رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : ابراهيم الشويكي الرفاعي - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-02-09, 10:54 AM   #1 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي اثبات ان بني عُمرِ بني هلال من نسل الفاروق رضي الله عنه .


هذا الموضوع موجه بالدرجة لاخي العزيز خيال الغلباء و اتمنى رده الكريم عليه و لا انسى اخواني الباحثين في هذا المجال حيث انقل كلامي من مصادر معتمدة ان شاء الله
الأول : من كتاب لباب الانساب للسيوطي رحمه الله حيث قال التالي :
( العمري‏:‏ بالفتح والسكون إلى عمرو بن عامر بن ربيعة وعمرو بن عوف بطن من الأنصار وعمرو بن الخزرج منهم وعمرو بن أسد من الأزد وعمرو بن عبيد المعتزلي وإلى قراءة أبي عمرو وبالضم والفتح إلى عمر بن الخطاب وعمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قلت‏:‏ وإلى العمرية محلة ببغداد انتهى‏. (
الثاني : قال في نهاية الارب في انساب العرب للقلقشندي التالي :
( وذكر في مسالك الابصار ان بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من بني عمر)و لقد بحثت عن وادي بني زيد هذا فوجدت في كتاب صبح الاعشى عن وادي بني زيد : (ومن ولد جعفر بن أبي طالب أقوام ببلاد الشام بوادي بني زيد وبصرخد وبلادها جماعة من عامر بن هلال يدعون أنهم من بني جعفر بن أبي طالب أيضاً‏.‏ وفي بعض قرى أذرعات قوم يدعون أنهم منهم‏)
فدلت على بني عمر مع بني هلال في وادي بني زيد و اليوم نجدهم مع سبيع العامرية و هم ذرية عمر بن الخطاب .
3- قال ابن خلدون عن التغريبة الهلاليةالتالي : ( وكان زياد بن عامر رائدهم في دخول إفريقية ويسمونه لذلك أبا مخيبر وشعوبهم لذلك العهد كما قلناه زغبة ورياح الأثبج وقرة وكلهم من هلال بن عامر‏.‏ وربما ذكر فيهم بنو عدي ولم نقف على أخبارهم وليس لهم لهذا العهد حي معروف‏.‏) فمن هم بنو عدي هؤلاء هل هـــم العاصم الذين اندرجو في الاثبج خصوصا اذا علمنا العلاقة بين الحفصيين و الموحديـــن العُمرِيين مع بني هلال .

هذا ما لدي و بالله التوفيق

.‏
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-09, 11:31 AM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسابة المحقق مشاهدة المشاركة

هذا الموضوع موجه بالدرجة لاخي العزيز خيال الغلباء و اتمنى رده الكريم عليه و لا انسى اخواني الباحثين في هذا المجال حيث انقل كلامي من مصادر معتمدة ان شاء الله
الأول : من كتاب لباب الانساب للسيوطي رحمه الله حيث قال التالي :
( العمري‏:‏ بالفتح والسكون إلى عمرو بن عامر بن ربيعة وعمرو بن عوف بطن من الأنصار وعمرو بن الخزرج منهم وعمرو بن أسد من الأزد وعمرو بن عبيد المعتزلي وإلى قراءة أبي عمرو وبالضم والفتح إلى عمر بن الخطاب وعمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قلت‏:‏ وإلى العمرية محلة ببغداد انتهى‏. (
الثاني : قال في نهاية الارب في انساب العرب للقلقشندي التالي :
( وذكر في مسالك الابصار ان بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من بني عمر)و لقد بحثت عن وادي بني زيد هذا فوجدت في كتاب صبح الاعشى عن وادي بني زيد : (ومن ولد جعفر بن أبي طالب أقوام ببلاد الشام بوادي بني زيد وبصرخد وبلادها جماعة من عامر بن هلال يدعون أنهم من بني جعفر بن أبي طالب أيضاً‏.‏ وفي بعض قرى أذرعات قوم يدعون أنهم منهم‏)
فدلت على بني عمر مع بني هلال في وادي بني زيد و اليوم نجدهم مع سبيع العامرية و هم ذرية عمر بن الخطاب .
3- قال ابن خلدون عن التغريبة الهلاليةالتالي : ( وكان زياد بن عامر رائدهم في دخول إفريقية ويسمونه لذلك أبا مخيبر وشعوبهم لذلك العهد كما قلناه زغبة ورياح الأثبج وقرة وكلهم من هلال بن عامر‏.‏ وربما ذكر فيهم بنو عدي ولم نقف على أخبارهم وليس لهم لهذا العهد حي معروف‏.‏) فمن هم بنو عدي هؤلاء هل هـــم العاصم الذين اندرجو في الاثبج خصوصا اذا علمنا العلاقة بين الحفصيين و الموحديـــن العُمرِيين مع بني هلال .

هذا ما لدي و بالله التوفيق

.‏

أخي الكريم وأستاذنا الفاضل / النسابة المحقق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الكتب التي كتبت ببلاد غير بلاد القبيلة الأصلية قد يتخللها النقص أو الخلط ولا سيما أن بعض مؤلفيها يتسقطون أخبار القبائل على أبواب السلاطين وأنه ألفوها بعد فناء الجيل العاشر من أهل التغريبة والإستفاضة تخالفها مع الأخذ بالإعتبار شدة الإستفاضة عند البادية وإنه ليزداد إلى شرفنا شرفا لو كنا حفصيين ولنا الفخر بذلك لو صحت تلك الروايات وعرب صرخط الهلاليين أهل زراعة ونحن بوادي وعامر بني هلال هم العمور بنو عمرو بن عبدمناف الهلالي ولهم بقية في الجزيرة العربية والذين يوجدون اليوم بأذرعات هم السبعة مع عنزة وهم إخوان الفدعان من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ورائد بني هلال بن عامر في دخول أفريقية هو الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة بن رزق بن نائل من بني الهزم بن شعيثة بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة على الشمل والأمير / حسن بن سرحان الرؤيبي العبدلي على البوادي وليس كما ذكر ابن خلدون وقرة الهلالية من عرب الفتح بمصر وقد ذكرها المؤرخون عام 390 هجرية في حرب القرامطة والتغريبة بين عام 434 - 460 هجرية وليس معنى ذلك أنني أنكر التداخل بين القبائل بل إنني أعلم أن تغريبة بني هلال شملت الكثير من القبائل التي سارت مع بني هلال من أغلب الفروع العدنانية وبعض قبيلة مذحج القحطانية وبو عمر الفرع الحالي في قبيلة سبيع يتكون من قسمين الأول الصعبة وجدهم واحد وهو الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم العزة والجمالين واّل علي والمدارية والقسم الثاني الخضران وهم الصملة والعرينات أبناء أخضر بن عامر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة والجبور عقيليين والنبطة قشيريين والله أعلم واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-09, 11:48 AM   #3 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء مشاهدة المشاركة
أخي الكريم وأستاذنا الفاضل / النسابة المحقق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الكتب التي كتبت ببلاد غير بلاد القبيلة الأصلية قد يتخللها النقص أو الخلط ولا سيما أن بعض مؤلفيها يتسقطون أخبار القبائل على أبواب السلاطين وأنه ألفوها بعد فناء الجيل العاشر من أهل التغريبة والإستفاضة تخالفها مع الأخذ بالإعتبار شدة الإستفاضة عند البادية وإنه ليزداد إلى شرفنا شرفا لو كنا حفصيين ولنا الفخر بذلك لو صحت تلك الروايات وعرب صرخط الهلاليين أهل زراعة ونحن بوادي وعامر بني هلال هم العمور بنو عمرو بن عبدمناف الهلالي
اخي العزيز خيال الغلباء
اشكر لك تعقيبك لكن اتمنى ان تنظر الى المصادر التي ذكرتها و هي عند ابن خلدون و العمري
و القلقشندي و السيوطي وهم معروفين و بالنسبة لبني هلال و كونهم بادية و هؤلاء اهل زراعة فارجع الى تاريخ ابن خلدون لتعرف ان بادية بني هلال قد انتقلت الى ارض الشام ثم الى مصر ثم الى المغرب مع وجود افرع لها في اجزاء متعددة من الجزيرة العربية كما لا يخفى عليكم فالطبيعة و الأرض هي من فرضت على الانسان التكيف معها ..
كما انك لو تلاحظ هؤلاء هم بني عمر بالضم و ليس عمرو بالواو و الفتح فالفرق واضح تماما
و لا يوجد في ابناء هلال و ذريته رجل اسمه عمر و بالنسبة للعمور فكانوا في ارض افريقية ملتحقين بالاثبج و هم ابناء عمرو بن عبدمناف.
و للكلام بقية والله اعلم .
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-09, 12:07 PM   #4 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
Icon (12)

أخي الكريم / النسابة المحقق بعد السلام انظر إلى خلط ابن خلدون رحمه الله وغيره من المؤرخين حتى المعاصرين بأنساب بني هلال فيما رواه الأستاذ الفاضل / تركي القداح :-

أولاً : بنو هلال هم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة قيسية عدنانية معروفة منذ العصر الجاهلي انظر : النسب لابن الكلبي وقد ذكر ابن خلدون " ت 808 ه " في كتابه : العبر عن بني هلال الشيء الكثير كما كتب عن أخبارهم عدد آخر من المؤرخين المتقدمين وذكر ابن خلدون من أعلامهم ما نصه : " وكان من أشرفهم / حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض وينسبون هؤلاء في دريد بن الأثبج وماضي بن مقرب وينسبونه في قرة وسلامة بن رزق في بني كثير من بطون كرفة بن الأثبج وشبان بن الأحيمر وأخوه صليصل وينسبونهم في بني عطية من كرفة وذياب بن غانم وينسبونه في بني ثور وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لا مرداس سليم فاحذر الغلط في هذا وهو من بني صنبر بطن من بطون مرداس رياح وزيد بن زيدان وينسبونه في الضحاك ومليحان بن عباس وينسبونه في حمير وزيد العجاج بن فاضل ويزعمون أنه مات بالحجاز قبيل دخولهم إلى أفريقية وفارس بن أبي الغيث وعامر أخوه والفضل بن أبي عليّ .. "(1) إلا أن بين ابن خلدون وأبي زيد الهلالي حوالي ثلاثة قرون لذا فلا يعد ابن خلدون معاصرا له ونلاحظ أن ابن خلدون ذكر من مشاهير بني هلال / حسن بن سرحان و / سلامة بن رزق و / ذياب بن غانم وغيرهم ممن يستفيض ذكرهم في تغريبة بني هلال المشهور ويهمنا في هذا النص / سلامة بن رزق حيث لا شك أن المقصود هنا هو / أبو زيد الهلالي ومن القصائد المتناقلة قصيدة لخليفة الزناتي تطرق فيها للثناء على / أبي زيد الهلالي وذكر أن اسم والده " رزق " حيث يقول :-

ولي حربة مذكورة بعصر والدي
= مسقية سم الأفاعي اذيالها

ولا تصلح إلا لابن رزق سلامه
= نمر نهار الكون يدمي نبالها (2)

وقال / حسن بن سرحان المتقدم ذكره في نص ابن خلدون بيتا من أربعة أبيات يذكر والد سلامة وأنه يدعى رزق وقال :

أوي يا وي لابن رزق سلامة
= لعيون عليا لولاها اليوم شاهد

ثانياً : فقد اطلعت على كتاب :- " تذكرة الألباب بأصول الأنساب " لمؤلفه الشيخ أبي جعفر / أحمد بن عبدالولي البتي البلنسي الاندلسي " ت 488 هجرية " والمعاصر لأبي زيد الهلالي حيث يقول البتي عن مشاهير بني هلال في عصره بعد أن ذكر مشاهير أسلاف هلال مثل : ذي البردين واسمه ربيعة بن رياح وقطن بن قبيصة بن قبيصة بن المخارق الذي يقول فيه زياد الأعجم :-

أمن قطن حالت فقلت لها قرى
= ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح

تجن أبا بشر جوادا بماله
= إذا ضن بالمال النفوس الشحائح

" وأما هلال وقتنا هذا ففيها رجال أجلة ليسوا بدون سلفهم في علو الهمم وكرم الشيم كميمون بن زياد ومالك بن علوي وبني أبي كعب بن نخبة ورافع بن مقر وموسى بن أبي ذيب وسلمة بن مسلم وسلامة بن الرديني وعلقمة بن دراج وغيرهم ممن لم نحفظ اسماءهم " (3). قلت : و / سلامة بن الرديني هو أبو زيد بالتأكيد وهذا النص أرى أنه نفيس للغاية إذ أن الشيخ أبا جعفر معاصر له كما ذكرنا ومن الممكن أن نجمع بين هذا النص ونص ابن خلدون فنقول أن اسمه كالتالي / سلامة بن رزق الرديني متمنيا أن يكون في هذه الإشارة إضاءة جديدة في سيرة بني هلال وأبي زيد الهلالي على وجه الخصوص .

وانظر إلى ردي عليهم على هذا الرابط :-

http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=25869

والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات والسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-09, 12:37 PM   #5 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء مشاهدة المشاركة
أخي الكريم / النسابة المحقق بعد السلام انظر إلى خلط ابن خلدون رحمه الله وغيره من المؤرخين حتى المعاصرين بأنساب بني هلال فيما رواه الأستاذ الفاضل / تركي القداح :-




أولاً : بنو هلال هم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة قيسية عدنانية معروفة منذ العصر الجاهلي انظر : النسب لابن الكلبي وقد ذكر ابن خلدون " ت 808 ه " في كتابه : العبر عن بني هلال الشيء الكثير كما كتب عن أخبارهم عدد آخر من المؤرخين المتقدمين وذكر ابن خلدون من أعلامهم ما نصه : " وكان من أشرفهم / حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض وينسبون هؤلاء في دريد بن الأثبج وماضي بن مقرب وينسبونه في قرة وسلامة بن رزق في بني كثير من بطون كرفة بن الأثبج وشبان بن الأحيمر وأخوه صليصل وينسبونهم في بني عطية من كرفة وذياب بن غانم وينسبونه في بني ثور وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لا مرداس سليم فاحذر الغلط في هذا وهو من بني صنبر بطن من بطون مرداس رياح وزيد بن زيدان وينسبونه في الضحاك ومليحان بن عباس وينسبونه في حمير وزيد العجاج بن فاضل ويزعمون أنه مات بالحجاز قبيل دخولهم إلى أفريقية وفارس بن أبي الغيث وعامر أخوه والفضل بن أبي عليّ .. "(1) إلا أن بين ابن خلدون وأبي زيد الهلالي حوالي ثلاثة قرون لذا فلا يعد ابن خلدون معاصرا له ونلاحظ أن ابن خلدون ذكر من مشاهير بني هلال / حسن بن سرحان و / سلامة بن رزق و / ذياب بن غانم وغيرهم ممن يستفيض ذكرهم في تغريبة بني هلال المشهور ويهمنا في هذا النص / سلامة بن رزق حيث لا شك أن المقصود هنا هو / أبو زيد الهلالي ومن القصائد المتناقلة قصيدة لخليفة الزناتي تطرق فيها للثناء على / أبي زيد الهلالي وذكر أن اسم والده " رزق " حيث يقول :-

ولي حربة مذكورة بعصر والدي
= مسقية سم الأفاعي اذيالها

ولا تصلح إلا لابن رزق سلامه
= نمر نهار الكون يدمي نبالها (2)

وقال / حسن بن سرحان المتقدم ذكره في نص ابن خلدون بيتا من أربعة أبيات يذكر والد سلامة وأنه يدعى رزق وقال :

أوي يا وي لابن رزق سلامة
= لعيون عليا لولاها اليوم شاهد

ثانياً : فقد اطلعت على كتاب :- " تذكرة الألباب بأصول الأنساب " لمؤلفه الشيخ أبي جعفر / أحمد بن عبدالولي البتي البلنسي الاندلسي " ت 488 هجرية " والمعاصر لأبي زيد الهلالي حيث يقول البتي عن مشاهير بني هلال في عصره بعد أن ذكر مشاهير أسلاف هلال مثل : ذي البردين واسمه ربيعة بن رياح وقطن بن قبيصة بن قبيصة بن المخارق الذي يقول فيه زياد الأعجم :-

أمن قطن حالت فقلت لها قرى
= ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح

تجن أبا بشر جوادا بماله
= إذا ضن بالمال النفوس الشحائح

" وأما هلال وقتنا هذا ففيها رجال أجلة ليسوا بدون سلفهم في علو الهمم وكرم الشيم كميمون بن زياد ومالك بن علوي وبني أبي كعب بن نخبة ورافع بن مقر وموسى بن أبي ذيب وسلمة بن مسلم وسلامة بن الرديني وعلقمة بن دراج وغيرهم ممن لم نحفظ اسماءهم " (3). قلت : و / سلامة بن الرديني هو أبو زيد بالتأكيد وهذا النص أرى أنه نفيس للغاية إذ أن الشيخ أبا جعفر معاصر له كما ذكرنا ومن الممكن أن نجمع بين هذا النص ونص ابن خلدون فنقول أن اسمه كالتالي / سلامة بن رزق الرديني متمنيا أن يكون في هذه الإشارة إضاءة جديدة في سيرة بني هلال وأبي زيد الهلالي على وجه الخصوص .

وانظر إلى ردي عليهم على هذا الرابط :-



والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات والسلم وسلم والسلام .

اشكر لك تفاعلك الكريم حول بني هلال و لا شك فهناك خلط في التنسيب بين العصور المتقدمة و المتأخرة الا ان هناك شبه اتفاق في بعض المواطن عند النسابين و من ضمنهم العمريين بالضم هم من ذرية العمرين خصوصا الفاروق رضي الله عنه و لاحظ ان ابن حزم و من بعده يذكرون العمريين بانهم ذرية عمر بن الخطاب و آخرهم السيوطي على ما اذكر و هذا ان دل فانما يدل على شرف بني هلال و انها كانت حليفة لقريش و بالذات الهاشميين و العمريين و غيرهم و انا من الأشخاص المهتمين بالانساب الهلالية و اعتبرها تاريخ العرب في العصور الوسطى الممتدة الى عصرنا الحديث.
ختاما اسال الله ان يبارك في علمكم و عملكم و ان يوفقنا الى طريق الهدى و الصواب
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-09, 01:30 PM   #6 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسابة المحقق مشاهدة المشاركة

اشكر لك تفاعلك الكريم حول بني هلال و لا شك فهناك خلط في التنسيب بين العصور المتقدمة و المتأخرة الا ان هناك شبه اتفاق في بعض المواطن عند النسابين و من ضمنهم العمريين بالضم هم من ذرية العمرين خصوصا الفاروق رضي الله عنه و لاحظ ان ابن حزم و من بعده يذكرون العمريين بانهم ذرية عمر بن الخطاب و آخرهم السيوطي على ما اذكر و هذا ان دل فانما يدل على شرف بني هلال و انها كانت حليفة لقريش و بالذات الهاشميين و العمريين و غيرهم و انا من الأشخاص المهتمين بالانساب الهلالية و اعتبرها تاريخ العرب في العصور الوسطى الممتدة الى عصرنا الحديث.
ختاما اسال الله ان يبارك في علمكم و عملكم و ان يوفقنا الى طريق الهدى و الصواب
أخي الكريم وأستاذنا الفاضل / النسابة المحقق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الصلة بين بني قبائل بني عامر بن صعصعة وقبيلة قريش قديمة جدا تتعدى الوسطى إلى الجاهلية وقد قال الصحابي الجليل الشاعر / لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وأرضاه :-

سقى قومي بني مجد وأسقى
= نميرا والقبائل من هلال

فبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة أمهم مجد بن غالب بن فهر القرشية وهي التي حمست بني عامر ( جعلتهم حمسا ) وعرف العامريون بالأحامس والحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش قال الصحابي الجليل الشاعر / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه :-

وشاركنا قريشا في تقاها
= وفي أنسابها شرك العنان

بما ولدت نساء بني بني قريش
= وما ولدت نساء بني أبان

وقد نسبت هذه الأبيات للصحابي الجليل الشاعر / حميد بن ثور الجمالات الهلالي رضي الله عنه وأرضاه وبنوا عامر في الجاهلية قوم لقاح لا يدينون للملوك لذلك سموا بالخلعاء الذين خلعوا طاعة الملوك وكثيرا ما تعرضوا للطائم / النعمان بن المنذر وغنموها قال / الأحوص بن جعفر الكلابي العامري :-

إذا وقع الربيع بأرض قوم
= وإن عجوا انتجعناه نزيف

معاقلنا التي نأوي إليها
= عتاق الأعوجية والسيوف

نجير ولا نجار وكل حي
= لهم حلف وليس لنا حليف

عليه فإن قبائل بني عامر بن صعصعة حالفت السيوف على الدهر وهي جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ ولو حالفت لانطفأت ومما يضعف المصدر وإن كان صاحبه عالماً؛ الكتابة عن بعد، وذلك أن كثيراً ممن كتبوا في الأنساب يكتبون وهم بعيدون عن مواقع القبائل أو الأسر التي كتبوا عنها، وأقرب مثال على ذلك كتاب الجمهرة لابن حزم الأندلسي، فقد كتب عن قبائل الجزيرة مع أنه لم يطأ أرضها، ولم يتتبع مواطن قبائلها . هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-09, 07:57 AM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

مشكور وما قصرت والله لا يهينك
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-09, 01:28 PM   #8 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,620
افتراضي

هل من تلاف جزاك الله خيرا ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-10, 01:48 PM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية تارا
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 2,214
افتراضي

[url=http://www.alashraf.ws/up/download.php?img=19925][/url]
__________________
تارا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-12-10, 04:30 PM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,655
افتراضي

بارك الله فيك اخى الفاضل النسابة المحقق على النقل الطيب

__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة