11-11-08, 07:06 PM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Nov 2008 الدولة: المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 163
|  بني تميم (2)
المقدمة:
قال الشيخ حمدالجاسر " قبيلة بني تميم هي القبيلة العظيمه التي تغني شهرتها عن الحديث عنها ".
ولسعة فروع هذه القبيلة وكثرتها وكثره المنتسبون إليها حتى ضرب فيهم المثل المشهورفي جزيرة العرب
" من ضيع أصله قال :أنا تميمي "
وهذا المثل يضرب للقبائل العظيمة التي يُرغب في الإنتساب إليها وقد خص هذا المثل
قبيلة بني تميم دون غيرها.
وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام( ).
وتاريخبني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل العربية وأجلهاشأناً والتصاقاً بالبداوة حتى عهد متأخر ، قال ابن حزم عنها : بنو تميمقاعدة من أكبر قواعد العرب( )
وقال الجاحظ : إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ( ) .
ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً :
" كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً "
وبنيتميم لم تكن قبيلة أو بطن من البطون ، وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائلالعربية بما تحتاجة من قوة ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلادالعربية والإسلامية ، وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، وقد سبقلعلماء الإجتماع والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم ،وحينما نمعن النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتهاالبدوية وتأثير البداوة فيها ، فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجدذالك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبلوالأغنام ، وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر علىالقبائل الأخرى ، ولاكننا نجد بعد ذالك أنها أنتقلت بصورة سريعة ، وقفزتمن دورالبداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك بالبداوةالتميميه .
فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد و القيم العرقية ، والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر والذي شرفه في هذا المنصب
هو رسول الله ص وهو قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام .
وبنيتميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ،ولم تكن الكتابة عن أمجادها والإشادةبتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،وقد ذكرها كثيراً من العلماءالعرب فقالوا:
" كانت من أوفر القبائل العربية عدداً وأشدها سطوة ، و أوسعها بلداً ،وأكثرها إنتشاراً " .
فهيشعب بل دولة واسعة كبيره تشمل بعد القرن الأول الهجري أوسع المناظق فيالعالم الإسلامي على إتساع رقعته الجغرافيه وتنامي أطرافه .
وحينما سئلالنبي ص عن مضر قال : " تميم كاهلها " وصرح النبي T بصراحه نسبها وعلوه ،قال معاويه : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر "
مؤيداً بذالك رأي صعصعه بن ناجيه في أن بني تميم هامة مضر وكاهلها ( ).
وقال ص " أشد الناس على الدجال بنوتميم "
وكانتبني تميم مقلدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ وهيإحدى الأسواق المهمه لأن الرأي القبلي السائد يستطيع أن يعبر عن نفسه فيأدبه وسياسته .
وقد حدد ابن حبيب في المحبر مشاركة بني تميم في نظامالمكيين على أنهم قادة و أئمة القبائل في قضاء الموسم وكانوا سدنتهم علىدينهم و أمناؤهم على قبلتهم ، وذكر قائمه بأسماء رؤساء
بني تميم الذين أجتمع لهم الموسم والقضاء ( ) .
وبني تميم لها حكومه القضاء والإجازة ، وهذا دليل قوتها ونفوذها وأنها قدمت لمكة خدمة عظيمة ، حيث لا يقام عدل بدون قوة تحميه.
ولهذانرى أن ولاية القضاء في عكاظ في بني مجاشع بن دارم التميمي العشيرة التيلها نفوذ في بلاط الحيره ، ويتزوج زعماء بني تميم من بناتهم و قريش تمتنعمن تزويج بناتها من القبائل الأخرى إلا من بني تميم .
فتميمقبائل عزيزة ، وعزتها وشجاعتها ليس وصفاً من أوصاف المداح وعزهم شامخ لايتطاول عليه متطاول ، فهذا جرير التميمي ايضاً يقول( ) :
ألم ترا إن عز بني تـمـيم بـناة الله يـوم بنى الجبالا
بنـي لهم رواسي شامخاتٍ وعـلى الله ذروتـه فطـالا
ويربوع تحل ذرى الروابي وتبني فوقها عـمداً طـوالا
ولا ننسى الفرزدق همام بن غالب التميمي حينما قال :
فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب فإن الأرض ترعاها تميمُ
هـم عددُ النجوم وكـل حيٌ سواهم لا تعد لهم نجومُ
فلولا بـنت مَـر مـن نزار لما صحٌ المنابت والأديم
بـها كثر العديد وطاب منكم وغيركم احذُ الريش هيمُ
وهنا يعني ربيعة و وائل لأن تميماً جد قبيلة بني تميم هو خالاً لوائل ومنه انتشرت القبائل الربيعية كلها .
قوماً شرفهم الله بهذا المنصب وقد كانوا حكام الحج وقضاة سوق عكاظ ، وأرباب الحكم فيه .
وكانت لبني تميم سدانة الكعبه المشرفة قبل أن يستلمها قُصي بسنين عدة، وقُصي
الأب الخامس للرسول ص ( ) . وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه، وما كانيُسمح بالأستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته ( ) ،ولبني تميم فضائل عديدة في السنة النبوية لا يسعنا الحديث عنها ولاكنلأطلاع أكثر أنظر في مؤلف الدكتور الفريح التميمي( ) ،ولبني تميم في ايامالعرب العديد من المأثر والبطولات.
ولها ايضاً لغة خاصه ولغتها هي ماأطلق عليها لغة اهل نجد لأن غالبية واكثر سكان نجد من بني تميم وهم أهلهامنذ الجاهلية ولغة بني تميم هي من أفصح لغات العرب( ).
وقد نهى رسول الله عن السب والشتم لبني تميم حيث قال: " لا تقل لبني تميم إلا خيراً "
وحث على محبتهم .
وقال فيها علي رضي الله عنه :
" إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر ، وأنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهليةولا إسلام، وإن لهم بنا رحماً ماسة وقرابة خاصة ، نحن مأجورون على صلتها،ومأزورون على قطيعتها "
وقد تزوج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلى بنت مسعود ابن خالد بن مالك بن زيدمناة بن تميم .
وإنالنساء التميميات اللواتي تزوجن رجالاً من أسر قرشية شريفة لا يمكنإدراكها بالإضافة إلى أن أم المؤمنين وعضيدة الرسول ص وزوجته الطاهرةالطيبة خديجه بنت خويلد كانت متزوجة من بني تميم قبل زواجها من الرسول ص ( ).
وصحة نسب تميم لا يحتاج إلى بيان أو يعوزه دليل ، فبداوة القبيلةتأكيداً على صراحة نسبها لعصبية البدوي والتمسك بنسبه ، فهي من القبائلالعدنانيه الصريحه وجدها الأول هو :
تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن ألياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وقد ورد أسم قبيلة بني تميم في أقدم النصوص التي وُجِدَت كاقبيلة كبيرة منيعة ، فقد ذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني:
" أن بني تميم كانوا قد وثبوا على البيت الحرام قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة "
وهناكالعديد من النصوص والثبوتيات التي يتضح لنا من خلالها شجاعتهم وقوتهم كانتسبباً قوياً عند بعض بطونهم للأعتقاد أنهم من نسل كائنات أقوى من الأنسان .
وقبيلةبني تميم قبيلة حربية ذات بأس شديد فيها الغلظة من جانب و الحكمه من جانبآخر والشرف والجاه والمنعة ، فلا عجب أن تكون العزة فيها وأن تسود القبائلوتتقدم حروبها وتتباعد منازلها وفيها من أسباب السيادة والفروسية والشجاعةما دعاها إلى أن تستقل بطونها وتتخذ مسميات جديدة وألقاب غيبتها عن لقبهاالتميمي .
وأكتفت بتلك الألقاب و أحتمت تحت عزتها و ألا يحق لشاعرها أن يقول:
ترى الأرض منا بالفضاء مريضةً معضــلة منا لجمعٍ عرمرمٍ
ويقول الفرزدق :
فإن تميــماً قبل أن يلد الحـصا أقام زماناً وهو في الناس واحدُ. ولتميم بن مر من الأولاد ثلاثة : " الحارث (الشقيرات ) ، عمرو ، زيد مناة " ، والرباب يعدون في تميم
وكما قال الشاعر المفوة ذو الرمة التميمي :
يعد الناسبون إلى تمـيم بيـوت المجد أربعة كبارا
يعدون الرباب وآل عمرو وسـعداً ثم حنظلة الخيارا
وتتفرع منهم قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه :
العبادلو آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحةوالعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين وآل حماد ، والنواصر ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) فيالأردن ، والشريفات ، والمنيعات
و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات
والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا.
وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً
ومركز قبائل بني تميم هي نجد
وهذهالنبذه عن بني تميم ليست بشيء فهذه ليست إلا مقدمه يسيره ولمحه سريعة،ولأطلاع أكثر راجع الكتب والمصادر التاريخيه التي تفيض من ذكر بني تميم ( ).
النسب:
تميم بن مر:
قبيلة مضريه عظيمة من العدنانية تنتسب إلى
تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام.
منازلهم:
كانتمنازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوابالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وورث منازلهم الحيان العظيمانبالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب. وهم أمراء الباديهوأسيادهم بشهاده النبي ص والذي اطلق لقب سيد أهل الوبر لأحد فرسانهموأمرائهم
بطونهم:
لتميم بطون كثيرة منهم: الحارث بن تميم، بنوالعنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمروبن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بنتميم، وهم: الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة، بن تميم، بنو سعد بن زيدمناة مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعث، بنو صريم بن مقاعث، بنوعوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن كعب بن سعد بن زيدمناة، بنو مالك بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة، بنو ثعلبة بنيربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر بن يربوع، بنو رياح، بنوطهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساءوأمراء.
منازلهم: من منازلهم:
صللب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار،الدهناء، الإحساء، سحنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغالحفر، شرف الأرطى، الهراء، الشعر، والصمان.
ومن جبالهم: عطالة.
ومن أوديتهم:
ذو عشر وكلية.
ومن مياههم:
حمضدحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، اسنن، طويلع،المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنطوان، ثكد، نطاع،والكلاب.
تاريخهم:
تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والاسلام، ويستحيل ان نلم بتاريخ بني تميم هنا.
ومنايامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي إحثال، يوم الهزبر، يوم الستار، يومالجفار، يوم خوى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بنوائل في الجاهلية.
ومن الحروب التي اشتعلت بينهما في الاسلام، يوم الوقيط.
ومنالوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين، ومنالوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يومالوتدة، يوم نجد، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق، كان لبني تميم على عبسوعامر بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل وهم: غياد، بلحارثبن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونه حياً، حياً، فتقتلهمتميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من آتاهم بنو عبس، وبنو عامر.
ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان:
يوم النباح، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان
ويوم الزويرين كان لشيبان على تميم
ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة
يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة.
ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث بن كعب وم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم فيالمعمعة ياآل كعب فتنادي أهل اليمن ياآل كعب، فتنادوا ياآل الحارث، فتناديأهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن. ومنالأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلابالثاني لبني تميم، وبني سعد والرباب رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج،في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون
وهم: مذحج، وهمدان،وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أنلايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً.
ومنأيامهم يوم مسلحة، وهو غزا فيه قيس بن عاصم وبنو تميم على بنو عجل غيرةبالناج، وثيتل إلى جنب مسحة. وجرت وقعة حربية في وادي المروت بين تميموقشب.
ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانتلكلابب على بني نمير، فاستغاثت نمير ببني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيدتميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميماً من انجادهم، وقال: ماكنا لنلقي بين قيسوخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل وأخوة، فخذ منإن سعيتم فيصلح عاونا، وإن كانت حمالة حملنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها.
ومنأيام تميم يوم نجران، وهو يوم للأقرع بن حابس في بني تميم على اليمن،هزمهم وكانوا أخلاطاً. ومن أيام تميم يوم الزخيز، وهو لتميم على اليمن،ويوم الغطالي، ويوم جهجوه.
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر بن جوير الفزاري، إلى بنيتميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارساً من العرب، فكان يسيرالليل ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلمارأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم أحد عشر رجلاً، ووجدوا في المحلة غحدى عشرةامرأة وثلاثين صبياً.
وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية وفد بني تميم، وهم سبعون أو ثمانون رجلاً، منهم:
الأقرعبن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، عمرو بن الأهتم،وانطلق معهم عيينة بن حصن، فقدموا المدينة فدخلوا المسجد، فوقفوا عندالحجرات فنادوا بصوت عالٍ جافٍ وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخحرج غليهمرسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، فقام الأقرع بن حابس فقال:
والله إن مدحي لزين، وإن ذمي لشين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك الله، فقالوا:
إنا أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام، فقالوا:
ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، وجلس معه الناس.
وقال أبو هريرة مازلت احب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم:
سمعته يقول: هم اشد أمتي علىالدجال، قال أبو هريرة:
وجاءت صدقاتهم، فقال ررسول الله صلى الله عليه وسلم:
هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتيقيها فإنها من ولد اسماعيل. وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الاسلام من بني تميم في البطاح، وهيأرض في بلادهم. وفي سنة 14 هجرية أمد عمر بن الخطاب سعد بن أب يوقاص،بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من أمنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بنابي وقاص إلى عاص بن عمرو فقال:
يامعشر بني تميم ألستم أصحاب الإبلوالخيل، أما عندكم لهذه القبيلة من حيلة? قالوا: بلى والله ثم نادى فيرجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم:
يامعشر الرماة ذبوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال:
يامعشرأهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها، وأقبلت سنة 36 هجرية وفودالبصرة، نحو علي بن ابي طالب حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبلرجوع القعقاع لينظروا ما راى وفي السنة ذاتها خرج إلى علي بن أبي طالباثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب.
وقد قتل من تميم يوم الجمل 500 نفس.
رئيسهمقيس بن عاصم التميمي على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيدبن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذواموثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يومجبلة ثلاثين غلاماً.
ارسل زياد إلى معاوية بن أبي سفيان مالاً منالبصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، إلى مالك بن مسمع، وكانت ربيعةمجتمعة عليه، واجتمع الناس إليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطاً بالمربد،وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم.
وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر:
لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم إلى حجر فليأتوني به.
وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأساً منهم.
ثم نجد تميماً سنة 65 تحارب مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج.
وقداشتركت تميم في حرب خراسان الداخلية سنة 65هجرية، فقد أعانوا عبد الله بنخازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم،وظفر.
ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمداً بهراة، فكتب ابنخازم إلى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة، ثم حاصر عبدالله ابن خازم سنة 66 هجرية من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل منقتل منهم. ومن أيامهم بخراسان، يوم قصر قر بني لعبد الله بن خازم على تميم.
ثم حاربت تميم سنة 66 هجرية في صف المختار، وبقيادة إبراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد.
وفي سنة 67 هجرية جعل المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار.
ولماقتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقيمعه منهم، فخرج إلى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنهموسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ. ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد اللهبن خازم سنة 85هجرية.
ثم نجد تميماً سنة 101 هجرية تحارب مع عدي بن أرطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب.
وحاربت تميم سنة 102 هجرية الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل.
وقاتلت تميم سنة 106 مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل.
وقاتلت تميم الترك سنة 110 هجرية، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو.
وحاربتتميم الترك سنة 112هجرية مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازياً يريدطخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميماً والأزد في الميمنة.
وحاربت تميم سنة 121 ولي عهد صاحب فرغانة بقياد نصر بن سيار.
وقدانضم إلى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة 134هجرية فشخص خازمإلى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها منالبلدان، وقتل شيبان الخارجي.
عبادتهم: من أصنامهم تيم، كانوا يعبدونه. والدبران، وكان يعبدونه. وانتشرت المجوسية فيهم. ما قيل في بني تميم : قال رسول الله(ص)
بني تميم اشد امتي على الدجال.
قال الامام علي بن ابي طالب(ع)عندما وصىعبدالله بن العباس(ر)
انبني تميم لم يغب لهم نجم الاطلع اخر ولم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلاموان لهم بنا رحما ماسه وقرابة خاصة نحن ماجورون على صلتها ومازورون علىقطيعتها.
وذكر الامام ابن حزم
ان تميم قاعدة من اكبر قواعد العرب.
وذكر الجاحظ
ان تميما لها شرف العود والعزالاقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام.
وذكر الالوسي
ان تميما حجر خشن اذا صادمته وان تركته اعفاك.
وذكر محمود شاكر
ان تميما ذو باس شديد ولولا ظهور الاسلام لاكل بني تميم الناس.
ومن اشهر ما قيل في الغضب
اذا غضبت عليك بني تميم حسبت الناس كلهم غضاب. بائل بني تميم النجدية في الاردن
المجاليه المعايطه
البيايضة
المهيرات
العناقره
تميمية هام
وتوجد 4 من هذه العشائر تنحدر من أصل واحد هي :
المجاليه و المعايطه و البيايضه و المهيرات
وهذه العشائر تنحدر من ذريه او من ابناء عمومه الفارس المشهور رميزان بن غشام المزروعي التميمي
اي انهم من عشيره المزاريع عشيره رميزان التميمي ....
وأما بنسبه للعناقره فهم ينحدرون من عشيره العناقر التميميه..
وبنسبه لتميميه هام ال حماد من بني العنبر بن عمرو بن تميم ..
.................................................. ..............................
قومي الذين إذا عدت مكارمهم = فديت أيامهم بالعم والخال
الصادعون على الجبار بيضته = والحاملون أموراً ذات أثقال
ألم ترا إن عز بني تـمـيم = بـناة الله يـوم بنى الجبالا
بنـي لهم رواسي شامخاتٍ = وعـلى الله ذروتـه فطـالا | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
