موطن السامييين الأول - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ] » وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ] » ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ] » وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ] » ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•\|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]\|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•\|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]\|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم) :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم) :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«
موطن السامييين الأول

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

27-10-08, 12:26 AM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Jun 2008

الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا

العمر: 43

المشاركات: 176

موطن السامييين الأول

موطن الساميين الأول

تحدّث علماء الأثار والتاريخ بالأضافة إلى علماء اللغة كثيراً عن الساميّة ولغتها
وموطنها الأصلى الذى نشأت منه ، والأراء على كثرتها تجمل فى ثلاث بقع :

البقعة الأولى-إفريقيّة

غير أنهم اختلفوا فى المكان الذى يعد مهد الساميين ، فمنهم من قال :
الحبشة وحدها مهدهم ، ومنهم من عدّ شمالى إفرقيّة كله موطنهم ، شاركهم فيه الحاميون
وبعضهم حدّد المكان ، فقال بل فى شرقى إفريقيّة ، وفى منطقة الصومال بالذات ، مستندين فى ذلك إلى وجود تشابه كبير بين الساميين والحاميين ، وما دروا أن هذا التشابه
اللغوى ناجم عن تلاحم الشعبيين ، وليس على أى أساس آخر .

البقعة الثانية أرمينيّة :

هى مهد الساميين ، أو فى جنوبيها ، فى المنطقة التى تقع بين النهرين ، لقول التوراة
أنّ أصل الإنسان هو أرض أرمينيّة .

البقعة الثالثة-الجزيرة العربيّة :

تؤكد هذه الفئة أنّ الجزيرة العربيّة موطنهم ، ولكن بعضهم جعل الجزيرة كلها موطنهم
وقسم آخر اختار اليمن ، وفئة خصصت بلاد الشام ( منطقة الكنعانيين ) ، وأخرى حدّدت
باديّة بلاد الشام ، وقسم اختار جنوبى الفرات مع شواطىء الخليج العربى

_____________________________________

هجرات الساميين

1- هجرة البابليين :

فى الألف الثالث قبل الميلاد حصلت هجرة ساميّة من شبه الجزيرة إلى مابين النهرين
وتوزع أفرادها بين السومريين وبهم تشكّلت الحضارة الأكّديّة ( أكّد مدينة قديمة فى أرض شنعار
من مملكة بابل ، جعلها سرجون الأول عاصمة امبراطوريته حوالى عام 2400 ق.م ، ويرجّح المرحوم ربحى كمال
موقعها قرب (( أبى هبة )) على نهر الفرات ، شمالى بابل ، ثم توسع اسم (( أكد )) إلى البقعة ، من باب
إحلال الكل محل الجزء .) وهم الذين عرفوا فيما بعد- ولاسيما فى عهد حمورابى بالبابليين .

ومعنى كلمة بابل : باب الله ، وهى مركّبة من ( باب + إيل ) ، وإيل-el فى جميع اللغات
الساميّة معناها الله ، ومنها اسماعيل : بمعنى سميع الله ، وعزرائيل : مساعد الله
وجبرائيل : مؤيد الله .

من هذه الهجمة البشريّة تشكل الأثوريون ، يرى بعض العلماء أن الصحيح هو (الأثوريون) وليس الآشوريون ، لأنهم سمّوا بحسب الثور المجنّح الذى يقدّسون ،
والذى اقتبسه الفرس القدماء عنهم بفعل الجوار ، وقدّسوه .

ثمّ تتابعت الهجمات ، فكان منها : الأموريون ، الكنعانيين ، الآراميون ، الأنباط ، التدمريون ، فالغساسنة والمناذرة أخيراً...... ، وكلهم قدموا من الجنوب إلى الشمال،
وهم جميعاً تجّار أو حماة للتجارة .

قلنا فيما سبق أنّ البابليين من أقدم الساميين الذين هاجروا من الجنوب إلى الشمال ، وقد
انتهز البابليون فرصة ضعف السومريين ، وقدموا عليهم ، واحتلّوا أرضهم ، وورثوا حضارتهم ، ومن البديهى أن يحتل البدوى أو الجبلى أرض الحضر المستقرين المنعمين
لأنّ الجبلى خشن ، قوى البنيّة ، توّاق إلى المناطق الخصبة المستقرة ، التى يرى فيها
الحركة والحياة ، اللتين لاينعم بهما فى باديته أو على جبله ، وقد ترصّد البابليون
لحظات ضعف الأقوام الأصليين ، واحتلوا مناطقهم ، واقتبسوا فنونهم وعقائدهم ، ولهذا
أسمى سكان المدن القادمين من قلب الجزيرة آراميين أى جبليين ، وأهل العراق سموهم
( عمورو ) أى غربى بحكم موقعهم منهم ، ثمّ تحول الأسم من (عمورو)إلى (عَريبى )
أى بلاد الغربى ، وبقى فى العبريّة ما يبرهن على هذا ، فيقولون :
( عاراب-arav ) أى بلاد العرب ، ومعناها الغرب أيضاً .

و( عارابا-arava ) أى الصحراء .

المصدر :( عبقريّة العرب فى لغتهم الجميلة ، الدكتور/محمّد التونجى ، أستاذ بجامعة حلب )

يتبع..................

__________________

<img src=http://www.alashraf.ws/vb/image.php?type=sigpic&userid=22832&dateline=1229292864 border=0 alt= />

(على وعُمر ) محمّد على الشيبانى سليمان الشيبانى بقى بن سيدى عمر(أبو العتاتى)بن سيدى عبدالسلام بن سيدى أبوبكر(الأصلع)بن سيدى عمر بن سيدى محمّد(امّحمد)بن سيدى على(عبيد)

بن سيدى عبدالله(زبيدة)

محمد على الشيبانى زبيدة غير متواجد حالياً

28-10-08, 05:25 PM

#2 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Jun 2008

الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا

العمر: 43

المشاركات: 176

كما أنّ ( عََرَبو-aravo ) بالسريانيّة تعنى الصحراء .
وإذا عرضت عليكم بعض الألفاظ الساميّة الأساسيّة المشتركة ، أيام كانت الأمم الساميّة
أمّة واحدة ، تقطن موطناً واحداً ، مثل :

العربيّة ____ السريانيّة

أب _____ أبو

أخ _____ أخو

ابن _____ بنو

يد _____ ايدو

يمين _____ إمنو

أم _____ امّو

كبد _____ كبتو

أرض ___ إرصتو

سنبلة ____ شوبولتو

بنت _____ بِنتو

كلب ____ كلبو

والضاد عندهم يقابلها الصاد ، كما أن الشين يقابلها السين ، وفى العبريّة eres
ومنها جائت الآنكليزيّة earth

2- هجرة الكنعانيين :

والكنعانيون ساميون قدموا فى الألف الثالث قبل الميلاد ، وامتدّوا على طول شاطىء
البحر الأبيض المتوسط من رأس شمرة قرب اللاذقيّة فى سوريّة إلى مابعد عكّا
فى فلسطين ، ويمتد خط حكمهم من أدنة ( فى تركيّة ) حاليّاً إلى النقب وأواسط بادية
الشام غير أنّ اهتمام الكنعانيين تركز على الشاطىء ، ويعود إليهم فضل بناء بعض الموانىء وتسميتها ، مثل عكّو أى الرمل الحار .
وصور أى الصخر ، ومن أهل صور تأسست دولة قرطاجة فى شمالى افريقيّة ،
ومنهم أيضاً انتقلت ألفاظ إلى شمالى افريقيّة ، ومن مدنهم أيضاً : صيدا أو صيدون
أى مصيدة السمك .
ولا شك أنهم عندما قدموا وجدوا بعض المدن معمورة من قبل الفلسطينيين ، مثل أريحا
وأصل اسمها ( يريحو ) أى مدينة القمر ، ( وبيت شان ) ثم صارت بيسان ،
ومعنى كلمة ( كنعان ) الأرض المنخفضة ، وذلك بالنسبة للجبال المحيطة بمضاربهم
والممتدة على طول الساحل الشامى ، وهذا يعنى أن التسمية جائتهم من المنطقة نفسها
أى سكان المنطقة المنخفضة ، وأهم شعوب الكنعانيين ثلاثة :
الفينيقيون - الأوغاريتيون - العبريون .

* أما الفينيقيون : فموطنهم الأصلى- بعد هجرتهم من الجنوب - هو الخليج العربى
والبحرين ، ولأسباب لايجزمها التاريخ ، ولعل منها كساد التجارة على تلك الشواطىء
نجدهم يتوجهون غرباً بحثاً عن شواطىء أخرى فيستوطنون شواطىء سوريّة ولبنان الحاليتين ، ولعلهم خافوا من سكان بلاد مابين النهرين الذين كانوا شمالاً ،
ولم يرغبوا فى العودة جنوباً ، حيث كانوا ، وبالطبع فإن توجهوا شرقاً ، يعنى عبورهم
بحر الخليج ، فسيقعون فى مخاطر لا يرحبون بها ، لذا لم يجدوا أمامهم
سوى الزحف غرباً .

وقد أطلق اليونان على هؤلاء الأقوام جميعاً اسم ( فينيقى ) بعد أن استوطنوا السواحل
وعرفوا بحرفة خاصة ، وأصل الاسم : اللون الارجوانى الأحمر ، وذلك لشهرة
هذا الساحل بصناعة الأصباغ القرمزيّة ، والملابس الملكية الأرجوانية ، و (وقرمز)
محارات بحرية تجفف ، وتدخل فى الأصباغ .
ولما استقر بهم الحال احتكروا التجارة فى حوض البحر الأبيض المتوسط-والساميون
جميعاً يعملون فى التجارة - وغدت كلمة ( كنعان ) بكسر الكاف وسكون النون _ تعنى
(التاجر) قبل الميلاد .
وأخذ الفينيقيون ينشؤن محطّات على طول ساحل البحر الشمالى والجنوبى ، وعلى شواطىء الجزر التناثرة فى عرضه ، وبلغت مراكزهم ذروة النشاط فى منتصف القرن العاشر قبل الميلاد ، عندما أسسوا بعض المستعمرات البحريّة مثل ( قادس ) فى اسبانيّة
وأوتيكا فى تونس ، كما أسسوا بعض المدن فى شمالى افريقيّة مثل :
لبدة ، صبراتة ، أويّة ، قرطاجة . وكل أسماء مستعمراتهم فينيقى سامى :

قادس : معناها الجدار ، وهى واقعة فى أقصى اسبانية على المحيط الأطلسى .
ترسيسيوس : بلاد كان الفينيقيون يقصدونها فى طلب المعادن الثمينة ، وهى فى لغتهم
بمعنى المنجم أو الزبرجد ، وتقع على المحيط الأطلسى ، وكانت تدعى ( ترشيش )
ومازال فى لبنان - منطقة المتن - قرية تدعى ( نرشيش ) فيها آثار قديمة .

يتبع....................................

__________________

بن سيدى عبدالله(زبيدة)

31-10-08, 12:14 AM

#3 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Jun 2008

الدولة: بنى وليد ،ظهرة زبيدة ،ليبيا

العمر: 43

المشاركات: 176

* الفرع الثانى ، الأوغاريتيون

وأمّا دولة أوغاريت ( كلمة أوغاريت بالكنعانيّة (قرية) فكانت معروفة التاريخ ، ولكنها
مجهولة الموقع الذى تأسست فيه ، حتى اكتشفت عام 1928 على يد فلاّح سورى
قرب اللاذقيّة ، وإلى جانب هذه المنطقة تل اسمه ( رأس شمرة )
وقد تناول عدد من العلماء تحليل هذا الأسم وأغلبهم نسبه إلى اسم نبتة مازالت تعرف
بلبنان باسم ( شمرة ) ،
ولكن الواقع أنّ الأسم معناه الحراسة والمراقبة من الفعل shamar بمعنى حرس
كذلك ، والعبريّة أخت الآوغاريتيّة ، والشين فى العبريّة يقابلها السين فى العربيّة
فلعلّ ( السمر )( السمر فى لسان العرب : ظل القمر ، وحديث الليل خاصة ، ومجلس السمر ، والظلمة
وكل ليلة ليس فيها قمر تسمى السمر ، والسمر الليل ) العربيّة بمعنى الليل منها والحراسة
تكون ليلاً غالباً .
وقد كان رأس شمرة أو رأس الحراسة أو المرقب بمثابة برج لمراقبة السفن
وحراسة البلدة ، ولكن عوامل طارئة انهكتها وأزالتها كالزلازل والهجوم البحرى

أمّا من حيث لغتها ، فالاوغاريتية لهجة كنعانيّة ولكنها ليست عبريّة كما يدعون
ولعلّ مما لفت نظرى فى هذه اللغة أن بعض القواعد التى اختصت بها اللغة الحبشيّة
ولغة عرب الجنوب ، ظلت موجودة فى لغتهم ، وهذا يثبت قدوم الاقوام الساميّة
من جنوبى الجزيرة من ذلك الفعل ( وثب ) فنحن عرب الشمال نعرفه بمعنى قفز
لكنّه فى لغة الجنوب ولغة أوغاريت والعبريّة بمعنى جلس .

* الفرع الثالث ، العبريون :

هم شعب سامى ، سكن جنوبى بلاد الشام بعد الأموريين والآراميين ، ولم يكن
جنوب الشام خالياً من السكان عندما قدموا بل كانوا يؤلفون الفئة الضعيفة
القليلة بينهم .
ويحكى أنهم قدموا مع رئيسهم من بلاد ما بين النهرين ، ورئيسهم هو ابراهيم
الخليل ، واسمه مركب من : أب + رام ، و( رام ) معناها الأب الأعلى والغريب
أن الإله فى الهنديّة ( رام ) أيضاً ، فهل هم غير ساميين ؟ ، أم أنهم اختلطوا ببعض
الأمم الهندوأوربّيّة قبل أن يعبروا ؟ وعبروا نهر الفرات أو الأردن ، فسمّوا العبريون
وهذا يدل على أن موطنهم لم يكن فلسطين أصلاً ، إنما قدموا إليها وتربعوا فى
بعض مناطقها الداخليّة ، وتعاقب الاحداث التاريخيّة عليهم جعلهم أكثر الأمم
السامية اختلاطاً بالدم ، فمن قدوم إلى فلسطين ، ومن رحيل إلى مصر ، وإلى عودة
ثمّ إلى ترحيل إلى العراق ، ثمّ عودة ، إلى ذوبان مع الفلسطينيين ، ومع ذلك فقد
ظلوا يعتقدون بأنهم أصحاب الدم النقى المختار ، المترفعون عن الآخرين ولهذا
جائهم السيّد المسيح بدعوته السماويّة فى ترك العنصريّة ، وطرح التمييز.....
فكانت دعوته عالميّة ، معاكسة لعنصريّة قومه الضيقة ، ودعوته الأنسانيّة هذه
كانت سبباً كافياً لاظهار عداء اليهود نحوه .

وعدد حروفهم ثلاثة وعشرون : ( أبجد ، هوّز ، حطى ، كلمن ، سعفص ،
قرشت ) وتزيد عليها العربيّة بستّة حروف منقوطة هى : ( ثخذّ ، ضظغ )

وقد كانت العبريّة ضعيفة جداً ، وكأنها عاميّة ، فهى تكتب بحروف مفصولة
وتسكن أواخر كلماتها ، وكانت قبلُ محرّكة وهذا دليل ضعفها
وأعتقد بأنّ العبريّة عربيّة قديمة عاميّة ، أو مزيج منها ، يدرك ذلك علماء
اللغات الساميّة ، ولاسيما العبريّة .

3- هجرة الآراميين :

موجة بشريّة أخرى صعدت من جنوبى الجزيرة العربيّة دعيت الآراميّة
ومن الآراميين البداة الخشنين تأسست دولة كلدة قرب منطقة الكويت الحاليّة
وهم عرفوا بالكلدانيين فيما بعد .

وقد امتدّت اللغة الآراميّة فى كلّ بلاد المعمورة حتى كتب بها الفرس وتكلموا
ووصلت آثارهم إلى أسوان فى القرن الخامس قبل الميلاد
وفى زمانهم ظهر لقمان الحكيم ، والذى كان يسمى ( أحيقار )أو( بلعام ) .

وتعد الآراميّة قبل الميلاد من حيث الانتشار كاللغة الأنجليزيّة اليوم
وما هى إلاّ مرحلة وجيزة حتى غدت لغة الحضارة والشعب فى بلاد الشام
( حتى السيّد المسيح بشّر بها ، ولم يبشّر بالعبريّة لغته ولغة قومه )

4- هجرة الأنباط :

موجة بشريّة ساميّة ، ظهر سكانها فى القرن السادس قبل الميلاد لأول مرة
فى جنوبى شرقى الأردن ، ثمّ ما لبثوا أن بنوا عاصمتهم ( البتراء )
والاسم يونانى بحكم تبعيتهم ومعناه الصخر وكانت تسمى بالعبريّة (سِِلع-selaa)
ومعناها الصخرة .

أسمائهم وأسماء ملوكهم عربيّة كحارثة ، وعُبادة ، ومالك ، وقُصى ، وعلى ، وعدى
وكانوا فى أول أمرهم بداة خشنين ، ثمّ لانت حياتهم لمّا استقروا
واتخذوا منازل لهم قرب المياه ، ومنطقة البتراء محطة تجاريّة ضخمة ، ومن الماء
استقوا اسمهم لأنّ ( نبط الماء ) بمعنى نبع .

وقد كتب الانباط بالآراميّة وطوروها ، فجعلوها متّصلة الحروف ، فى حين أنّ
الآراميّة كالعبريّة غير متصلة الحروف ، وأخذ الكوفيون بعد الأسلام
أصول خطّهم المشهور عن الخط النبطى ، لهذا فإنّ معرفة الالفباء النبطيّة مهمّة جداً
لأنها المرحلة الأولى للأبجديّة العربيّة التى انحدرت منها .

5- هجرة التدمريين :

وتبعهم التدمريون ، الذين سمّوا عاصمتهم ( تادامورا-tadamora ) ثمّ تطور
نطقها إلى ( تدمر ) وبانتهاء الحكم التدمرى ينتهى ، عهد الدول الساميّة والعربيّة
المستقلة ويبدأ عهد الدويلات التابعة لدول أخرى كالغساسنة والمناذرة
الذين قدموا بعد تصدع سد مأرب فى اليمن ، والذى تصدع بفعل الجرذان الضخمة
بالأضافة إلى ضغط المياه والقدم .

__________________

بن سيدى عبدالله(زبيدة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري