رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تعلم كيف تعيش ؟؟؟؟ (آخر رد :جمال العاملي)       :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :جمال العاملي)       :: ●•. لحــ ? ? ــن الكلمه الحلـ ? ? ــوة ...•● (آخر رد :جمال العاملي)       :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :هاشمي وربي الله)       :: من سادات عربستان (آخر رد :الدهسى)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-10-08, 09:57 PM   #11 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية بوشناف اسحيل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: ليبيا - المرج
المشاركات: 22
افتراضي

مشكور مرة اخرى الاخ القرم 50 لدى استفسار عن قبيلة القطعان ربما لديك معلومات اكثر افاده انت تعرف بأن قبيلة القطعان موجوده فى المنطقه الشرقيه من ليبيا وهنا القبائل البرقاويه ينسبون القطعان الى قبائل المرابطين وينفون وينكرون نسبهم الى قبائل الكعوب اى اخوة اولاد سليمان والجميعات فيقولون عن قبيلة القطعان ليس لها صله بهذه القبائل المقصوده سالفة الذكر اى لا تربطهم اى صله باولاد سليمان والجميعات فهل قبيلة اولاد سليمان والجميعات هما ايضا من قبائل المرابطين ام لا نأمل منك افادتى اخى الكريم ولك منى جزيل الشكر / اخوك بوشناف اسحيل =
بوشناف اسحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-08, 01:03 AM   #12 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 68
افتراضي

الاخ بوشناف سحيل

ما تعنيه جملة ( اخوة ظهر ) و هي جملة تقال كثيرا من قبل الشياب يقصد بها القبائل المنحدرة من اصل واحد اي صلب رجل واحد
في مقابل ( اخوة دهر ) و هم اخوة الصف اي الحلف

ان مسالة التقسيم الطبقي للقبائل في برقة على اساس مرابطين بركة و سعادي هو تقسيم خاص بتلك المنطقة اما هنا فالمرابط هو الولي الصالح و القبيلة المرابطة هي القبيلة التي انحدرت من ولي صالح و يخشى الانسان من دعاء احد ابنائها عليه كونه مستجاب الدعوة بالوراثة !!! حسب مفهوم العرب الاولى ,

بالنسبة لاولاد سليمان ليسوا قبيلة مرابطة ابدا و لم يظهر لديهم للاسف اولياء صالحين و لم تشتهر بالبركة , بل هم قبيلة اشتهرت بالحروب و القتال و الصراع و ما ينتج عن ذلك من امور .
لدى فان هذا المصطلح لم يطلق عليهم ابدا .

الكرامة الوحيدة التي يشاع انها لهم هي ( بركة النصر ) اي انهم ينتصرون دائما في نهاية كل صراع حسب رأي العامة و يرجعون ذلك الى ( دعوة من رسول الله صلى الله عليه و سلم لجدهم كعب بالنصر فيه و في ابنائه ) كونه نصره نصرا بارزا في معارك مهمة . و لدى فهم يسمون بكعب الانصار .

و قد تفاجئت حين وجدت نصا من ابن خلدون يؤيد هذا الكلام في قوله (( وكانت رئاسة علاق عند دخولهم إفريقية لعهد المعز وبنيه لرافع بن حماد وعنده راية جده التي حضر بها مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد بني كعب فيما يزعمون‏.‏ فاستظهر بهم السلطان على شأنه ))

فتطابق هذا مع قول الاعراب في اولاد سليمان

و اكتشفنا ان بنو سليم كان حضورهم هو الابرز في فتح مكة و كان لوائهم احمر و كان عدد المشاركين منهم فيها 1000 فارس
و كانت مشاركتهم كذلك طاغية في معركة حنين , حتى غبطهم حسان بن ثابت على مكانتهم .



و هناك بيت شعر لشاعر قطعاني سمعته ذات مرة و اظنه لموسى الحايل القطعاني رحمه الله و هو قد عاش النصف الاول من القرن الماضي :
ان كان جيت تنشد على اصلي *** انا اصل ثابت من كعب لانصار
نا و خوي اجميع في الشوايا انمولوا **** و سليمان غرّب مع ام غرار

و للعلم فليست هناك في السابق اي قبيلة تقول بنسبتها لكعب الا ( هذه القبائل الثلاثة ) حسب علمي
بالنسبة للجميعات قد تعتبر من المرابطين و هم مرتبطين مع قبائل اولاد علي في الحدود المصرية الليبية
و لنا في المستقبل مناقشات و مشاركات اخرى .
لان انساب قبائل بني سليم بسبب حجم قبائلها الهائل تحتاج الى بحوث و بحوث .
القرم 50 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-08, 08:50 AM   #13 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية بوشناف اسحيل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: ليبيا - المرج
المشاركات: 22
افتراضي

اشكرك اخى القرم 50 على هذه المعلومات واسمح لى ان اطلت عليك الاسئله الشاعر الذى ذكرته هو موسى الراوى وليس موسى الحايل المشهور موسى حموده من قبيلة المغاربه هناك بعض من قبيلة القطعان يقولون ان الجميعات هم قبيلة الجماعات الموجوده فى منطقة هون الجفرة فهل هذه المعلومات صحيحه ام لا ويؤيدون هذا الكلام حسب اللهجه يقولون فى المنطقه الشرقية اجميعى وفى المنطقة الغربية جماعى فهل هذا الكلام صحيح ولك من اجمل تحيه = اخوك بوشناف اسحيل
بوشناف اسحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-08, 09:05 AM   #14 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية بوشناف اسحيل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: ليبيا - المرج
المشاركات: 22
افتراضي

اخى الكريم / القرم 50 نريد التعرف عليك اولا الى اى قبيلة تنتمى انت من غير مصغره كما يقولون عند السؤال واين تقيم / اما بالنسبة لى بوشناف اسحيل القطعانى مقبم فى الجبل الاخضر - مدينة المرج وسأكون على اتصال بك عن طريق الايميل الخاص بى / [حذف لمخالفته شروط المنتدي] ,ولك منى أجمل تحيه =
بوشناف اسحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-09, 02:00 PM   #15 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

أولاد محمود أبو الليل في الصعيد أمراء بني عزيز وبني جميلة الهلاليتين ومنهم معالي وزرير العدل المصري الأسبق اللواء / محمود بن راشد أبو الليل وكان محافظا للجيزة قبل الوزارة وفيهم إمارة البر الأفريقي
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-10-09, 01:45 PM   #16 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: #####
المشاركات: 158
Icon (23) استفسار عن انساب القبائل

الاخ الكريم النسابه المحقق حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذكرته عن قبيلة السعادى وقبيلة بنى سليم واضيف قبيلة اولاد على هل هم من الاشراف
#وبكتاب بحر الانساب للنجفى -تحقيق واضافة النسابه فضيلة الشيخ حسين الرفاعى الصفحه رقم 191 ...............المخطوط هل لكم عليه اى تعليق ؛
والصفحه رقم 18شجرة نسب شيخ العرب السيد خليفه يونس .............
# كتاب جامع الدرر البهية لانساب القرشيين للدكتور كمال الحوتى الحسينى صفحه 51 من ذرية سيدى الامام الحسن .................... هل لكم عليه تعليق ؛
وما ورد امامكم بهذه الشجرة من مراجع لايحضرن بيانتها التفصيله الان .... هل لكم عليه تعليق
امل الافادة عاجلا للاهمية -- مع الشكر والتقدير لمجهودكم ..
__________________
اللهم صلي وسلم وبارك علي قرة اعيننا سيدنا محمد وعلي اله وصحبه ومن اتبع هديه الي يوم الدين .
الشريف محمد بن فاروق الآخن
المملكة العربية السعودية -الرياض
محمد بن فاروق الآخن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-10-09, 01:30 AM   #17 (permalink)
][::. عضو ببريد غير مفعل .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 4
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم محمد فاروق الاخن تحيه طيبة ارجو من الله عز وجل ان يفيدك هذا البحث وذلك الى الصح فى نسب زرية ال عقار
«السعادى»
نسبوا إلى أمهم سعدى بنت الزناتى خليفة من بنى هلال التى تزوجها الديب أبو الليل زعيم بنى سليم وأنجب منها ثلاثة أولاد هم: برغوث الجد الأعلى لقبائل البراغيث وسلام الجد الأعلى لقبائل السلالمة وعقار الشريف الجد الجامع لقبائل العقاقرة والذى أنجب حرب (محارب) الجد الجامع لقبيلة الحرابى وعلى الجد الجامع لقبيلة أولاد على والذيب بن عقار الذى أعقب فايد وأبو سنينه وبحثنا يدور حول قبائل العقاقرة ذرية عقار الشريف.
ما ذكره الرحالة والمؤرخون عن قبائل السعادى ذكر المؤرخ أحمد لطفى السيد وكان ناظراً للداخلية المصرية فى عام 1906 وهو من أبناء السعادى (الجوازى) أن السعادى من ذرية الديب أبو الليل زعيم بنى سليم وهو أبو الليل بن أحمد بن كعب بن على ابن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سليم بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن عدنان والسعادى ثلاثة بطون هم: برغوث وسلام وعقار وأمهم سعدى نسبوا إليها كعادة العرب ولهم أبناء عمومة لم تلدهم سعدى بمصر وتونس وليبيا والجزائر وهذا ما ذكره أيضاً ابن خلدون فى كتابه تاريخ العبر ومبتدأ الخبر واتفق مع هذه الرواية المؤرخ المعاصر محمد سليمان الطيب فى موسوعة القبائل العربية بالمجلد الثالث ص259 وهذا النسب هو الأكثر شيوعاً وزيوعاً ولكن بعض المؤرخون والرواة اختلفوا فى مرجعية السعادى لهذا النسب حيث يقول المؤرخ الأيطالى هنريكودى أغسطينى فى الجزء الثانى بمعجم سكان ليبيا ترجمة خليفة محمد التليسى صفحة (33) أن زوج سعدى بنت الزناتى خليفة الهلالى أم السعادى «برغوث وسلام وعقار» هو الحميرى القرشى الأسيوى وحينما قصد طرابلس سمى الحميرى الطرابلسى وذريته يسمون السعادى دخلوا فى بنى سليم عداً وليس نسباً وهذا يعد شرف عام. كما يقول المؤرخ رفعت الجوهرى فى كتابة شريعة الصحراء صفحات 172- 180- 183 أن السعادى انحدروا جميعاً من أبوهم الملقب بأبو ديب الذى ينتسب إلى قريش وهذا يعد شرف عام والمؤرخ المذكور من المؤرخين الثقاه الذين بحثوا فى عمق البادية بالدراسات الميدانية كما يقول أيضاً المؤرخ اللواء حامد أحمد صالح فى كتابه نحن العرب صفحات 111- 120 أن السعادى من ذرية فهر قريش وهذا يعد شرف عام. كما أطلعنا المؤرخ خيرالله فضل عطيوه من أبناء أولاد على العقاقرة بأن عقار بن سعدى كان يدعى بعقار الشريف الذى استوطن بالجبل الأخضر قريباً من درنة بإقليم برقة وذلك فى حوالى القرن الخامس عشر من الميلاد وهذا مدون أيضاً بشريعة الصحراء صفحة 173 – يقول الدكتور عبد العظيم عبد السلام عبد الله الفرجانى ابن قبائل الفرجان فى كتابه قبائل العرب بمصر صفحتى 53 – 54 أن سعده أم السعادى وهى زوجة لرجل يدعى عقار ولذلك قد يطلق على السعادى أسم (العقاقره) نسبة إلى أبوهم (عقار) أو يطلق عليهم السعادى نسبة إلى أمهم سعده مع ملاحظة أن العقاقره خلاف قبيلة العواقير فالقبيلة الأخيرة ليست إلا واحدة ضمن مجموعة قبائل السعادى واستطرد قائلاً أن عقار الشريف أنجب من سعده الهلالية اثنين من الذكور وبنت واحدة أما الذكور فهم محارب الجد الجامع للحرابى وعلى الجد الجامع لأولاد على فأما محارب فهو الولد الأكبر الذى انحدرت عنه قبائل الحرابى وهم : العبيدات وحمد والدرسة والحاسه وفايد وأما على فهو الولد الثانى لعقار وقد أنجب أثنا عشر ولداً هم قبائل أولاد على «على الأبيض والأحمر والسنينات أما البنت الثالثة بنت عقار وسعده أم البراغيث وهم العواقير والمفاربة والعبيد .
العقا قرة

هم ذرية محارب بن عقار الشريف وأن الأسم الأصح الذى يسمى به الجد الجامع للحرابى هو (محارب) وليس حرب( ) ولكن العرب تساهلوا فى التسمية وتراضو على اسم حرب كما ذكر أيضا بدقة قديماً وحديثاً اسم محارب وكذلك بتجريده حبيب ص(15) أن الاسم الجامع للحرابى هو محارب الشهير بحرب. وقد اختلف النسابون فى مرجع هذه القبيلة منهم من قال أن الحرابى ذرية محارب بن عقار من بنى سليم العدنانية ومنهم من قال أنهم من بطون قريش وهم الأكثرية ومنهم من قال أنهم من السادة الطبطبائيون ذرية الأمام الحسن السبط كما هو موضح بالتزييل الملحق بمخطوط بحر الأنساب المحيط على أسماء وأصول وفروع وتواريخ ومناقب ومزارات ووفيات عموم السادة الأشراف فى كافة بقاع الأرض تأليف وتحقيق ووضع وتصحيح حضرة صاحب الفضيلة والسيادة الأستاذ الكبير السيد حسين محمد الرفاعى من كبار علماء الأزهر الشريف وكبار موظفى دار الكتب المصرية والقاضى بمحكمة مصر الكبرى الشرعية والمفتش القضائى بوزارة الحقانية (العدل حالياً) ورئيس رابطة الأشراف الكبرى العالمية وهى محفوظة لفضيلته والذى حقق نسب الحرابى العقاقرة بالديار المصرية والليبية بالتذييل الملحق ببحر الأنساب صفحة (18) ومشجر
(191) وعلى أثر هذا التحقيق تم اعتماد النسب الخاص بالحرابى العقاقرة بمعرفة السادة المختصين بتحقيق الأنساب ذات النسل الشريف بنقابة السادة الأشراف بالقاهرة المحروسة وتم توثيق نسب السادة الحرابى ذرية عقار الشريف أيضاً برابطة الأشراف بالمغرب العربى (الرباط) على النحو التالى هو حرب الشهير بمحارب بن عقار الشريف بن أبو طالب محمد بن أبو محمد القاسم بن الحسن أبو محمد بن على الكوفى بن محمد أبو جعفر الكوفى بن أحمد أبو عبد الله الرئيسى ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين أسد الله الغالب الإمام على بن أبى طالب الهاشمى القرشى واميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله  وبعد تحقيق هذا النسب بمعرفة المختصين بمصرولبنان والمغرب العربى واختلاف المؤرخون اتضح لنا النقاط التالية .
ظهور شخصيات من السعادى كانت لهم صولات وجولات وملاحم وملاطم بشهادة التاريخ وسيطرتهم على أفريقيا وبرقة التى اقتسمت ما بين هلال وسليم وتعتبر النقطة الثانية من العوامل السياسية والاجتماعية التى جعلت هذه القبائل تتداخل فى سليم وهلال حتى لا يعتريها الضعف.
تنقسم العقاقرة إلى ثلاثة عمائر هم :
1- محارب : الجد الجامع لقبيلة الحرابى( ) .
2- الذئـب : الجد الجامع لعائلة فائد وأبو سنينة .
3- علـى : الجد الجامع لقبيلة أولاد على الأبيض على الأحمر وبعد وفاة الذئب بن عقار انضم فايد إلى عمه محارب وصار ضمن قبيلة الحرابى وانضم أبو سنينة إلى عمه على وصار ضمن قبيلة أولاد على الأكبر. هذا باتفاق جميع المؤرخين والنسابين القدامى والمعاصرين والعقاقرة من قبائل السعادى المشهورين بمصر وليبيا وبعض الأقطار العربية الأفريقية والأسيوية والتى اختلف النسابون فى أنسابهم كما وضحنا سابقا.واليك بعض القبائل الت كانت قد دخلت بنى سليم عدا وليس نسبا وتم تعديل نسبها وهناك قبائل اخرى مشابها للاسم الاول من زرية عقار وهو حرب ولاكن نسبها مختلف عن بعضها مثل
حرب: عشيرة تعد نحو 300 بيت، تلتحق بطئ بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية، وتزعم الانتساب إلى قبيلة
حرب الحجازية. وقلما تغادر قراها للنجعة الواقعة في جهات زركان، تل الامير، تل حرمل، عرادة، وبسيس. وتزرع من الارضين
والحانية. وولد محمد ينقسمون إلى عشيرتين: الاحامدة، والزغيبات. وعد الغصين في مذكراته ص 241 أفخاذ
حرب فقال: ومن أفخاذها: بنو سالم، المحامدة، الاحامدة، الحوازم، الرحلة، بنو مسروح، ولد محمد، السعادين، الزبيد، العوف، البلادية، والسواعد. (*)
نحو 50000 دونم. ويقيم أكثرهم في بيوت المدر وأقلهم في بيوت الشعر. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 297، 302).
حرب: من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق. أصلها من عشيرة النعيم، انفصلت عنها منذ ثلاثة قرون، فاستقرت في الغوطة حول حوش البحدلية، وقرى شعبان، وسكاء، والغزلانية، وتبتعد عن منازلها قليلا، فتقضي الشتاء في المنطقة الواقعة جنوبي شرقي الهيجانة، وتمتد أحيانا حتى بلي وبراك، على الحدود الشمالية بجبل الدروز. تعد 25 خيمة، وتملك 2000 رأس من الغنم، وبعض الابل (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41 – 42
حرب: فخذ من زبيد، من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية. (نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 301).
حرب: بطن من شبابة احدى قبائل الطائف. (ما رأيت وما سمعت للزركلي ص 101).
حرب بطن من جذام، من كهلان، من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 85)
حرب: عشيرة من بلعير. تعد 12 ألف نسمة. تقيم بوادي حلي وتتبع القنفذة. (الرحلة اليمانية للبركاتي ص 65، 102. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53).
حرب بن الحارث بطن من الصبر، من غسان، من الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 100 - 1)
حرب بن زنباع: بطن من عبد ابن عليان بن أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية. كانوا بالسبيع، من السفل بالجوف الاعلى. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 207).
حرب بن سبيع: بطن من همدان، من القحطانية، وهم: حرب بن السبيع ابن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك ابن جشم بن حاشد. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 101 - 2)
حرب بن سعد، بطن من بني حاشد، من همدان، من القحطانية،
وهم: بنو حرب بن سعد بن عبد الله ابن وداعة بن عمرو بن عامر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 101 - 2)
حرب بن شهان: بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن شهاب ابن مالك بن ربيعة بن صعب بن لوثان ابن بكيل. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79)
حرب بن علة: بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن علة بن جلد بن مالك (وهو مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 101 - 2 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 302)
حرب بن نهم: بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل. (الاكليل للهمداني ج 10 ص 244)
حرب بن يشكر: بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو حرب بن يشكر بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 330. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 101).
حربة: فرقة تعرف بأبي حربة، من الحديديين الكومة. تعد 50 بيتا. تقيم جنوبي حلب. وتنقسم إلى قسمين: الابو حجة، والابو راضي، وقراهم: العزيزية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
حربتة: فرع من أجشم، من يام، احدى القبائل المهمة في نجران والجوف. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
حربي: بطن يعرف ببو حربي، من العمران، من الغرير. (عشائر العراق للعزاوي ص 254). الحرة: من قبائل الاحساء. تقيم في اطراف القطيف. تعد 3000 نسمة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
الفايدى الحسنى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-12, 01:03 PM   #18 (permalink)
غير مسجل
زائر
 
المشاركات: n/a
Icon (10) شكر

شكرا على هذه المشاركة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة