقة مع البحث الذي قدم للندوة وفي إمكان اي شخص الإطلاع على البحث ورؤية وثيقة النسب التي دونها مرتضى الزبيدي في كتابه وسيجد الوثيقة مطابق تماما لما دونه السيد مرتضىفي الكتاب
لماذا هذا التدليس والافتراء ؟؟؟اتق الله في نفسك يااخي
اما وثيقة مايسميه الفاضل الوداني بوثيقة وكالة الزيت فهي لا تحتوي على مشجرة نسب لا للهنادي ولا لغيرهم ولا علاقة لها اساسا بوثيقة المشجرة والوداني واهم ويظن انها وثيقة واحدة تذكر المشجرة ثم تذكر ماتوهمه من التطرق للاشراف الاخرين وهذا يدلنا دلالة واضحة على ان الاستاذ الفاضل الوداني يتحدث عن امور لاعلم ولادراية له بها الا من باب التخرص والطعن والتشكيك بغير وجه حق
واما مااستدل به العلامة الفاضل الوداني على بطلان الوثيقة وانها محورة ومزورة فنقول له:
اولا ان الوثيقة اساسا لا تبحث في نسب احد من السادة وهي فقط ذكر وسرد للقصة التي حدثت وفي اخرها إشارة لبقية السادة وانهم من بني موسى الجون
وهذا الخطأ لم يقع فيه مرتضى الزبيدي كما اراد ان يوهم الوداني السادة القراءواخذ يثير الغبار ويذر الرماد في العيون ويقول :يالله هذه الجزئية لا تنطلي حتى على باحث مبتديء فكيف بالزبيدي العلامة المشهور؟
فالزبيدي اساسا ا لم يكتب وثيقة وكالة الزيت كما اوهم الوداني القراء الافاضل وبالتالي فالزبيدي غير مسؤل عن اي خطأ قد وقع فيها
وهذا دليل اخر على ان الوداني يتعمد القفز فوق الحقائق وتحويرها كما يشاء
ثانيا: مايدور حوله الوداني ويجعله المحور الاساسي لبطلان الوثيقة هو انها تتحدث عن بقية السادة وانهم ابناء موسى الجون وقد علمنا ان الزبيدي لم يكتبها بل كتبها غيره وبناء عليه فلندع الزبيدي وشأنه ولنأتي لتفسير الجزئية التي يجعجع حولها الوداني وهي ان الوثيقة ذكرت ان ابناء كولان وادريس وعقيل ابناء موسى الجون...
الشريف عبد الرحمن ذكر لكاتب الوثيقة انه يوجد في ودان اشراف غير الهنادي وانهم ينتسبون لموسى الجون فلماذا ذكر انهم ينتسبون لموسى الجون وهم ليسوا كذلك؟
الارجح لدي ان هذه فعلا كانت قناعة الشريف عبد الرحمن وهو ليس عالم انساب ولا مقيم في ودان ليرسخ في ذهنه ويعرف ان بقية لااشراف من نسل اخر غير نسل موسى الجن وقد ذكر قناعته كما هي وكتبها الكاتب ولان الكاتب ليس بعالم انساب ولا باحث فيها وربما لم يسمع بودان حتى ولا اهلها فقد كتب ماسمعه من الشريف عبد الرحمن كما هو والشريف عبد الرحمن هنا ليس كاذبا ولا مزورا بل قال بما يعتقده وهو خطأ بلا شك ولكن يشفع له ان هذا منتهى علمه وفهمه وهو ليس باحث انساب لنقف له على زلة كتلك خصوصا وانها لم تكن في سياق ذكر مشجرة لاولئك الاشراف ويشفع له ايضا تباعد المكان وعدم إقامته في ودان وهو امر طبيعي جدا وقد يحدث وكان يستطيع ذلك السيد بكل سهولة الايذكر احد من اولئك الاشراف ويذكر نسبه وقبيلته فقط ولكن لخلقه الكريم واصله النبيل ذكر كل القبائل حسب علمه ومعرفته...
والاخ الوداني يققيم الدنيا ولا يقعدها ليثبت ان الزبيدي يعرف اشراف ودان الاخرين وثابتون لديه فكيف يكتب انهم ابناء موسى الجون وهوعالم كبير في الانساب *************لان الزبيدي لم يكتب الوثيقة اولا وثانيا لم يسمع لا بابناء كولان ولا غيرهم الا من عبد الشريف عبد الرحمن وإلا لكان ذكرهم في كتابه قبل ان يعرف عبد الرحمن هذا
وقد يحتج علينا الوداني ويقول مستحيل لم يسمع بهم الزبيدي والشريف عبد الرحمن من المؤكد انه ذكرهم امامه على الاقل والجواب على هذا الاشكال بسيط جدا وهو ان الشريف عبد الرحمن لا يحفظ الا مشجرته المدونة لديه وربما قد يكون سأله الزبيدي من باب حرصه على تدوين الانساب وطلب منه المشجرة ليدونها والشريف عبد الرحمن لم يكن يحفظها فاكتفى منه بمشجرته التي هي مشجرة الهنادي
والدليل على تفنيد كلام الوداني بخصوص ان الزبيدي يعرف اشراف ودان ان الزبيدي لم يذكر في كتابه الا من التقى به من اشراف ودان وهو الشريف عبد الرحمن ولم يذكر غيرهم من بقية الاشراف في الكتاب
**********************
***************************
ربما سيقول الوداني لافاضل لماذا لم تنشروها؟
الجواب ايها الفاضل ان سبب عدم نشرنا لها هو انه توجد مشجرة نسب تذكر النسب الذي هو محور البحث فلم نلجأ لوثيقة تروي قصة؟؟
وخصوصا انها لا تذكر مشجرة احد وليس فيها اشارة الى أي تفصيل للمشجرة!!!
ولو كنت او غيرك مكاننا كنت ستنشر مايخص موضوع البحث وتأتي باقوى مالديك خصوصا وان تلك المشجرة المرفقة بالبحث يؤيد صحتها ذكر الزبيدي للنسب في كتابه
او كنت ستأتي بوثائق تروي قصص ولو كنت تعرف اصول البحث واسسه لما اعترضت هذا الاعتراض القوي
ولكنك توهمت اننا اخفيناها عن عمد لانك توهمت ايضا انها هي نفسها مشجرة النسب!
وعليه نحن لسنا ملزمين بنشرها لا هنا ولا في أي مكان ***************** اهل البحث الحقيقي والمنصفين واهل العقول الراجحة والاخلاق الفاضلة فاهلا بهم نرحب بهم ونناقشهم ونتقبل منهم النقد بصدر رحب.



ثالثة الاثافي:

بلغ الامر مبلغه واخذت تدعي انك قرأت كل اوراقنا وتعرف انسابنا اكثر منا وقمت برسم خاطيء لاصولنا كما تدعي معرفته من خلال بحثك في انسابنا ويالتك كنت فعلا كذلك لا مجرد شككا ***********
يقول الوداني :
ينقسم الهنادي الي فرعين ..زويلة وودان ..وليس لهم علاقة ببعضهم فهنداوي زويلة يقال بانه شريف وودان ليس له علاقة بالشرف ..وهدا مادهب اليه العلامة الايطالي حين اكد على نفي الشرف للهنادي بودان ..واكد على هنداوي زويلة بانهم اشراف ..ففي ودا ن نعتقد ان بيت بن هندي اقارب هنداوي زويلة وهم اشراف ..اما البيوتات الاخرى كال عبد اللطيف والدرابالة فهم مجهولي الاصل وهم الذين اثرو على نسب الهنداوي ..ومن المعلوم ان عيت بن هندي هم الرؤؤس ي الهنادي ...ويحترمهم باقي الاشراف كونهم منهم ولايتاففون منهم..
فقبيلة الهنادي تعاني من الاختلاط وهدا الدي اثر عليها ..
مجهول النسب سيبوه لاترعوله
خلوه يلفى سيرته ومفعوله
وهدا تقسيم فروع الهنادي

حمد بن هندي
| | |
هندي علي خديجة
| | |
جد ال بن هندي زويلة مقطوع
|
ومنهم المعاتيق وال الزيداني
وبن زرفون وبشير بن عبد الرحمن
وهم اشراف وسادة لباقي الهنادي

امات باقي الهنادي كدرابلة فاني لااعلم لهم اصل ولقد بحتت كتير في اوراقهم ولم اجد مايدل على ارتباطهم باسرة بن هندي الكريمة ...حالهم كحال ال عبد اللطيف اوراق مزورة وحجج واهية ..ثثبت عليهم انقطاع النسب..

من اين اتيت بهذا يا هذا؟؟؟؟
هل انت اعلم بناسبانا منا؟؟
ام هل نصبناك قيما على انسابنا؟؟؟
كل ماذكرته محض افتراء ******** متعمد ايها الوداني ولن نسامحك على هذا الافتراء المضلل المتعمد عند علام الغيوب وبيينا وبينك الله يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم ويوم(( ينفخ في الصور فلا انساب بينهم ))
فوثائقنا التي تبين تسلسل ابئنا واجدانا وصلة القربى التي تجمعنا ببعضنا محفوظة عندنا ومنذ مئات السنين ************************************************** ***************اتحداك يا وداني ان تجد قبيلة في ودان وثائقها محفوظة وتبين بوضوح قسامتها وكل احباسها من الجد الاعلى الى مادونه كقبيلة الهنادي وايضا الحميدات فيما اعلم
************************************
*************************اهتم بنسبك فلم نتعدى على نسبك ولا طعنا بك او بغيرك
*********************************
تدرجت من الطعن في النسب الشريف الى مادونه واردت ايضا ان تقسمنا فئتين
ومن ترضى عنه فضيلتك تمنحه صك الشرف ومن لم ترض عنه قلت عنه بلا اصل ولااعرف له نسب؟؟
**********************
*****************************
نصيحة اخيرة لك:
اتق الله في نفسك وفي اهل بلدك وبلاش كتابة توصل بها في ناس كما كتبت عن الاستاذ الفاضل محمد اسماعيل والسيد محمد عبداللطيف القاضي
ليس من المرؤة يا فاضل الدخول باسماء استعارة وتحقير الناس والمساس باعراضهم والتنقيص من اقدارهم
ليست اخلاق شريف هاشمي كولاني يا الوداني وياليتك تتعلم من افاضل كثر من ابناء كولان اشياء كثيرة ****************