الرد على الأخ الذي يزعم بأن العرب لم ينسبوا إلى مواطنهم

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ] » وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ] » ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ] » وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ] » ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] » احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•\|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]\|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•\|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]\|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم) :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم) :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«
الرد على الأخ الذي يزعم بأن العرب لم ينسبوا إلى مواطنهم

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

19-11-08, 06:23 PM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Nov 2008

المشاركات: 8

الرد على الأخ الذي يزعم بأن العرب لم ينسبوا إلى مواطنهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

اللهم لاتجعلنا ممن يتبع الباطل ويمشي خلفه ... اللهم أرنا فيه حتفه ... يارب العالمين ... اللهم لاتجعلنا ممن يصرّ على الخطأ ويقول عاند لتؤجر ... اللهم أنت حسيبه إلى يوم المحشر ...

وأصلى وأسلم على محمد بن عبدالله القرشي وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين

الرد على الأخ الذي يزعم بأن العرب لم ينسبوا إلى مواطنهم

النسبة والإنتساب

سنضرب المثل عن أشرف العرب وهم قريش الذين ادعيت نسبهم ظلما وزروا

إن غالب _ إن لم نقل : كل _ أسماء العرب الأقحاح في جاهليتها وأسمائها ؛ مشتقة مما ألفوه ، أو سكنوه ، أو رأوه ، أو قالوه ، أو سمعوه ، أو سالموه ، أو حاربوه ، .... الخ

زعمت سخينة أن تغالب ربها *** فليغلبن مغالب الغلاب

هذا شعر حسان بن ثابت رضي الله عنه يهجو فيه قريشا قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فلماذا سماها سخينة ؟!! ... ثم ماأصل كلمة ( قريش ) في لغة العرب ؟ انظر مايقوله المؤرخون والعلماء الأثبات :

( في حديث ابن عباس في ذكر قريش : هي دابة تسكن البحر تأكل دوابة . وأنشد في ذلك :

وقريش هي التي تسكن البحر *** بها سميت قريش قريشا

وقيل : سميت لاجتماعها بمكة بعد تفرقها في البلاد ؛ فيقال: فلان يتقرش المال أي يجمعه )

ومادمنا في قريش ، فهل يعرف : من هم قريش البطاح ، وقريش الظواهر ؟!

( قريش الأباطح : يقال لهم أيضا قريش البطاح ؛ لانهم لباب قريش وصميمها الذي اختطوا بطحاء مكة ؛ وهي سرتها ، فنزلوها وهم : بنو عبد مناف وبنو عبد الدار وبنو عبدالعزى وبنو زهرة وبنو تميم بن مرة وبنو مخزوم وبنو سهم وجمح وبنو عدي بن كعب وبنو عامر بن لؤي وبنو هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر . ويقال لهم : الأبطحيون أيضا )

هؤلاء هم لباب قريش وصميمها يقال لهم : ( الأبطحيون ) و ( الأباطح ) أفليست قريش قريش هي درة قبائل العرب ، وتاجها المرصع ؟!!
أو لم يصل إلى علمك قول البحتري يمدح الخليفة العباسي القرشي ( المتوكل ) :

يابن الأباطح من أرض أباطحها *** في ذروة المجد أعلى من روابيها

أما نمى إليك قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يخاطب عمرو بن العاص رضي الله عنه حين نجا من القتل في قصة الخوارج الثلاثة :

نجوت وقد بل المرادي سيفه *** من ابن أبي شيخ الأباطح طالب

ألم تقرأ قول الشاعر حين يمدح الأشراف أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم :

وبنو الأباطح والمشاعر والصفا *** والركن والبيت العتيق وزمزم

فإذا كانت النسبة إلى البطاح أو الأباطح فخرا لقريش ... فهل النسبه إلى كبكب والكباكبة عار على هذيل ... لايقول بهذا إلا قليل الفهم .

مالفرق بين : الأبطحي ، والكبكبي ؟ أو أن نقول : الأباطحة والكباكبة ؟

هات لي فرقا يامن ركبت مركب علم النسب ؟

أما لو قلنا مثلا من باب المجاز : ابن كبكب أو ابن الكباكبة ... فما كنت ستقول عنا ؟!
في الأنساب للسمعاني ( بهامشه ) ص 28 الطبعة الأولى المطبعة العثمانية بحيدر آباد الدكن ، الهند . يقول المحقق العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني رحمه الله : ( وقد عرف عن العرب أنهم يطلقون على المكان اسم من نزله ، وقد يطلقون على القبيلة اسم بلدها ، وقد يطلقون على القبيلة اسم أبيها )

فليكن ماذكرت أنت .. وتقول هذا قول أو رأي ارتأيته ، أو خطر ببالك أو قرأته لشخص ما .. فلنفترض ذلك جدلا .. أما كان الأجدر بك والأولى قبل أن تصدر الأحكام جزافا أن تتحرى وتتثبت وتعود لمن لهم باع طويل في هذا العلم ؟!

قم لعلك تقصد : النسبة إلى الجبال .. ربما ؟ ، فذكاؤك ليس له حدود

مادام الأمر كذلك ؛ فأخبرني : ( البارقي ) نسبة الصحابي الجليل عروة بن الجعد البارقي رض الله عنه ، وكذلك الصحابي الجليل حيان بن إياس البارقي وغيرها من الصحابة الأجلاء ، والفرسان ، والشعراء ... ماسر هذه النسبة ؟!

أليسوا ينسبون إلى ( بارق ) ( اسم جبل باليمن )

ونسبت قبائل كثيرة لجبالها ، ومنها : الأجيئون في العصر القديم ، والفيفيون في العصر الحديث

ولكن أسترسل معك في سرد الأمثلة وإنما أحيلك إلى كتب التاريخ والأدب ، والأنساب ، لتقرأ وتستفيد .. وأشير عليك ابتداء بكتابين مهمين : ( غاية الأرب ) و( سبائك الذهب ) ثم أعرج على ماأشرت عليك به .. فإن فعلت فستعود حتما بغير الرأي الذي ذهبت به !! لاأن تظل هكذا تقذف الناس بحجارة كلامك دون مراعاة لمشاعر الآخرين !!

ثم اعلم ياهذا أن هناك أمورا غابت عنك ، فخذ مني هذه الفوائد :

1- النسبة غير الانتساب : فإذا قلتُ فلانا ينسب إلى موضع كذا ، فأنا أقصد ذلك الموضع قد حل به أهله وعشيرته . أما لو قلت : فلان ينتسب إلى بني كذا ، فأنا أقصد أن نسبه يعود إليهم . فإذا قلنا مثلا : الأباطح ، الأباطحة ؛ فنحن نعني بهم قريشا التي سكنت البطحاء . ينسبون إلى البطحاء ، وينتسبون إلى قريش

وإذا قلنا مثلا : الكباكبة ؛ فنحن نعني بهم هذيلا التي سكنت كبكب . ينسبون إلى كبكب ، وينتسبون إلى هذيل

2- هناك قبائل معدودة في العرب بلغت من الشهرة والإعتزاز بالنسب والتشبث بالموطن ماجعلها تستتغني بمواطنها عن نسبها ؛ ومنها : هذيل وقريش فمثلا لو قيل : بنو الأباطح ؛ لانصرف الذهن فورا إلى قريش تماما ، كما لو قيل الكباكبة ؛ فينصرف الذهن لامحالة إلى هذيل
3- حب العرب لأوطانهم فاقوا به سائر الأمم وقد ضربت قبيلة هذيل المثل في حب الوطن والتشبث به .. والنسبة إلى الموطن والموضع مما ألفوه ، ورأوا فيه تعبير عن هذا الحب والتفاني فيه
4- قد يطلق على الموضع اسم القبيلة ، وقد يطلق على القبيلة اسم الموضع ؛ هكذا : إطلاق وليس انتساب

قبيلة الكباكبة

ومن باب التنزل مع الخصم ... سأعرض هنا الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة أن قبيلة الكباكبة من صميم هذيل في النسب وأن جبل كبكب من مواطن هذيل

يشير الأزرقي إلى أن ذا المجاز يسيل من جبل كبكب من مواطن هذيل ؛ مما يعني أن هذه القبيلة ضاربة في القدم متشبثة في الموطن ؛ فيقول : ( وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة ، قريب من كبكب على فرسخ من عرفة )

وفي مراصد الاطلاع : ( كبكب : نقب لهذيل )

وفي كتاب الأمكنة والمياه والجبال للزمخشري : ( كبكب : جبل لهذيل )

ويذكر الهمداني أن منازل هذيل هي : ( عُرَنة وعرفة وبطن نعمان ونخلة وجبل كبكب والبوباة وأوطاس وغزوان )

ويقول ياقوت الحموي : ( كبكب : نقب لهذيل ) . وقال الأصمعي : ( ولهذيل جبل يقال له : كبكب )

وقال الأصمعي أيضا عن ذي المجاز : ( ذو المجاز من أصل كبكب ؛ وهو لهذيل )

هذا بعض ماأورده العلماء والمؤرخون القدماء ؛ فماذا عن المحدثين ؟

يقول حمد الجاسر _ رحمه الله _ ( وهذيل : بلادها حول مكة والطائف ، في وادي نخلة اليمانية والشامية ، وفي الجعرانة ، وفي وادي فاطمة ، وفي جبل كبكب ، وفي عرفات ، وفي أودية نعمان ، ورهجان وضيم إلى يلملم )

هل أدركت مدى جهلك بقبيلة الكباكبة ؟

فقبيلة آل فضل تنتسب إلى فضل بن عون بن عبدالله بن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة نسباً

وإلى قبيلة الكباكبة نسبةً

هل عرفت مدى جهلك بقبيلة آل فضل ؟

واعلم أن قبيلة هذيل تتميز عن سائر القبائل بأمرين

الأول : بقاء القبيلة محافظة على نسبها القديم ‘ مهما حاولت أنت ومن معك ونحن نعرفهم تغيير نسبنا الكبكبي الهذلي فلن تفعل مهما فعلت .
الثاني : ملازمتها لبلادهها القديمه .

19-11-08, 07:32 PM

#2 (permalink)

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Aug 2007

الدولة: عضو فوق المميز

المشاركات: 976

الاخ ملاعب الاسنة

العرب تنتسب الى اجدادها وليس الى مساكنها

اما قولك عن قريش البطاح

فاذا وجدت في كتب الانساب ذكرا لقريش باسم قبيلة الاباطحة

أو وجدت قرشيا في أخر اسمه الابطحي

فساعتها يمكنك ان تضع مقارنتك العجيبة هذه

والصحابي عروة بن أبي الجعد البارقي, فبارق هو لقب لاحد اجداده وليس كما تفضلت

** ( ومن بارق وهو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر )
عروة بن أبي الجعد البارقي من ساكني الكوفة روى الخيل معقود في نواصيها وروى مضى عمرو بن عامر **

الطبقات - ابن خياط
الكتاب : الطبقات
المؤلف : خليفة بن خياط أبو عمر الليثي العصفري
الناشر : دار طيبة - الرياض
الطبعة الثانية ، 1402 - 1982
تحقيق : د. أكرم ضياء العمري

25-11-08, 06:04 PM

#3 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Nov 2008

المشاركات: 2

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعب الأسنة

################################################## ############
اخي ملاعب الأسنة
كلامك صحيح ولاغبار عليه وهناك أدلة وشواهد كثيرة
منها ماجاء في كتاب الدرر المفاخر في اخبار العرب الأواخر ـــ لمؤلفه محمد البسام التميمي النجدي
*** فصل عرب تهامه *** قبيلة عسير
_(( وأنا سموا عسير علىإسم جبل هم ساكنيه ))
وشكراً لمشاركتك الرائعة

12-06-09, 01:03 PM

#4 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,620

لقد نهى الفاروق أبو حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه أن ينتسب إلى العربي إلى قريته وأمرهم أن ينتسبوا إلى اّبائهم والوصف غير الإسم .

__________________

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري