رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-08, 05:19 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي هل قبيلة الفدعان العنزية الوائلية الربعية هلالية النسب ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه قبل الإسترسال في الربط بين الفدعان والهلاليين أود التوضيح أن بني " فادغ " بالغين ضبطت هكذا في التعليقات والنوادر لأبي علي الهجري وفي جمل من أنساب الأشراف للبلاذري وفي معظم نسخ تاريخ ابن خلدون وفي الحلل السندسية وذكرتهم العديد من المؤلفات التونسية التاريخية وتعود شهرة هؤلاء إلى انتساب بني جامع أمراء مدينة قابس التونسية إلى بني فادغ الهلاليين وأقول حتى وإن اختلف في ضبطها بين فادع وفادغ فالروبة في قبيلة سبيع الغلباء وفي قبيلة الفدعان من أبناء رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وموروث قبيلة السبعة أهل العرفا والمشتهرة نسبتهم إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أنهم إخوان الفدعان دما ولقبهم : ( حمران النواظر ) وغيرها من الأدلة التي تقول بهلاليتها وقبيلة بني عامر بن صعصعة كانت تسمى بحمران النواظر من الجاهلية إلى وقت قريب في الدولة السعودية الثانية ولا زالت قبيلة الفدعان جماعة مصوت بالعشاء الشيخ / ابن مهيد وجماعة الشيخ / ابن غبين صاحب العطية التي جرى فيها المثل : ( عطية غبيني ما ترد ) مع ضنى عبيد من ضنى بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة تسمى بحمران النواظر ويقول بعض النسابة أن الفدعان من بني فادع من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويؤيد ذلك أن قبيلة السبعة أهل العرفا مع عنزة والتي ذكر الرواة أنها ترجع في نسبها إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يقولون أنهم إخوان دم لقبيلة الفدعان قد ذكر علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية أن الروبة واحدهم رويبي من سبيع في قرية الجرثمية من قرى رنية كما ذكر الروبة من المهيد من منيع من الفدعان من عنزة وقبيلة مطير الغطفانية العريقة قد اشتهرت في وقتنا الحاضر بلقب حمران النوظر ويقال أن السبب أنهم غلبوا قبيلة عنزة الوائلية العريقة نهاية القرن الحادي عشر على نجد في معركة كير حيث حول لهم الشيخ / سلامه الأدغم وأخيه الشيخ / ملفي الأدغم راع الحصان الشيخ / جديع بن هذال رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته علما أن في قبيلة مطير بطونا من قبيلة سبيع الغلباء وقبيلة الفدعان لم تحضر هذه المعركة لأنها في الشام فلم يسقط لقبهم إلى يومنا هذا والفدعان من ( بني فادع الرياحية ) الهلالية عند بعض النسابة وكذلك فإن بعض قبيلة بني صخر الطائية يتلقبون بنفس اللقب وقد قال بعض النسابة : أن من تلقب به مع بني صخر بطن من بني الأثبج الهلالية كما يلقب بأحمر العينين الشريف / ابراهيم بن كبش بن منصور الحسيني كان والده أمير المدينة المنورة ولكنه نزح عنها بعد وفاته سنه : 828 هـ ولقب ابراهيم بأحمر العينيين للحمرة الزائدة في عينيه كما يطلق لقب أحمر العين على الجعافرة الطالبيين وقد ذكر / ابن خلدون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في تاريخه أن في بني رياح بطن من عنزة يظعنون معهم في البادية وذكر القلقشندي أن بني فادع بطن من رياح ولو جمعتهم لكانوا الفدعان وقال : العلامة الشيخ / حمد الجاسر في كتابه : معجم قبائل المملكة : الرُّوَبَة : واحدهم رويبي من سُبَيْع في رَنْيَة في قرية الْجُرْثُمِيَّةِ والرُّوَبَة : من المُهيد من منيع من الفِدْعَان من عَنَزَةَ وهذا هو الشاعر الكبير / محمد بن عوضة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما نزح إلى قطر في زمن الإمام / عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يمدح الشيخ / ماجد بن ملفي أبو اثنين الملقب بـــ ( وبدان ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قائد خيالة الدولة السعودية الثانية ويقول :-

لا ناموا الإسلام فــي ليلة الــــكــرا
= العــين عيــا يدخل الــنوم موقها

على بني عم حال من دونها النيــا
= فــي نجد وأنا نازح فـــي شروقها

وهذا من الدنيا على سابق المــلا
= كـــل قـد جرب سعــــدها وضوقها

وخلاف ذا يا راكب من فوق حمرا
= هــيق ما رفــوا الحفا فـــي رفوقهــا

صبح أربــع تلــفي على شيخ ديره
= كــبار مبانيها كـــل عين تشوفهـا

يــا حــظ أبــو مـن شــاف منهم ســربـــه
= تــقــبل وتقفي وســريـــع لحوقــها

تــلحــق بحمـران النوظر بــني عــمر
= كـــم عــين أدموها وأثره اصفوقها

يتلون زيزوم المناعــيــر مــاجـــد
= هـــذي يذريــها وهــذي يعوقها

ماجد بن ملفي حامي هافيات الغذا
= بــشلف مضــريهــا وساع افتوقها

لا صـــاح صيـــاح فـــي راس ميدا
= مــا جـابــهـم بــالعــلم إلا سيوقـــها

ركـبوا على حمرا تساقــا باللبـــن
= زود (ن) عــلــى البر المنقى علوقهـا

يبرى لهم مع خايع العرق هجمــة
= تــقــبل وتقــفي مـا تجمع رفوقــها

ومصداقا لقول الشاعر / محمد بن عويضة السبيعي في هذه الأبيات :-

تلحق بحمران النواظر بني عمر
= كم عين أدموها وأثره صفوقها

فإن الشاعر والفارس الجاهلي / خداش بن زهير العامري أحد أبطال يوم الفجار وهو من أبناء زهير الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحيا فرسه بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقول :-

أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر
= أبى الذل واختار الوفاء على الغدر

ويقول :-

وإني من النفر المحمر أعينــــهم
= أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
قديم 25-11-08, 08:46 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً  
قديم 25-11-08, 09:26 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

أخي الكريم الفاضل / هل من تلاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بهلالية قبيلة الفدعان مع عنزة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
قديم 27-11-08, 04:29 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1
Icon (12) = : (( هل قبيلة الفدعان هلالية النسب )) : =

اخوي خيال الغلباء من خلال متابعتي لمواضيعك اجدك تحاول تربط بين القبائل المتشابهه بالاسماء فانصحك اترك هذا المجال لمن هو اكثر منك علم ودرايه في الانساب

التعديل الأخير تم بواسطة المنسق العام ; 27-11-08 الساعة 06:14 AM.
المعتمد بن عباد غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-08, 06:43 AM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتمد بن عباد مشاهدة المشاركة
اخوي خيال الغلباء من خلال متابعتي لمواضيعك اجدك تحاول تربط بين القبائل المتشابهه بالاسماء فانصحك اترك هذا المجال لمن هو اكثر منك علم ودرايه في الانساب
أخي الكريم / المعتمد بن عبّاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على متابعتك لمواضيعي ويا ليت نقدك انصب على نفس الموضوع وليس على شخص أخيك خيّال الغلباء وليس من منهجي ما تفضلت به من ربط القبائل المتشابهة بالأسماء فالأدلة أمامك انقضها بأقوى منها أو مثلها على الأقل إن استطعت إلى ذلك سبيلا ونصيحتك مقبولة إلا أنني لم أجد أقدر مني إلا شخصك الكريم فهلا تفضلت بإيضاح الخطأ ليقبل قولك ولعل الله أن ييسر لي من يبين لي أخطائي فأتراجع عنها إن وجدت هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
قديم 10-06-09, 04:46 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً  
قديم 21-06-09, 09:27 AM   #7 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

حمد جزاك الله خيراً ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
قديم 15-08-09, 04:34 AM   #8 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه قبل الإسترسال في الربط بين الفدعان والهلاليين أود التوضيح أن بني " فادغ " بالغين . ضبطت هكذا في التعليقات والنوادر لأبي علي الهجري . وفي جمل من أنساب الأشراف للبلاذري . وفي معظم نسخ تاريخ ابن خلدون . وفي الحلل السندسية . وذكرتهم العديد من المؤلفات التونسية التاريخية . وتعود شهرة هؤلاء الي انتساب بني جامع أمراء مدينة قابس التونسية إلي بني فادغ الهلاليين وأقول حتى وإن اختلف في ضبطها بين فادع وفادغ فالروبة في قبيلة سبيع الغلباء وفي قبيلة الفدعان من أبناء رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وموروث قبيلة السبعة أهل العرفا والمشتهرة نسبتهم إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أنهم إخوان الفدعان دما ولقبهم حمران النواظر وغيرها من الأدلة التي تقول بهلاليتها وقبيلة بني عامر بن صعصعة كانت تسمى حمران النواظر من الجاهلية إلى وقت قريب في الدولة السعودية الثانية ولا زالت قبيلة الفدعان جماعة مصوت بالعشاء الشيخ / ابن مهيد وجماعة الشيخ / ابن غبين صاحب العطية التي جرى فيها المثل ( عطية غبيني ما ترد ) مع ضنى عبيد من ضنى بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة تسمى بحمران النواظر ويقول بعض النسابة أن الفدعان من بني فادع من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويؤيد ذلك أن قبيلة السبعة أهل العرفا مع عنزة والتي ذكر الرواة أنها ترجع في نسبها إلى قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يقولون أنهم إخوان دم لقبيلة الفدعان قد ذكر علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية أن الروبة واحدهم رويبي من سبيع في قرية الجرثمية من قرى رنية كما ذكر الروبة من المهيد من منيع من الفدعان من عنزة . وقبيلة مطير الغطفانية العريقة قد اشتهرت في وقتنا الحاضر بلقب حمران النوظر ويقال أن السبب أنهم غلبوا قبيلة عنزة الوائلية العريقة نهاية القرن الحادي عشر على نجد في معركة كير حيث قتل لهم الشيخ / سلامه الأدغم وأخيه الشيخ / ملفي الأدغم راع الحصان الشيخ / جديع بن هذال رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته علما أن في قبيلة مطير بطونا من قبيلة سبيع وقبيلة الفدعان لم تحضر هذه المعركة لأنها في الشام فلم يسقط لقبهم إلى يومنا هذا والفدعان من ( بني فادع الرياحية ) الهلالية عند بعض النسابة وكذلك فإن بعض قبيلة بني صخر الطائية يتلقبون بنفس اللقب وقد قال بعض النسابة أن من تلقب به مع بني صخر بطن من بني الأثبج الهلالية كما يلقب بأحمر العينين :- الشريف / ابراهيم بن كبش بن منصور الحسيني كان والده أمير المدينة المنورة ولكنه نزح عنها بعد وفاته سنه 828 هـ ولقب ابراهيم بأحمر العينيين للحمرة الزائدة في عينيه كما يطلق لقب أحمر العين على الجعافرة الطالبيين وقد ذكر / ابن خلدون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في تاريخه أن في بني رياح بطن من عنزة يظعنون معهم في البادية وذكر القلقشندي أن بني فادع بطن من رياح ولو جمعتهم لكانوا الفدعان . وقال : العلامة الشيخ / حمد الجاسر في كتابه : معجم قبائل المملكة : الرُّوَبَة : واحدهم رويبي من سُبَيْع . في رَنْيَة في قرية الْجُرْثُمِيَّةِ . والرُّوَبَة : من المُهيد من منيع من الفِدْعَان من عَنَزَةَ . وهذا هو الشاعر الكبير / محمد بن عوضة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما نزح إلى قطر في زمن الإمام / عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يمدح الشيخ / ماجد بن ملفي أبو اثنين الملقب بـــ ( وبدان ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قائد خيالة الدولة السعودية الثانية ويقول :-

لا ناموا الإسلام فــي ليلة الــــكــرا
= العــين عيــا يدخل الــنوم موقها

على بني عم حال من دونها النيــا
= فــي نجد وأنا نازح فـــي شروقها

وهذا من الدنيا على سابق المــلا
= كـــل قـد جرب سعــــدها وضوقها

وخلاف ذا يا راكب من فوق حمرا
= هــيق ما رفــوا الحفا فـــي رفوقهــا

صبح أربــع تلــفي على شيخ ديره
= كــبار مبانيها كـــل عين تشوفهـا

يــا حــظ أبــو مـن شــاف منهم ســربـــه
= تــقــبل وتقفي وســريـــع لحوقــها

تــلحــق بحمـران النوظر بــني عــمر
= كـــم عــين أدموها وأثره اصفوقها

يتلون زيزوم المناعــيــر مــاجـــد
= هـــذي يذريــها وهــذي يعوقها

ماجد بن ملفي حامي هافيات الغذا
= بــشلف مضــريهــا وساع افتوقها

لا صـــاح صيـــاح فـــي راس ميدا
= مــا جـابــهـم بــالعــلم إلا سيوقـــها

ركـبوا على حمرا تساقــا باللبـــن
= زود (ن) عــلــى البر المنقى علوقهـا

يبرى لهم مع خايع العرق هجمــة
= تــقــبل وتقــفي مـا تجمع رفوقــها

ومصداقا لقول الشاعر / محمد بن عويضة السبيعي في هذه الأبيات :-

تلحق بحمران النواظر بني عمر
= كم عين أدموها وأثره صفوقها

فإن الشاعر والفارس الجاهلي / خداش بن زهير العامري أحد أبطال يوم الفجار وهو من أبناء زهير الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحيا فرسه بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وجد الحمدة شيوخ قبيلة عتيبة الهيلا يقول :-

أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر
= أبى الذل واختار الوفاء على الغدر

ويقول :-

وإني من النفر المحمر أعينــــهم
= أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب

ومصداقا لقول الشاعر / محمد بن عويضة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في هذه الأبيات :-

تلحق بحمران النواظر بني عمر
= كم عين أدموها وأثره صفوقها

قول أحد شعراء الجمالين القداما رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في الفارس / فهاد بن ضعين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو من الظلافين من القراوين العزة :-

يا بنت ياللي جاجيرك معيين
= شومي لفهاد حتى تربحيني

لا من ندبته يجي حمر عين
= عند الركايب يجي قلبه رزيني

علما أن من عزاوي قبيلة الفدعان الهلالية نسبا مع قبيلة عنزة الوائلية العريقة : ( بواجة الديار ) واّل غبين شيوخ قبيلة الفدعان القداما يعتزون : ( براع العليا ) والعليا إبل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة بن نائل الرؤيبي العبدلي الهلالي سماها على زوجته / عليا بنت الشيخ / جابر بن علي الضيغمي العبيدي وفحلها ( عليان ) ما زال موجودا عند العزة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أبناء أخت الأمير / أبو زيد وأبناء أبناء عمه وهو الذي تفوز عليه إبل سبيع الغلباء في المزاينات منقول بتصرف والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
قديم 16-08-09, 03:04 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 13
افتراضي مشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بمشرفنا العزيز خيال الغلبا و يامرحبا بك
و نشكرك على الطرح العجيب بخصوص الفدعان ....

و هو ياخي الكريم ان بني فادع او فادغ من بطون عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن هل هم فدعان عنزة القبيلة الحالية و هل يوجد ارتباط واضح بالنسب ؟
و سؤالي الثاني بخصوص من هم بني عامر بن صعصعة في مطير و غيره من القبائل ؟

و اخيرا ما المقصود بعنزة الوائلية اي هل عنزة هي من وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة او من وائل بن هزان بن صباح بن العتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد و الحيث الفرق واضحا بين النسبين ؟

لأن كما تعلم اخي الكريم يوجد كثير من التحالفات القبلية سواء بدخول بطن من قبيلة الى قبيلة اخرى او يقوم كيان القبيلة على التحالف و كما تعلم ان قبيلة بني عامر بن صعصعة لا تقتصر على سبيع الغلبا فقط بل كثير من القبائل بالجزيرة العربية و مصر و الشام و العراق و ليبيا تعود بنسبه الى عامر بن صعصعة .
و نرجا منكم الافادة و بارك الله فيك وانا اعلم اني اثقلت عليك بالاسئلة و لكن يعلم الله ما أريد الا الافادة .............
عبدالملك بن مروان غير متواجد حالياً  
قديم 16-08-09, 04:44 PM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
Icon (12)

أخي الكريم الفاضل / عبدالملك بن مروان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنك لو قرأت الموضوع وتأملته جيدا لوجدت الإرتباط الواضع بالنسب بين الفدعان القبيلة الحالية مع عنزة وبين الروبة من سبيع الغلباء كما يرتبط بعضهم ببني أخضر بن عامر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم الخضران بني عمر من سبيع الغلباء وأخر من وصل بلاد الشام بعد الفدعان إخوانهم قبيلة السبعة من سبيع بن عامر الغلباء مع ضنى عبيد من بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة وقد خرجوا من وديان سبيع إثر دم أصابه جدهم المسمى / معلا السبيعي وذهب إلى ضنا عبيد من بشر من عنزة والاّن السبعة ثلث ضنى بشر والعرفاء نخوتهم وهي جال أسود يفصل بين مراعي القبائل الهوازنية مثل عتيبة والقيسية مثل عدوان ومراعي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في الماضي وعندها الاّن محطة واستراحة ساسكو على طريق الرياض الطائف السريع ويكفي من الأدله على انتسابهم لسبيع نخوتهم بالعرفاء وقد وردت هذه العبارة في كتاب عشائر الشام للستاذ / أحمد وصفي زكريا والذي طبع للمرة الأولى عام 1947م : ( وهناك بين الحجاز ووادي الدواسر تتبدى عشيرة اسمها السبيع هي قريبة السبعة بإقرار الفريقين ) انتهى . ومن بني عامر بن صعصعة الوساما والعبيات والخواطرة والعفسة في بعض الأقوال وغيرهم والمقصود بعنزة الوائلية قبيلة عنزة الحالية التي تنتخي بوائل قال الشاعر / سعود بن مسند السبيعي :-

قلت عنزة وأقول نعم اللابه
= من ساس وايل نعم بالويلان

وقبيلة سبيع الغلباء وإخوانهم السهول هم حملة الراية العامرية والوريثة للمجد والبلاد العامرية في الجزيرة العربية من غير قصور بإخوانهم في جميع أرجاء الوطن العربي هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً  
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة