رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     احبكم جميعاً [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: مسميات الإبل عطايا الله في الشعر الشعبي (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: قبيلة شمَّر العريقة يا بعد حي والعقال مائل (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :البراهيم)       :: لا تبخل على نفسك (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-05-09, 01:44 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي قبيلة الخليف( الجزء الاول)

بسم الله الرحمن الرحيم
لايسعني في هذه الايام التي كثر بها الكلام الكاذب والنفاق الا ان اورد لكم مسلسل مؤلف من عدة حلقات عن قبيلة لطالما كثر عليها الحساد والكاذبين الذين حاولوا وسيحاولون تدمير ذكر هذه القبيله الا ان هذا الزمان مليئ بالناس الذين يقدرون ذكر القبائل العربيه
اورد لكم سلسله من الحلقات المتتابعه عن قبيلة الخليف الذين ينحدرون من سلالة الملك اجود
الحلقة الاولى
وبه نستعن، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيد المرسلين وخاتم النبيين، المهدي المعصوم من الخطأ أو الزلل، وعلى آل بيته الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين.

أما بعد...

فلقد قمت بتأليف هذا الكتاب، بعد التوكل على الله، لما رأيته من الخطاء الشائع بين الناس، في نسب ((قبائل الأجود))، ومن ينتسب إليهم، وشيوخهم، وأصولهم القديمة، التي تعود إلى عدة قرون مضت من السيادة والملك والحكم، وما كانوا عليه من الأحوال، وكيف انحدروا من الأحساء إلى العراق، وكما أني نفيت بعض الروايات، التي كانت تحمل أخطاء كبيرة وجسيمة، ولا يجدر بصاحبها التكلم بها ونشرها بين الناس، وللأسف وجدت

(1)

بعض الكتب توأكد بعض هذه الروايات الخاطأ، كما ذكرة مناقب بعض من رجالات هذه القبيلة المتوفر لدي، والتي جمعتها من كبار السن وبعض الكتب.

وكما سنذكر أوجه الخطأ ونتبعه بالصحيح إنشاء الله تعالى.





{{وسلام عليكم ورحمت الله وبركاته}}

















(2)

قبائل الأجود:



قبائل الأجود تنقسم إلى خمسة أفخاذ رئيسية، ثم تنقسم إلى عدة بطون، وسنتكلم إنشاء الله تعالى، أولاً عن نسب هذه القبائل وسبب التسمية، ثم سنذكر سيرة بعض أجدادهم، الذين حكموا الأحساء والقطيف.

نسب قبائل (الأجود):

تنتسب هذه القبائل إلى جدهم الملك (أجود بن زامل الجبري العقيلي العامري القيسي العدناني)، وسنذكر نسب كل قبيلة على حداً، في ذكر القبيلة لاحقاً إنشاء الله تعالى، كما يذكر بعض الناس وبعض الكتب روايات خاطأ في نسبهم، فمثلاً يذكر أحد الكتاب أنهم يعودون بنسبهم إلى شمر الطائية وهذا خطأ، وسنذكر سبب هذه التسمية الخاطأ لاحقاً إنشاء الله تعالى، ويذكرون أنهم من بني خالد، وهذا خطأ جسيم فهناك تشابه في الأسماء، ففي قبيلة بني (خالد) فخذ منهم يقال لهم (الجبور)، وأما قبيلة الأجود فنسبهم يعود إلى(آل جبر)، فهنا أوجه التشابه بالاسم فقط، فلقد اختلط الأمر على بعض الناس، فوضعوا (آل جبر) مع (الجبور) من بني (خالد)، وكما كان اسم الرجل الواحد من (آل جبر) هو (الجبري)، وكان اسم الرجل الواحد من (الجبور)هو(الجبوري)، ودليل ذلك قول الشاعر العدناني (جعيثن اليزيدي) يمدح الملك (مقرن) بقوله:

(ونجد رعا ربعـي زاهي فلاتها *** على الرغم من سادات لام وخالد) (وسادات حجر من يزيد ومزيد *** قد اقتادهم قود الفلا بالقلائد).
وهذا دليل على من يقول أنهم من بني (خالد)، فلو كانوا من بني (خالد) كما يقولون لما أورد ذكرهم الشاعر، وكان هم سادات بني (خالد) (1).

سبب تسميتهم (بالأجود):

لقد تسمت هذه القبائل بقبائل (الأجود)، لكون (أجود بن زامل) أعظم أجدادهم، الذين ينتسبون ويعودون إليهم، وكما أن من كثرة كرمهم يطلق عليهم الأجود، لأنهم يجودون بكل ما لديهم وما يملكون لكي يكرمون الضيف، ويوفونه حقه وحق الضيافة، ثم أصبحوا مثالاً يحتذا بهم في الكرم، فيقول الناس فلان أجودي)، لشدة كرمه وكثرة عطاءه لضيوفه.

(1)- كتاب الأسر الحاكمة في الأحساء- القسم الأول – ص( 310- 311 )- لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري.

(3)

سيرة أجداد الأجود الملوك:

وأما عن أجداد (الأجود) فهم من ملوك الحساء والقطيف، والتي كان حدودها في ذلك الوقت من ناحية (الشمال يبدأ من الموصل، والجنوب من عمان وبعض أجزاء من اليمن، وفي الشرق جزر البحرين والخليج العربي، وفي الغرب تصل الحدود حتى شمال نجد، وجبل شمر)، فكانت من أكبر الممالك في ذلك الوقت، ولقد سميت دولة أو مملكة (آل جبر)، نسبتا ً إلى جدهم مؤسس الدولة( جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية)، بعد أن أخذها من الجراونة (القرامطة) في شهر رمضان من سنة(521هـ - 1318م)، ويعد هذا تأسيس لدولتهم التي سقطت بعد أربعة قرون وتسعة وسبعين سنة من قيامها وكان ذلك على يد الأتراك.

وهكذا نعرف مرجع هذه القبيلة العريقة، التي وجدت من قبل الإسلام، وظلت في صدر الإسلام، حتى تحولوا من البدو إلى الحكم والممالك والدول أي حياة الحضر، ولا كن عادوا إلى البدو بعد سقوط المملكة، ولقد أخطئ بعض المؤلفون والمؤرخون والباحثون، أن نسبوهم إلى (أجود المنتفق من غزية من هوازن من العدنانية) وهذا خطئ لا يؤخذ به.

ولا يتوفر لدينا أخبار ملوك هذه المملكة، إلىَّ من زمن(زامل بن حسين)، وما بعده من الملوك، وذلك لعدم توفر المؤلفون والكتاب بزمنهم.

الملك زامل بن حسين:

هو الملك( زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولد في الأحساء عام (805هـ-1401م)، وتولى مقاليد الحكم في المملكة وهو في سن الخامسة والأربعين من العمر.

وله من الأبناء ثلاثة هم سيف وأجود وهلال).

حكم من بعده أبنه (سيف)، ثم (أجود) بعد وفات أخيه (سيف)، وأما (هلال) فقد توفي في عهد أخيه الملك (أجود).

حياة الملك زامل بن حسين:

1- وفي عام (851هـ-1447م):

غزا الملك(زامل بن جبر العقيلي العامري)، ومعه جنود عظيمة من الحضر والبدو وقصد الخرج، وصبح الدواسر وعائذ على الخرج،
(4)

وحصل بينهم قتال شديد، قتل فيه عدة رجال من الفرقين، ثم صارت الهزيمة على الدواسروعائذ، وستولى الملك على محلتهم وأغنامهم وبعض إبلهم، وأقام في الخرج نحو عشرين يوماً ثم قفل راجعاً إلى وطنه.

2- وفي عام ( 852هـ- 1441م):

ظهر الملك (زامل بن حسين) إلى نجد من الأحساء، ومعه جنود كثيرة وعظيمة من الحضر والبدو، وقصد الدواسر في واديهم، وكانوا قد أكثروا القارات على بوادي الأحساء فأوغروا صدره، فدهمهم في منازلهم، ثم أنهم صالحوه على أن يكفوا الغارة عمن تحت يده من العربان، وأعطوه من الخيل والركاب ما أرضاه، فرجع إلى موطنه.

3- وفي عام (855هـ-1451م):

غزا الملك (زامل بن حسين) بجنود عظيمة من الحضر والبدو، وصبح الفضول على حفر العتك وهزمهم، ثم قصد بلاد الخرج وأقام هناك نحو عشرة أيام، ثم عاد على آل مغيرة وهم على الغزيز فجاءهم النذير فانهزموا، ولم يدركهم فقفل راجعاً إلى وطنه.

4- وفي عام (858هـ-1454م):

غزا الملك (زامل بن حسين) من الأحساء بجنود كثيرة من البدو والحضر، وقصدوا بوادي زعب والعوازم وهم على اللهابة، فصبحهم وهزمهم وقتل منهم عدة رجال ثم رجع إلى وطنه.

5- وفي عام (862هـ-1457م):

في هذه السنة أوقع الله سبحانه وتعالى وباء عظيم في الأحساء والقطيف وفي البوادي وفي الوشم وسدير، هلك فيه خلائق كثيرة.

6- وفي عام (865هـ-1459م):

وبعد ثلاث سنوات من الوباء الذي انتشر في الأحساء رفعه الله عن الأحساء، وكثرة الأمطار ورخصت الأسعار.

7- وفي عام( 866هـ-1461م):

غزا الملك (زامل بن حسين) ملك الأحساء والقطيف، ومعه جنود كثيرة من الحضر والبدو، وتوجه إلى نجد، وصبح على آل مغيره وسبيع في حاير سبيع وهزمهم وغنم منهم، ثم توجه إلى الخرج وأقام فيها نحو عشرة أيام، ثم رجع إلى وطنه منتصراً، وسبب ذلك أنهم أكثروا القارات على بوادي الأحساء فذهب ليوأد بهم على أفعالهم.



(5)

وفات الملك زامل بن حسين:

8- وفي عام (868هـ-1463م):

توفي الملك (زامل بن حسين العقيلي العامري) وهو في عمر الثالثة والستين إثر مرض ألم به وأقعده سنة كاملة وهو طريح الفراش ولقد حكم تسعة عشر سنة ودفن في الأحساء وتولى الحكم بعده أبنه الأكبر(سيف)، رحمه الله تعالى.

الملك سيف بن زامل:

هو الملك( سيف بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولد في بادية الأحساء عام (819هـ-1419م)، وهو الابن الأكبر للملك (زامل بن حسين)، ولقد تولى مقاليد الحكم في المملكة خلفاً لأبيه، ولقد كان في سن التاسعة والأربعين، وكان ذلك في عام (868هـ-1463م) بعد الانتهاء من دفن الملك الراحل الملك (زامل بن حسين)، وقام الملك الجديد بمتابعة الخطى على درب أبيه الملك الراحل، ولا كن توجه إلى عمان واليمن، وقام بتوسيع حدود الدولة كما سنذكرها في وقتها إنشاء الله تعالى.

حياة الملك سيف بن أجود:

1- وفي عام (871هـ-1467م):

غزا الملك (سيف بن زامل الجبري العقيلي العامري القيسي)، وخرج من الأحساء إلى وادي الدواسر وقصدهم في واديهم ثم دارت المعركة بين الطرفين، واشتدا القتال وكثر القتلى من قبيلة الدواسر وأحلافها من القبائل الأخرة، فهزمهم الملك سيف بن زامل، وغنم منهم غنائم كثيرة، ثم بعثوا إليه بالصلح فصالحهم، وأعطوه بعض من حلالهم وأموالهم التي بقيت بين أيدهم لإرضائه، ثم عاد إلى وطنه وستقبل استقبال الأبطال.

2- وفي عام (872هـ-1465م):

توجه نحو عمان، ولقد كانت عمان في ذلك الوقت مقسمة إلى عدة دويلات صغيرة، فحاربها الملك (سيف بن زامل)، حتى عام(875هـ-1470م)، فوحد عمان تحت رايته، ومازالت تدين لهم حتى عام(932هـ-1526م).

يتبع في الحلقه القادمه
تابعونا في الحلقه الثانيه
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 01:46 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي قبيلة الخليف (الجزء الثاني)

السلام عليكم متابعيني الكرام ابدا بذكر تفاصيل الحلقه الثانيه من نسب قبيلة الخليف
(6)

3- وفي عام (877هـ-1472م)

توجه الملك (سيف بن زامل) إلى جزر البحرين، وأسس أسطول بحري قوي جداً، وكان مشكل من أكثر من مئة سفينة حربية كبيرة، وقد كانت تحت أيدي القوات البرتغالية، فدمر أسطول البرتغال المتاخم لحدود مملكة الجبور، وبعد الهزيمة النكراء للقوات البرتغالية على أيدي أسطول وجيوش الملك القوية، وقع قائد الحامية البرتغالية في جزر البحرين على اتفاقية تسليم جزر البحرين لقائد القوة الملكية، وانضمام جزر البحرين لمملكة الجبور، ومغادرة القوة البرتغالية المتمركزة في البحرين حالاً، وتسليم ما بها من ذخائر وأسلحة ومال وثروات للملك (سيف بن أجود)، وعدم التعرض لسكان الجزر بسوء، أو تخريب العمران، أو أخذ أي شيء يخص المواطنين، وكانت تلك من بعض الشروط والبنود التي تم الاتفاق عليها والتوقيع عليها من قبل الطرفين. ولقد استمرت هذه المعارك الضارية بين القوة الملكية والقوة البرتغالية أكثر من خمسةً أشهر، من الحصار والمواجهات، ولقد شرع الملك (سيف بن زامل) في تأسيس هذه القوة بعد الانتهاء من عمان، و وصولوا رسل شعب جزر البحرين بالطلب الاستغاثة والنجدة من الله ثم من الملك، وكان سبب ذلك التصرفات البشعة التي مارستها القوة الغاشمة البرتغالية ضد شعب جزر البحرين المسالم.

وفاة الملك سيف بن زامل:

4- وفي عام (879هـ-1474م):

توفي الملك (سيف بن زامل الجبري العقيلي العامري القيسي)، ولقد حكم إحدى عشر سنة، وتوفي وهو في سن الواحد والستين من العمر، ولقد عرف زمانه بالأمن والهدوء والإستغرار، وهزم جميع الطامعين وقتل الثائرين، ووسع حدود المملكة، رحمه الله في رحمته الواسعة.

الملك أجود بن زامل:

هو الملك( أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولد في بادية الأحساء عام(821هـ -1421م)، وخلف أخاه (سيفا)ً في حكم مملكة الأحساء في عام (875هـ-1470م)، وعمر طويلاً، حتى توفي
(7)

وعمره يزيد على التسعين سنة، وتولى مقاليد الحكم وهو ابن التاسعة والأربعين، ولقد مدحه الكثير من الشعراء وأطنب بذكره المؤلفون، وشهدت المملكة في عهده توسع كبير جداً وهو ما ذكرناه سابقاً، وأعقب من الولد أربعة وهمسيف و مقرن و علي ومحمد) ولقد تعاقب على الحكم بعده ثلاثة أبناء منهم.

ولقد شهدت حياته الطويلة أحداث مهمة غيرت مجرى الأمور، وغيرت من جغرافيت المملكة، بل المنطقة بأكملها.

ولقد كان من أعظم الملوك في هذه المملكة وأقواهم، ولقد ساد الأمن والإستغرار والرخاء المنطقة، وانتشر العلم في عهده، فهتم بالعلم والعلماء وأكرمهم، وأقام المساجد والجمعة والجماعات.

ولقد لقب (بسيد الخليج)، إذ تمكن من توحيد تلك المناطق وحكمها.

حياة الملك أجود بن زامل:

1- وفي عام (875هـ-1470م):

أمر الملك (أجود بن زامل) ملك الأحساء والقطيف، ببناء قصر كبير له في منطقة (المنيزلة) في الأحساء، وفي هذا العام بدأ العمل به وفقاً لأمره.

2- وفي عام (885هـ-1480م):

تم الانتهاء من بناء قصر الحكم الذي أمر به الملك (أجود بن زامل)، واستمر العمل به عشرة أعوام كاملة.( ومازالت بعض أثاره موجودة هناك).

3- وفي عام (887هـ-1482م):

غزا الملك (أجود بن زامل) بجنود كثيرة من الحضر والبدو وتوجه إلى نجد، وصبح الفضول على تبراك وغنم منهم غنائم كثيرة.

4- وفي عام (890 هـ-1485م):

غزا الملك (أجود بن زامل)، بجنود كثيرة من الحضر والبدو، وتوجه إلى نجد، و صبح الدواسر على الخرج وأخذهم، وأقام في الخرج مدة أيام ثم رجع إلى وطنه.

5- وفي عام (893هـ-1487م):

غزا الملك (أجود بن زامل)، بجنود كثيرة من الحضر والبدو، وتوجه إلى نجد، وصبح الدواسر هم وسبيع على الحرملية وهزمهم، وقتل عدت رجال من الفريقين.



(8)

6- وفي عام (895هـ- 1489م):

غزا الملك (أجود بن زامل)، بجنود كثيرة من الحضر والبدو، وتوجه إلى حفر الباطن، وصبح الفضول فهزمهم، وغنم منهم غنائم كثيرة.

7- وفي عام (900هـ-1494م):

غزا الملك (أجود بن زامل)، بجنود كثيرة من الحضر والبدو، وصبح بوادي زعب والعوازم وهتيم على ثاج، وغنم منهم شيئاً كثيراً، وقتل عدة رجال من الفرقين.

ثم توجه إلى نجد، وصبح الدواسر على الرويضة، وأخذهم وقتل منهم عدة رجال.

8- وفي عام (903هـ-1497م):

غزا الملك (أجود بن زامل)، بجنود كثيرة من الحضر والبدو، وتوجه إلى نجد، وصبح الدواسر على الخرج، وقتل منهم عدة رجال، وغنم منهم غنائم كثيرة، وأقام في الخرج عدة أيام.

ثم عاد على آل مغيرة، وهم على عقرباء فأنذر هم بعض البدو الذين رأوه، فهربوا وسبقوه، ثم أنه رجع إلى الخرج وأقام فيه عدة أيام، وبعد ذلك أرسل آل مغيرة يطلبون الصلح منه، فصالحهم ورجع إلى وطنه.

9- وفي عام (912هـ-1506م):

في هذه السنة حج الملك (أجود بن زامل العقيلي العامري)، في جمع عظيم، يقال أنهم يزيدون عن ثلاثين ألفاً.

وفاة الملك أجود بن زامل:

10- وفي عام (914هـ-1509م):

توفي أعظم ملوك هذه المملكة، والذي جعلها من أقوى الدول والممالك، توفي الملك (أجود بن زامل العقيلي العامري)، وله من العمر ثلاث وتسعين سنة، ولقد حكم تسعة وثلاثون سنة، ودفن بالأحساء، عاش حياة طيبة، بين القتال والحرب تارة، وبين العلم والأعمار تارةً أخرى، حتى جعل هذه الدولة ذات أسس متينة وركن ثابت، وظل طيلة حياته محارباً شهماً أمام الطامعين والحاقدين، حتى دانت له معظم الأراضي الحالية ودول الخليج الحالية، مات وهو يرى الانتصارات نصراً بعد نصر، وأقام الحدود على المجرمين وأمن الناس في ضل حكمه الطويل، فليرحمه الله برحمته الواسعة ويتغمده مع الصالحين ويدخله فسيح جناته.

(9)

ومن مأثوراته التي ظل الناس يدعون له بها بعد موته هي تأمين طرق الحج للناس، فهذه من أعظم حسناته التي قدمها للناس، وأيضاً بناء القصر المعروف بسمه إلى يومنا هذا ومازالت بقاياه في مدينة الأحساء. رحمه الله رحمتاً واسعة.

علاقة الملك أجود بالدول الأخرة:

كانت علاقة الملك (أجود بن زامل)، بالدول المجاورة، علاقة طيبة وأخوية، ومن ضمن هذه العلاقات، علاقة الدولة الجبرية بالدولة العثمانية، لقد اعترف السلطان(سليم الأول) بحكم الملك(أجود بن زامل) على الأحساء، وعمان، وأجزاء من اليمن، ولقد كانت علاقته مع أشراف مكة المكرمة، والمدينة المنورة، أيضاً كانت علاقة طيبة، ويلفها المحبة والتقدير، وكان ذلك لحماية الملك لقوافل الحجاج والتجارة، القادمة من مكة المكرمة والذاهب إليها، وتابع ذلك أبنه الأكبر الملك(سيف بن أجود)، حيث ناصر الأشراف في جدة على إخماد الفتنة المشتعلة بسبب الأعراب، وأيضا عندما شارك في الدفاع عن جدة ضد القوات البرتغالية، التي تقدمت باتجاه جدة، وكان الهدف من الاستيلاء على منطقة جدة، هو التوجه نحو مكة وهدم الكعبة المشرفة، ولذلك توحدت قوة المنطقة تحت راية الأشراف، ودافعوا دفاع مستميت عن جدة، لكي لا يمكنون قوات البرتغال من تنفيذ المخطط الإجرامي، ولقد كانت أشبه بالحملات الصليبية.

الملك سيف بن أجود:

هو الملك( سيف بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولد في حكم عمه سيف للمملكة وهو من مواليد الأحساء عام (837هـ- 1434م)، ولقد كان أكبر أبناء الملك(أجود بن زامل) ونظراً لتعمير أبيه ثلاث وتسعين سنة تولى مقاليد الحكم وهو في سن السابعة والسبعين وبايعه الناس بعد دفن أبيه الملك الراحل (أجود بن زامل) في عام( 914هـ-1509م) وتابع على خطى أبيه ولاكن كان أباه قد أخضع معظم المدن والقرى وحتى قبائل البادية الكثيرة والتي كانت هائمة بالبرية على وجهها لا يحكمها نظام ولا يقودها أساس. ولقد خرج من نسله قبائل الأجود الحالية.

(10)

حياة الملك سيف بن أجود:

1- وفي عام (916هـ-1510م):

ساعد الملك (سيف بن أجود) الأشراف في مكة، للتخلص من الفتن، التي أثارها البدو في جدة فكان، النصر حليفه.

2- وفي عام (918هـ-1510م):

توجه الملك (سيف بن أجود) إلى منطقة جدة مرتاً أخرى، بعد النداء بالجهاد الذي عم الجزيرة العربية، ضد القوات البرتغالية، ولمساعدة الأشراف في الدفاع عن منطقة جدة، وبعد حصار دام أكثر من خمسة أشهر، انهزمت القوات البرتغالية، أمام القوة المشتركة في جدة.

وفاة الملك سيف بن أجود:

3- وفي عام(921هـ-1515م):

توفي الملك (سيف بن أجود)، بعد مضي خمس سنين على توليه الحكم، أثر مرض ألم به لكبر سنه، ولقد كان مجاهد في سبيل الله، ودفن في الأحساء بالقرب من والده.

تابعونا في الحلقه الثالثه
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 01:48 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي قبيلة الخليف (الجزء الثالث)

السلام عليكم
جمهرنا ومتابعين سلسلة هذي الاحداث المشوقه اورد لكم تفاصيل الحلقه الثالثه من قبيلة الخليف
الملك مقرن بن أجود:

هو الملك( مقرن بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ويوجد خطئ عند بعض الناس، أن هذا هو مقرن بن زامل، وهذا خطئ كبير لا يأخذ به.

ولد في الأحساء في عام (839هـ-1436م)، أيضاً ولد في حكم عمه سيف للمملكة، وهو الابن الثاني للملك (أجود بن زامل)، تول الحكم وهو في سن الثانية والثمانين من العمر، بايعه الناس بعد دفن أخيه الملك الراحل (سيف بن أجود) في عام (921هـ-1515م)، ومضى قدماً نحو الدفاع عن ملكه وملك أجداده، فصد كل الطامعين عن ملكهم، وأخضع الخارجين و المتمردين على المملكة، وسنذكر كلاً في حينه إنشاء الله تعالى.







(11)

حياة الملك مقرن بن أجود:

1- وفي عام (921هـ-1515م):

استطاع إن يحافظ على هيبة الجبور، بإخضاع قبيلة كبيرة كانت قد تمردت على سلطانه، وهم يدعون بني خالد فأخضعهم فورنا،ً حيث خرج لهم بجيش جرار وهم في ديارهم من بوادي الأحساء، فهزمهم شر هزيمة، ثم أرسلوا له بالصلح فوافق.

وكان لتأكيد غرضهم، طلب أمير قبيلة بني خالد الشاب، يد أبنت الملك (مقرن بن أجود)، فوافق على طلبهم.

2- وفي عام (923هـ-1517م):

قامت قبيلة بني لام ( في جنوب عمان)، بتمرد على الملك، فأرسل إليهم من يؤدبهم ويعيدهم تحت ملكه، فهزمتهم جيوش الملك (مقرن بن أجود)، وانصاعوا إلى أوامر الملك.

3- وفي عام (924هـ-1518م):

في هذا العام ثارت قبائل يزيد ومزيد على الملك، فخرج لهم بنفسه على رأس الجيش، فمزقهم كل ممزق وهم في وسط ديارهم من بوادي الأحساء.

ثم طلبوا الصلح فوافق على طلبهم فسكنت فتنتهم.

4- وفي عام (929هـ-1523م):

جرت معركة طاحنه، بين الملك (مقرن بن أجود)، وأمير مدينة هرمز المجاورة، فنجح بصد عدوان هذا الأمير الظالم، وستولى على المدينة.

وفاة الملك مقرن بن أجود:

5- ولا كن بعد ثلاث سنوات من استيلائه على المدينة، أستنجد الأمير الهرمزي بالقوات البرتغالية، التي كانت الهند مقراً لها، وكانت تغزو البلدان واحداً بعد الآخر، لسلب ثرواتها وأخذ خيراتها، ولقد غزوا الساحل العماني، والذي كان تحت إمرة الملك( مقرن بن أجود)، ولا كنه كان منشغلاً بحروبه مع الأمير الهرمزي لسيطرة على البحرين وجزرها، ولقد فعلوا بولايات هذا الساحل الأفاعيل، فلقد دخلوا إحدى المناطق، فقاموا أولاً بدك الأسوار بمدافع السفن الحربية، ثم دخلوا المدينة، وقاموا بجدع أنوف الأهالي وقتل البعض منهم، وأخذوا كل ممتلكاتهم.





(12)

فهذا شيء لا يصدق، من قوم أدعوا أنهم أتوا لتحرير الدول، وحمايتهم من ولاة الدولة العثمانية.

وكان قائدهم القائد الشهير واسمه(البوكيرك)، الذي عرف بالعنف والقسوة والشدة والظلم، ولا كن تصدى له الملك (مقرن بن أجود) بشجاعة وإقدام، حيث أنه كان من الذين رفضوا التدخل الأجنبي بالشؤون الداخلية لهم.

فأعد العدة وجهز الجيوش التي تحت إمرته وذلك في عام (932هـ-1526م) فخرج للقاء القوات البرتغالية التي تجمهرت وتجمعت عند سواحل البحرين، ونظراً لعدم تكافئ كفتي الميزان إذ رجحت كفت البرتغاليين لوجود أحدث الأسلحة وهي المدافع آن ذاك، ولم يكن لدي جيش الأحساء إلا البنادق الخفيفة، وبعد أن التقى الجيشان وتقابلت الفرقتان، بدأ إطلاق الأعيرة النارية بين الفرقين، فما لبثوا إلا أن هُجمت سفينة الملك، فدخل إليها جمع من الجنود البرتغاليين وقوادهم، فالستل الملك (مقرن بن أجود) سيفه من غمده، وراح يدحرهم بشجاعة وقوة وثبات، ويناضل المعتدي الغاشم، فقام أحد القواد بعدما أذخن الملك القتل في جندهم، فصوب

نحوه المسدس فقتله فوقع الملك شهيداً في أرض المعركة، وبين جنوده البواسل الأبطال فحمي الوطيس على ظهر سفينته، فقام جماعه من الجنود البرتغاليين، وبكل وحشية وبلا شعور ولا إحساس، فقطعوا رئس الملك مقرن بن أجود وأرسلوه إلى قائدهم (البوكيرك)، ثم أرسله إلى ملك البرتغال

ليتفاخروا به.

وما إن سمع حفيد الملك، وهو قائد الجند الأمير حميد(والد قبيلة الخوالد)، فأمر الجيش بالانسحاب الفوري من أرض المعركة، وبكل شجاعة أدى الأمير حميد دوراً بطوليا،ً فستخلص من أيدي الغزاة والطغاة سفينة جده،الملك (مقرن بن أجود)، ثم عاد إلى الأحساء، وقام بدفن جثمان جده من دون الرأس، ولقد كانت مدة ولايته إحدى عشر سنه، وكان عمره في يوم استشهاده ثلاث وتسعين سنه، رحمه الله تعالى وجعله في أعلى منازل الشهداء.

- وعند ما بلغ هذا الأمر إلى المملكة، قام الإستنفار والاستعداد للمعركة الحاسمة، بين الجيش الملكي والقوة البرتغالية، التي تتطفل على المنطقة، فقام أهل الإحساء، بعد دفن الملك الشهيد (مقرن بن أجود) بمبايعة أخوه الملك (علي بن أجود).



(13)

الملك علي بن أجود:

هو الملك (علي بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولد في الأحساء في عام (843هـ-1440م)، أيضاً ولد في حكم عمه (سيف) للمملكة، وهو الابن الثالث للملك (أجود بن زامل)، تول الحكم وهو في سن التاسعة والثمانين من العمر، بايعه الناس بعد دفن أخيه الملك الشهيد (مقرن بن أجود) في عام (932هـ-1526م).

حياة الملك علي بن أجود:

ولاكن كان هناك خلاف بين أفراد الأسرة الحاكمة على الحكم، وتأزمة الأمور أكثر فأكثر، وفي هذا العام انفصلت عمان عن المملكة تحت راية أول حاكم وهو(ناصر بن مرشد) أول أئمة اليعاربة في عمان، ولقد كان شديد اليد على البرتغاليين الذين يحتلون ساحل عمان، فناد بالجهاد عليهم بعد توحيد عمان، وقتل البرتغاليين شر قتله، ودك سفنهم التي كانت تجوب

المحيط الهندي والخليج العربي، وهاجمهم في عقر دارهم في قاعدتهم التي أسسوها في الهند، فدمر حصونهم ومستعمراتهم، وهاجمهم في أفريقيا،
وبعد موته أخذ الحكم ابن عمه (سلطان) واستمرت ولايتهم حتى نشوب الحرب الأهلية في عمان، وذلك بسبب الخلاف الذي ظهر بين أفراد الأسرة الحاكمة.

نهاية الملك علي بن أجود:

وأما حاكم الجبور الملك ( على بن أجود)، فضل في خلاف دائم مع أبناء عمه وأبناء إخوته، حتى ُخلع من على العرش، وأدى انفصال عمان، إلى تأزيم الأمور أكثر، وسارت معظم الدول والمناطق إلى الانفصال عن صلب الدولة والاستغلال بها، كما انفصلت البصرة بحاكمها( راشد بن مغامس)، وستولى (ابن رشيد) على نجد، بعدما قام بأخذ المناطق التي تتبع جبل شمر جغرافياً، وستولى (الشاه عباس الصفوي) حاكم إيران، على جزر البحرين، وانفصلت إمارة الشارقة تحت حاكمها( رحمة بن مطر القاسمي)، وقام هذا الأمير بتوسيع حدود إمارته، فتخذ الشارقة حاضرة لملكة، ثم توجه نحو إمارة عجمان فأخذها، ثم توجه نحو أم القوين فأخذها، ثم توجه نحو الفجيرة فأخذها، ثم توجه نحو رأس الخيمة فأخذها، ولقد كان

(14)

هذا الأمير قوي الشكيمة ذا أسطول بحري قوي وكبير، وصار يهاجم السفن المارة بالخليج، ويأخذ الضرائب، ويستولي على المدن والقرى والجزر واحدتاً بعد الأخرة، فتكونت هذه الإمارة القوية والتي استمرت سنوات من بعده.(ومازال أحفاده يحكمون هذه الإمارة، إمارة الشارقة).

ولم تستمر ولاية الملك (علي بن أجود) إلىّ شهر واحد فقط، وحصلت كل هذه الأحداث في هذا الشهر الواحد.

تابعونا في الحلقه الرابعه حيث سيورد فيها اعديد من القصص المشوقه
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 01:49 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي قبيلة الخليف(الجزء الرابع)

جمهورنا العزيز القارئين الكرام اتبع لكم مسلسل قبيلة لطالما كثر الحديث عن امرائها وفرسانها
الحلقه الرابعه
الملك ناصر بن محمد:

هو الملك ناصر بن محمد بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية.

ولا يتوفر لدينا أي أخبار أو معلومات عن فترة حكمه،

إلاّ نسبه، و إنه تولى مقاليد الحكم عام( 932هـ-1526م)،

وانتهى حكمه عام(936هـ-1530م)، وكانت مدة ولايته

أربع سنوات هجرية، وثلاثة سنوات ميلادية.
الملك فلان بن قطن:

هو الملك ( فلان بن قطن بن قطن بن علي بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

ولا يتوفر لدينا أي أخبار أو معلومات عن فترة حكمه،

إلاّ نسبه، و إنه تولى مقاليد الحكم عام( 937هـ-1531م)،

وانتهى حكمه عام(937هـ-1531م)، وكانت مدة ولايته شهر واحد هجرية، وسبعة وعشرين يوم ميلادي.

الملك غصيب بن زامل:

هو الملك(غصيب بن زامل بن هلال بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر بن حسين بن ناصر بن عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن من قيس عيلان من مضر العدنانية).

(15)

ولا يتوفر لدينا أي أخبار أو معلومات عن فترة حكمه،

إلاّ نسبه، و إنه تولى مقاليد الحكم عام( 937هـ-1531م)،

ولا نعلم تاريخ انتهاء حكمه.

ولا نعلم عن الملوك الذين أتوا من بعده، حتى تاريخ السقوط.

وفي عام (1000هـ-1594م) احتلت الدولة العثمانية الأحساء، وسقطت مملكة الجبور، بعد أربعة قرون وتسعة وسبعين سنة من قيامها، ولقد تعاقب على حكمها أكثر من عشرة ملوك، فسبحان من لا يزول ملكه(1).

وفي هذا العام نفسه دخل أعقاب الملك أجود بن زامل في عشائر العراق، ولقد اختفوا وتواروا عن الأنظار لأنهم كانوا مطلوبين من قبل العثمانيين، وخافوا منهم فقاموا بتغير نسبهم من عامر بن صعصعة إلى شمر الطائية،

لتذهب عنهم الأنظار وتغيب عنهم العيون.

ولذلك نجد كثير من الكتاب ينسبونهم إلى شمر الطائية، ولقد شاع هذا الخطأ في أيامنا هذه، والبعض نسبوهم إلى غزية وهذا أيضاً خطأ آخر لا يأخذ به.

القضاء في الدولة الجبرية:

هذا ومع أن صعدوا سياسياً وبشكل بارز بحكم منطقة الخليج من خلال القرن التاسع، ولكون القضاء أمر ثابت في الشريعة الإسلامية، فقد أولاه ملوك الجبور أهمية بالغلة لما لهم وأهالي المنطقة من حاجة هامة، وتطور النظام القضائي في عهدهم، مع أن المنطقة عرفت القضاء الإسلامي وطبقته في ربوعها، منذ دخولها طواعية في دوحة الإسلام الوارفة في
السنة التاسعة للهجرة أثر الوفادة الثانية (لبني عبد القيس) سكان المنطقة آنذاك على {النبي صلى الله عليه وسلم}.

ومع أن الجبور عمموا بالمنطقة المذهب (المالكي) في عهد الملك (زامل بن أجود)، إلا أنه لم يأخذ به جميع المنتمين لسلطة الجبور، بحيث كانت



(1)- كل الأخبار السابقة من كتاب( تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق- للشيخ: حمد البسام ).

(16)

المنطقة في أعلى درجة سلطة الجبور، يوجد فيها من يعتقد بمختلف المذاهب، سواء كانت مذاهب سنية أو شيعية، بحيث إن الجبور لم يفرضوا بالقوة على كل أتباعهم الأخذ بمذهب الإمام (مالك) كما توهم بعض الناس.
من تشجيع لطلاب العلم والعلماء، وإيجاد كثير من الأربطة العلمية في كل من هجر والقطيف وكذلك جزر البحرين، بحيث إنه في عهدهم كثر العلماء على مختلف مللهم، واستفاد منهم الكثير من طلاب العلم الذين وفدوا على المنطقة، ومن ثم عادوا بما كسبوه لبلدانهم ليصبحوا بها بعد ذلك بارزين عند مجتمعاتهم، ويقول أحد المؤرخين في مخطوطته كما خرج الفضل وزير الخليفة الحافظ سنة(524 – 544هـ)) الذي كان يدين بمذهب الإمامية الإثني عشرية، وعين سنة (525هـ) أربعة من القضاة اثنين من الشيعة واثنين من السنة، أخذ أحد ملوك الجبور في هجر هذا المسلك، واتخذ في بعض القضايا التي تقام بين خصمين من السنة والشيعة، قاضياً من السنة وآخر من الشيعة، للنظر بمثل هذه الدعاوى، بحيث نجد أن هناك بعض من الوقفيات في كل من هجر والقطيف، تم العمل بإثباتها في عهد الجبور وكانت تحمل توقيع قضاة من السنة وبعضها يحمل توقيع قضاة من الشيعة، كما أن البعض من تلك الأوقاف الخيرية يحمل تواقيع مشتركة من قضاة سنة وشيعة.

وقد اشتهر العهد الجبري بمجموعة من القضاة، إلا أن بسبب توغل البرتغاليين للمنطقة وقتلهم للملك (مقرن بن أجود)، انهارت دولة الجبور، وفقد كثير من مكاتب الأحساء والقطيف محتوياتها وضاعت غالب الحقائق التاريخية في تلك الفترة، ولم يتعرف المؤرخون بسبب تلك الأحداث إلا على بضع قضاة كانوا يمارسون القضاء في عهد دول الجبور، وقد وجدت أسماءهم ثابتة في بعض الوثائق الخاصة بأوقاف هجر والقطيف، والتي سلمت من أيادي العبث، كالوثيقة التي شملت في محتواها (مسجد سيف بن حسين بن أحمد الجبري) إلا أن القضاء في المنطقة أصبح واضحاً بعض الشيء في الفترة العثمانية الأولى، والتي بدأت من (1000هـ – 1074هـ) والتي أعقبت دولة الجبور، إذ نجد مجموعة من الأوقاف باسم بعض المتولين من الأتراك والأهالي حررت بتلك الفترة وأمضى عليها بعض من مشائخ المنطقة آنذاك.

- أحوال أعقاب الملك(أجود بن زامل) بعد السقوط:

بعد ما توجه أعقاب الملك أجود بن زامل إلى العراق كما أسلفنا، أشاعوا



(17)

أنهم من شمر الطائية لتظليل السلطات العثمانية التي كانت تطاردهم لقتلهم

ليتأكدوا أنهم لن يعودا إلى حكم الأحساء، ثم أسسوا هناك حلفاً بين العشائر الموجودة في المنطقة، ويعرف هذا الحلف بحلف ( الثلث )، وسمي بهذا الاسم الأنه أقيم بين ثلاث قبائل وهي الأجود- وبني مالك - وبني سعيد)، ولقد سمي أعقاب الملك أجود بن زامل باسمه، الأنه كان أعظم أجدادهم، ويتكونون من خمسة أفخاذ هي(الوثال و الخليف و الصبيخة وأولاد علي والمناع )، وكانت المشيخه في بيت الوثال، وبعد وفات وثال انتقلت المشيخه إلى ابنه (خليف) أكبر أبنائه، فكان هذا الحلف هو البذرة وأول أساس لقيام حلف آخر أكبر وأقوى بين قبائل المنطقة الأخرة، وهي التي كانت أقليات والتي كانت في طورها الأول، وكان هذا الحلف بين(الأجود) وعدة قبائل، وسمي حلف ( المنتفق )، لأنه اتفقت القبائل المجتمعة {والتي سنذكرها لحقاً}على المقاتلة كقبيلة واحدة، لها راية واحدة، ولها شيخ واحد لها نخوة واحدة، فتوصلوا إلى هذه الأمورفجعلوا المشيخه في قبيلة
(الخليف) من الأجود وجعلوا رايتهم في الحرب(البيرق) هي ( بيوض) وسميت هكذا الأن لونه أبيض، وأعطيت إلى شيخ الخليف (ومزال عند قبيلة الخليف)، وجعلوا نخوتهم هي(منشى)، وهذه القبائل هي: ( الشمامره والبدور واليوارين والزهيرات وخفاجة وعبودة و الشريف والعويس و السماح والحميد وعتاب والعبدان والصالح وبني ركاب وبني خيقان والملحان والمداعيج والبريهيم والعصوم وآل غزي والحسينات و
الشويلات وآل زوين والفضول).
تابعونا في الحلقه الحاسمه والقاضيه في هذا الحديث
تابعونا في اقوى حلقات هذا المسلسل الشيق
تابعونا في الحلقه الخامسه والاخيره
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 02:06 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي قبيلة الخليف (الجزء الخامس)5

قرائي الكرام لا يسعني الا ان اورد لكم تفاصيل نهاية مسلسل كريم وكبير
قبيلة الوثال:
أشهر بطن من بطون قبيلة الأجود والذي يعتبر أصل الأجود وفيه الرئاسة والمشيخة العامة، حتى وفات الشيخ:وثال بن أجود
وكان هم الشيوخ قبل تشكيل اتحاد المنتفق بفترة طويلة، وقد تفرع من هذا البطن اليوم العديد من العشائر والحمائل منهاالصبيخة، الخليف أولاد العلي وقد تنافس على المشيخه كل من ابن صبيخه وابن خليف وهم أبناء شيخ الأجود العام وثال وأخذها أبنه الأكبر خليف وظلت المشيخة في ذريته إلى هذا اليوم
ومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة
1- عندما كان الوثال يحكمون البصرة، كانت هناك عين ماء تسمى الدلهمية وكانت هذه العين كثيرة المياه العذبة وكثر عليها الخلاف والقتال فقرر أمير البصرةابن وثال بدفن هذه العين، بالغار والشعر والرمل، حتى لا يعرف أحد مكانها، وإلى يومنا هذا لا أحد يعرف مكان هذه العين، ولاكن يقال أنها في منطقة سفوان بين الدمث والرمث
2- وفي يوم من، الأيام أتى إلى شيخ الأجود وثال ثلاث رجال ومعهم أختهم، ودخلوا عليه ليخلصهم من والي الدولة العثمانية على البصرة، فسألهم عن سبب مطاردتهم، فأجابوه وقالوا: أتى أحد ضباط الجيش فطلب يد أختهم فرفضوا أن يزوجوه، فأراد هذا الضابط أن يأخذها بالقوة فقتلوه، وهربوا من البصرة، ولجئوا إلى شيخ الأجود لينقذهم من الإعدام، فوافق على أن يكونوا في حمايته، فوصل والي البصرة إلى ديرة الأجود، فطلب من الشيخ وثال تسليم المطلوبين، فرفض وقال هم في حمايتي، ولو أنكم ألقيتم القبض عليهم قبل أن يصلوا إليّ لما تدخلت
فنظر الوالي إلى فرس الشيخ المربوطة عند الباب فأعجبته، ولقد كان موضوع عليها سرج من الذهب وقلائد أيضاً من الذهب، فقال: أعطني فرسك مقابل المطلوبين، فوافق
وكانت فرس شيخ الأجود وثال من أأصل الخيل العربية، وكان هؤلاء الثلاثة أجداد قبيلة (البدور) وهم زويد ونجم وفواز
نخوة الوثال:
بعد وفات الامير وثال وانتقال المشيخة إلى ابنه خليف انضمت قبيلةالوثال إلى الخليف، فصارت نخوتهم ميثه ويتيم
وصارت هذه نخوة يتيم لعموم الأجود، تقديراً لأصحابها الذين أطلقوها لأول مرة، وصارت محل عز وافتخار لكل قبائل الأجود وهذه النخوة تجسد الترابط والتكاتف القوي بين أبناء العمومة. وسنذكر قصتها لاحقاً إنشاء الله تعالى.
ثانيا قبيلة الخليف:
ولهم تاريخ حافل في الأجود والمنتفق، وقد نافسوا الصبيخه على مشيخة الأجود، وكانت لهم المشيخة بعد وفات الشيخ وثال وينقسمون إلى
1. الفياض وكبيرهم يوسف التركي و متعب النايف.
2. الديين ومنهم عاجل الهذال وعلي الحمور.
3. السلامه ومنهم الراشد والودعان والوحيد.
4. الوشاح ومنهم الداحس والحنيطان.
5. الشويع.
وشيخ قبيلة الخليف والأجود اليوم هو: (الشيخ يوسف بن تركي )ومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة:
عرف في زمان السعدون، الأمير( سليمان بن خليف وكان هو المتصرف في أمور البدو في زمانه، حتى قام أحد شيوخ السعدون وهو سعدون السعدون بقتله عن طريق الخدعة والغدر، وكان ذلك لخوفه على ملكه ونفسه من هذا الأمير، الذي كان هو أحق منه في هذا لنسبه، ولأنه حكم آبائه وأجداده من قبل، ولم يكن لأحد الحق في هذا الأمر وفي ذلك الوقت إلا هو، وعرف بالكرم والحكمة والشهامة والقوة والفروسية، مما جعل المنتفق يلتفون حوله، ورضوا بحكمه عليهم. وكانت قصته كل آتي
1- الأمير سليمان الخليف:
أرسل سعدون السعدون إلى الأمير سليمان الخليف بأن يكون هو وقبائل الأجود تحت إمرته، فرفض وقال له: أنت شيخ وأنا أمير وأجدادي ملوك وأمراء فكيف أكون تحت إمرتك فذهب(سعدون) بطلب يد أخت سليمان الخليف فرفض سليمان طلبه
وفي يوم من الأيام كان يجلس سليمان و سعدون فأتى رجل لديه مشكلة يريد حلا ً لها من الشيخ سعدون فقال الأمير سليمان للرجل:أنا أعطيك الحل وليس الشيخ سعدون، فأنا الأمير فحقد الشيخ سعدون على الأمير، وأضمر له شرا ً وخاف منه على نفسه وعلى ملكه، فدعاه هو وبن عمه الأمير عرار المناع إلى العشاء، فستجابا الأميران إلى دعوة الشيخ، ولما وصلا أحس الأمير عرار بمكيدة سعدون فطلب إبريق من الماء وذهب إلى نخلة غريبة منهم، ثم رمى عباءته البشت عليها، حتى لا يشعروا بغيابه فهرب، وأما الأمير سليمان الخليف كسر ظهره وربط برحا الطحن، ورمي في النهر ومات غرقاً، وأيضاً ربط عبده بالسناسل ورمي معه في نهر دجلة، ولا كن العبد وجده أحد الفلاحين وأنقذه من الموت
وأما الأمير عرار المناع فأعطي أرضاً لعدم مطالبته بدم وثأر ابن عمه
2-الامير طعيس الخليف:
أسره العثمانيون وقتلوه، وقتل بعده أبنائه وهم: حمور في معارك المنتفق وقبيلة عنزة، وحاذور ومحمد قتلوا في معركة الدراجي، وحمود في معركة كون الشطرة، فظل أحد أبنائه ضريراً وسمه أحمد، فسلمت المشيخه إلى أبن عمه هذال، وكان عمره في ذلك الوقت خمسة عشر سنة
3-الامير عويد الخليف:
ولقد كان رحمه الله، فارس قوي المراس وكان من الفرسان الذين يعتد بهم
ولقد شارك في حروب كثيرة، وكانت معارك ضارية وحاسمة بنسبة للطرفين المقتتلين، ولقد كان من الفرسان الذين قتلوا في المعارك التي دارت بين قبائل المنتفق وقبيلة عنزة
4-الامير طعمه الخليف
وفي يوم من الأيام، ذكر لهم أنه يوجد ربيع كثير في ديرة ساعده، وكان
بعض القبائل في البادية على خلاف مع قبيلة ساعده، ومن هذه القبائل:
قبيلة القشعم، وقبيلة الرفيع، وقبيلة الحميد فأخذ الشيخ طعمه عهد على
شيخ ساعده، وهو (الشيخ: رق بن طلاس) بعدم التعرض لحلال المنتفق ومعهم القبائل السابقة، ولمدة خمسة أشهر وهو حتى انقضاء موسم الربيع، ولم يتعرض حلال أي عرب من العربان المار ذكرها
5- الامير هلال ابن خليف:
وأخوالهم هم من شيوخ قبيلة شمر ويعرفون (بالجربا).وعرف بالكرم والشجاعة، وكان ذو بأس شديد، وكانت ديوانيته لا تنتهي، بل مستمرة على طول اليوم، وحتى في المساء والصباح الباكر، وعرف في الكرم الشديد، فكان يقدم لضيوف الفطور ويبقى حتى الغداء، والغداء يبغى حتى العشاء، وهكذا على مدار الأيام
ولقد توفي قبل أن يتزوج، وكان سبب موته مرض ألم به وهو في شبابه، وكان هو الابن الأكبر لشيخ جدعان
6- الامير تركي ابن خليف:
وهو من مواليد(1294هـ1873)، ولقد أنجب أربعة من الولد هم(يوسف وفيصل و وقيان وناصر)، وبعد وفات أخيه الشيخ هلالأصبح هو شيخ الخليف والأجود، واستمر على نهج أبيه وأخيه اللذان سبقاه بالكرم والشجاعة، وعرف بالفروسية، وكان فارس لا يشق له غبار، وكان يدخل في سباقات الخيل وكان في أكثرها يفوز على منافسيه، وشترك في معركة كون الشطرة، والتي دارت رحاها بين قبائل المنتفق، وانقسمت هذه القبائل إلى قسمين، قسم مؤيد للشيخ( سعدون السعدون)، والقسم الآخر مؤيد للشيخ(عبد الله الفالح السعدون)، وأصيب في هذه المعركة، ولقد كان في عز شبابه.
وتوفي في عام( 1379هـ-1958م)، ولقد كان عمره رحمه الله، في وفاته خمسة وثمانون سنة
5-الامير حمور الخليف:
ولقد كان أحد فرسان قبيلة الخليف المعروفين، والذين يعتد بهم ويحسب له ألف حساب، فلقد قتل في معارك ضارية ودامية دارت رحاها بين قبائل المنتفق وقبائل عنزة، وكانت المشيخه ذهبت بالغدر إلى السعدون فكانوا هم زعماء قبائل المنتفق
6-الامير جاسم الخليف:
هو الامير جاسم بن محمد بن عبدالله الخليف فارس لا يشق له غبار تولى قيادة جيش قبائل اجود والتي يقدر عددها باكثرمن 30 قبيله مجتمعه
من اشهر المعارك التي خاضها وتولى زمام القياده فيها معركة الصريف التي دارت بين ال صباح مجتمعين مع ال سعود ضد بن رشيد
حيث في ما مضى هاجم بن رشيد قبائل اجود واسر جيشه من قبل القائد جاسم الخليف وحين التقى جاسم الخليف ببن رشيد وجيشه قال له وبلهجتنا الشعبيه (ياخوي محنا معكم قوم انحر هلك معزز مكرم)وهذي من صفات الامراء الذين يقدرون الشيوخ وعندما اشترك القائد جاسم الخليف بمعركة الصريف ضد بن رشيد اسر هو ومن معه فاطى امر باعدام الجنود المشاركين ضد بن رشيد
اعدم السطر الاول ووصل الدور الى القائد جاسم الخليف وحين راى بن رشيد القائد جاسم الخليف تفاجأ وغضب وقال له بلهجتنا الشعبيه(ياخوي انت راعي الاوله ؟عسى ماراح لك احد )فاجابه القائد جاسم الخليف(راحولي ولدي وجماعتي بالسطر الاول)فغضب ةتاسف بن رشيد على ذاللك واطلق صراحه وصراح من تبقى معه
وهذي من قصص امراء الخليف
النخوة { ميثه }:
كان أمراء الخليف في رحلة صيد وفي المساء سمعوا صوت امرأة تبكي، فسألوها عن سبب بكائها؟ فقالت: أهل زوجي يضربونني ويهينونني
ويطردونني من البيت في كل ليله لأنام مع البهائم لأن ليس لي إخوة ولا ولياً لأمري، فقالوا لها: نحن إخوتك فاذهبي إلى أهل زوجك وسف نأتي في الصباح وإذا سألوك عنا قولي لهم هؤلاء إخوتي، وفي الصباح ذهبوا إلى أهل زوجها، واستقبلوهم استقبال الأمراء، فسئلوا عنهم فقالوا: نحن أخوة ميثه. هذه هي قصة نخوة ميثه النخوة يتيم في يوم العيد ذهبت قبيلة الخليف لمعايدة أبناء عمومتهم من قبيلة الصبيخة. ودست لهم دسيسة لتفرقتهم، وهم في طريقهم للمعايدة، كانت هناك امرأة تملئ القربه بالماء، فطلبت المساعدة منهم بأن القربة ثقيلة عليها، فأمر الأمراء من الخدم والعبيد بمساعدتها أمراء الخليف وعندما وصلوا إلى أبناء عمومتهم الصبيخة، استقبلوا استقبالا ً حاراً وكانوا فرحين بهم، وإذا بالمرآة تمر أمام مجلس الرجال وهي ترفع طرف ثوبها، فقالوا لها: استري نفسك يا امرأة. فقالت:إذا لي رجل فليسترني. فقام زوجها وسألها عن سبب ذلك، فأجابته بأن أمراء الخليف أمروا خدمهم وعبيدهم برفع ثوبها، فقاموا الصبيخة بقتل أبناء عمهم الأمراء، فلم يسلم منهم أحد
وكان رجل اسمه ( هديب ) ذاهب إلى السوق، وعندما عاد وجد النساء تبكي وتنوح، فأخذ النساء ورحل بهن إلى دولة مجاورة، وإذا بمئة امرأة حامل فعندما ولدت النساء ولد أربعين ولد وستون بنت، وعندما اشتدت سواعدهم أخذ الرجل يدربهم بالعصي على فنون القتال والحرب، وعندما كبروا كانوا فرسانا ً لا يضاهيهم أحد بفروسيتهم، وعلمهم ركوب الخيل ووضع لهم على خيلهم سروج مزينه بالذهب والفضة وأعطاهم سيوف مذهبه، والتي كان بعضها لأباهم و الأخر منها اشتراها لهم، ولقد كان الواحد منهم يلاقي جمعا ً كبيرا ً من الفرسان لا يبالي بهم لشجاعتهم
وجدارتهم وقوتهم في المعارك
وفي يوم من الأيام، كان الوالي العثماني مهزوما ً في إحدى المعارك
على يد الخارجين والمنقلبين عليه فأشاروا عليه بعض قواده ومستشاريه
الذين سمعوا بهؤلاء الأربعين فارس أن يطلب المساعدة منهم على الخارجين عليه فنصروه وهزموا الخارجين وعندما انتهت المعركة بالنصر
للوالي العثماني بمساعدة فرسان الخليف فدعاهم ليطلبوا ما يشاءوا منه وأن يبقوا في ولايته ولا يغادروا منها ولا كن اعتذروا ويردون المغادره إلى أرضهم والأخذ بثأرهم من أبناء عمومتهم.وفي يوم العيد ذهبوا إلى أبناء عمومتهم الصبيخة وقتلوهم كما قتلوا آبائهم من قبل
وهذه هي قصة نخوة (يتيم )
يا ابن خليف يادهدارها .. من الجزيرة الى الجزائر دارها
اعلق قدور الشام واشعل تارها
_______
يوم سرجنا مهارنا .. باليل ظلن مسرجات
قبت حوافر خيلنا .. العن ابوالذي يرجى الحياة
________
ملحوظه:يورد في بعض المجالس والدواوين كلام وحكايات باطله لا صحة لها من الاساس تقول بان الشيخه لفرد معين وهذا غلط ومحال
فالشيخه لعموم قبيلة الخليف .ولاكن لاريب ان التجأالبعض الى كبار السن ليستشيرونهم في بعض المسائل وهذي مما وصى به رسولنا الكريم وهي التشاور قال تعالى(وامرهم شورى بينهم)
اعزائي القراء اتمنى ان اكون قد وفقت في سرد لكم هذه الحلقات المتسلسله والتي هي من واجب كل حر عربي شريف يفخر بنسب هؤلاء القوم
تحياتي لكم على امل القاء في مواضيع اخرى لها نفس البيرق والمعان
ملاحضة: يرجى مراجعة عدة كتب تثبت صحة هذه الروايات ومنها تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق للشيخ حمد البسام
وكتاب قبائل بني عقيل للظاهري
وكتب لبن خلدون
ودمتم سالمين
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 04:19 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: الرياض.
المشاركات: 69
افتراضي

بصراحة الموضوع فيه مغالطات تاريخية وراح اوضحها بالتفصيل:

اقتباس:
ليتأكدوا أنهم لن يعودا إلى حكم الأحساء، ثم أسسوا هناك حلفاً بين العشائر الموجودة في المنطقة، ويعرف هذا الحلف بحلف ( الثلث )، وسمي بهذا الاسم الأنه أقيم بين ثلاث قبائل وهي الأجود- وبني مالك - وبني سعيد)، ولقد سمي أعقاب الملك أجود بن زامل باسمه، الأنه كان أعظم أجدادهم، ويتكونون من خمسة أفخاذ هي(الوثال و الخليف و الصبيخة وأولاد علي والمناع )، وكانت المشيخه في بيت الوثال، وبعد وفات وثال انتقلت المشيخه إلى ابنه (خليف) أكبر أبنائه، فكان هذا الحلف هو البذرة وأول أساس لقيام حلف آخر أكبر وأقوى بين قبائل المنطقة الأخرة، وهي التي كانت أقليات والتي كانت في طورها الأول، وكان هذا الحلف بين(الأجود) وعدة قبائل، وسمي حلف ( المنتفق )، لأنه اتفقت القبائل المجتمعة {والتي سنذكرها لحقاً}على المقاتلة كقبيلة واحدة، لها راية واحدة، ولها شيخ واحد لها نخوة واحدة، فتوصلوا إلى هذه الأمورفجعلوا المشيخه في قبيلة
(الخليف) من الأجود وجعلوا رايتهم في الحرب(البيرق) هي ( بيوض) وسميت هكذا الأن لونه أبيض، وأعطيت إلى شيخ الخليف (ومزال عند قبيلة الخليف)، وجعلوا نخوتهم هي(منشى)، وهذه القبائل هي: ( الشمامره والبدور واليوارين والزهيرات وخفاجة وعبودة و الشريف والعويس و السماح والحميد وعتاب والعبدان والصالح وبني ركاب وبني خيقان والملحان والمداعيج والبريهيم والعصوم وآل غزي والحسينات و
الشويلات وآل زوين والفضول).
من اسس حلف( امارة) المنتفق هو الشريف حسن جد أسرة السعدون والتي حكمت هذه الامارة لاكثر من 400 سنه وقد كان بدايات التأسيس في عام 1500م تقريبا عندما جاور االشريف حسن شيخ قبيلة بني مالك وبعد ذلك تزوج من ابنة شيخ بني مالك وانجبت له 3 ابناء هم (محمد وعبدالله وشبيب) وكان المعارك في تلك الفترة مستمره بين قبيلة بني مالك وقبيلة الاجود وفي احد المعارك قتل ابن الشريف حسن ( عبدالله) وبعدها اصبح الشريف حسن يقود بني مالك في معاركهم ضد الاجود (لانهم كانوا اخوال ابنائه ولانه خسر احد ابنائه في الدفاع عنهم ولكونه ايضا من الأشراف ومن سلالة امراء المدينة المنورة ولانه زوج ابنة شيخهم ) وفي احد المعارك انتصرت قبيلة بني مالك انتصارا كبيرا وفقد الاجود معظم رجالهم ( منذ ذلك الوقت اصبحت نخوة الاجود يتمان) فقام الشريف حسن بضم الاجود الى بني مالك والعناية بمن تبقى منهم كما زوج ابنائه محمد وشبيب منهم ( ومنذ ذلك الوقت لقب اجداد السعدون بلقب مغذية اليتامى) هذه كانت بداية تشكل المنتفق والتي ضمت فيما بعد اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي ومثبت تاريخيا في جميع المصادر ان من شكل الحلف هم أسرة السعدون.

اقتباس:
ولد في بادية الأحساء عام(821هـ -1421م)، وخلف أخاه (سيفا)ً في حكم مملكة الأحساء في عام (875هـ-1470م)، وعمر طويلاً، حتى توفي
(7)
هنا ايضا يوجد خطأ تاريخي فالاجود كقبيلة موجوده مابعد عام 1500م وكانت تخوض معارك ضد بني مالك فكيف يكونوا من نسل الامير اجود بن زامل وهو ولد قبل وجودهم كقبيلة قوية بسبعين سنه , ولكن ربما يكونوا يلتقون معه في احد الاجداد هذا في حالة ثبوت انهم يجمعهم نسب مشترك.

اقتباس:
- الأمير سليمان الخليف:
أرسل سعدون السعدون إلى الأمير سليمان الخليف بأن يكون هو وقبائل الأجود تحت إمرته، فرفض وقال له: أنت شيخ وأنا أمير وأجدادي ملوك وأمراء فكيف أكون تحت إمرتك فذهب(سعدون) بطلب يد أخت سليمان الخليف فرفض سليمان طلبه
هذه النقطة ممكن تمر على اي شخص غير مطلع على التاريخ في تلك الحقبة , وللرد عليها راح اذكر الحقائق التالية :
1- في فترة مشيخة الامير سعدون السعدون كانت الاجود تحت حكم السعدون ومن ضمن قبائل المنتفق منذ اكثر من 300 عام .
2- في فترة الامير سعدون كانت قبائل الامارة منقسمة الى قسمين قسم تحت امارة الامير سعدون بن منصور السعدون وقسم اخر يضم الاجود كان تحت امارة الامير فالح بن ناصر السعدون وسبب الانقسام انه بعد اكثر من 300 عام من الحملات العثمانية ضد الامارة وبعد اقناع الدولة العثمانية للامير ناصر والامير منصور السعدون بقبول تحويل الامارة الى لواء ومتصرفية ارسلت الدولة العثمانية حمله كبيرة وانتصرت على المنتفق بمعركة كون الريس 1881م تقريبا وبقية الامارة بدون مشيخة لمدة عشر سنوات وبعد ذلك قام الامير سعدون بن منصور بتوحيد قبائل المنتفق من جديد لكنها انقسمت لقسمين وسبب عدم قبول الاجود الانضمام للامير سعدون انهم لم يكونوا يرغبون التخلي عن الاراضي التي كسبوها بعد سقوط الامارة لذلك ايدوا الامير فالح السعدون لكونه مسالما ولم يطلب منهم اعادة هذه الاراضي على عكس الامير سعدون والذي كان شرس في معاركه لاعادة الامارة. كما ان الموضوع مليء بالتناقضات :
كيف تكون الاجود هم شيوخ المنتفق ومذكور في تعريف احد شيوخهم انه كانوا تحت امرة الشيخ عبدالله بن فالح السعدون.

اقتباس:
- الامير تركي ابن خليف:
وهو من مواليد(1294هـ1873)، ولقد أنجب أربعة من الولد هم(يوسف وفيصل و وقيان وناصر)، وبعد وفات أخيه الشيخ هلالأصبح هو شيخ الخليف والأجود، واستمر على نهج أبيه وأخيه اللذان سبقاه بالكرم والشجاعة، وعرف بالفروسية، وكان فارس لا يشق له غبار، وكان يدخل في سباقات الخيل وكان في أكثرها يفوز على منافسيه، وشترك في معركة كون الشطرة، والتي دارت رحاها بين قبائل المنتفق، وانقسمت هذه القبائل إلى قسمين، قسم مؤيد للشيخ( سعدون السعدون)، والقسم الآخر مؤيد للشيخ(عبد الله الفالح السعدون)، وأصيب في هذه المعركة، ولقد كان في عز شبابه.
وتوفي في عام( 1379هـ-1958م)، ولقد كان عمره رحمه الله، في وفاته خمسة وثمانون سنة
ومن ضمن التناقضات :

اقتباس:
عرف في زمان السعدون، الأمير( سليمان بن خليف وكان هو المتصرف في أمور البدو في زمانه، حتى قام أحد شيوخ السعدون وهو سعدون السعدون بقتله عن طريق الخدعة والغدر، وكان ذلك لخوفه على ملكه ونفسه من هذا الأمير، الذي كان هو أحق منه في هذا لنسبه، ولأنه حكم آبائه وأجداده من قبل، ولم يكن لأحد الحق في هذا الأمر وفي ذلك الوقت إلا هو، وعرف بالكرم والحكمة والشهامة والقوة والفروسية، مما جعل المنتفق يلتفون حوله، ورضوا بحكمه عليهم. وكانت قصته كل آتي
كيف يكون احق من الامير سعدون السعدون في المشيخة على المنتفق واجداد الامير سعدون كانوا يحكمون امارة المنتفق والتي ضمت اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي منذ اكثر من 300 سنه من مشيخة الامير سعدون وكانت قبيلة الاجود تحت حكمهم طوال هذه المدة.

كما ان الموضوع مليء بمحاولة الانتقاص من أسرة السعدون وكذلك الانتقاص من ابن رشيد :

اقتباس:
6-الامير جاسم الخليف:
هو الامير جاسم بن محمد بن عبدالله الخليف فارس لا يشق له غبار تولى قيادة جيش قبائل اجود والتي يقدر عددها باكثرمن 30 قبيله مجتمعه
من اشهر المعارك التي خاضها وتولى زمام القياده فيها معركة الصريف التي دارت بين ال صباح مجتمعين مع ال سعود ضد بن رشيد
حيث في ما مضى هاجم بن رشيد قبائل اجود واسر جيشه من قبل القائد جاسم الخليف وحين التقى جاسم الخليف ببن رشيد وجيشه قال له وبلهجتنا الشعبيه (ياخوي محنا معكم قوم انحر هلك معزز مكرم)وهذي من صفات الامراء الذين يقدرون الشيوخ وعندما اشترك القائد جاسم الخليف بمعركة الصريف ضد بن رشيد اسر هو ومن معه فاطى امر باعدام الجنود المشاركين ضد بن رشيد
معروف ان ابن رشيد لم يأسر في اي معركة لكن يبدو ان كاتب الموضوع يحاول الالتفاف على التاريخ وتسجيل معارك ومشيخه ونسب على حساب الاخرين
عبدالله2005 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 04:40 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: الرياض.
المشاركات: 69
افتراضي

بعض الاقوال في اسرة السعدون وامارة المنتفق من 1530م إلى 1918 م:


لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت

الامارة،وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره

السعدون المعروفة.فقد بسطت نفوذها على القسم الأعظم من العراق الجنوبي

مدة تناهز الأربع مئة سنة،وتولى شيخة قبائل المنتفك وإمارتها ما يزيد على

العشرين شيخا من أبنائها البارزين .

وقد كانت هذه الأسرة العربية الكريمة أول من بعث الفكرة العربية من

مرقدها في العراق الحديث ،وحمل راية النضال من أجلها بالدم والحديد في وجه

الأتراك والايرانين،بعد أن دثرت وانطمست مآثرها على أيدي المغول الأثيمة.

والحق أن تاريخ العثمانيين في العراق ،خلال الحقبة الطويلة التي حكموا فيها ، كان

تاريا حافلا بالغزوات والحملات التي كان يجردها الباشوات المتعاقبون في بغداد

لتأديب الثائرين من آل سعدون في الجنوب والمتمردين من آل بابان في الشمال .

وان دل هذا على شي فانه يدل على أن العنصرين الكبيرين اللذين يتألف منهما

العراق في يومنا هذا كانا يقفان أبدا ودوما في وجه الحكم الأجنبي والتسلط الغريب.

وقد كان العثمانيون يشعرون بثقل العبء الملقي على عاتقهم في هذا الشان ، ولذلك

كان تصرفا تهم وخططهم التي رسمت خلال مدة حكمهم كلها ،ولا سيما في عهودهم

الأخيرة ،تستهدف ضعضعة الأسرة السعدونية القوية والقضاء عليها بالحركات

العسكرية والتدابير الادارية ،والعمل على انقسامها فيما بينها .

(جعفر الخياط - صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة)

لقدأورثت المنتفق لباشا بغداد ودولته ،متاعب جمة ،وفي الوقت الذي تريده...

(كارل بروكلمان - تاريخ الشعوب الأسلامية)

ليس بخاف على من له اطلاع على تاريخ آل سعدون ، ذوي الشرف الباذخ والعز

الأثيل أنهم جعلوا من (اتحاد) المنتفق قدوة للعشائر والقبائل ، حاربوا به العثمانيين

والفرس وأنزلزا بهم الهزائم ...

(يعقوب سركيس - مباحث عراقية -ق 3)

قد كان لأسرة السعدون أثر واضح في تاريخ العراق ،وهم أول من فكر في

تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب ...

(القاضي أحمد نور الأنصاري - النصرة في أخبار البصره)

فإن هؤلاءالمنتفق ،العرب مضرة،عجزت الولاة عن كسر شوكتهم وذلت

الوزراء عن درء أذاهم ....

(عبد الرحمن السويدي - حديقة الزوراء في سيرة الوزراء)

إن اتحاد المنتفق ،أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره أن يقدم

إلى ساحة المعركة مايقارب من (50,000) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله

ورؤسائه من آل شبيب ... (إنه) اتحاد مخيف ، بل مرعب لقوى الدولة وللقوى

الأخرى ، طالما جرع الكثيرين هزائم لا تنكر ...

(الكسندر أداموف - ولاية البصره في ماضيها وحاضرها)

كانت العشائر العربية والمدن العربية هي التي حفظت للعراق وجهه العربي خلال

القرون الماضية ،وقد وجد العثمانيون منذ أن استولوا على العراق ،أنهم أمام

مجموعات عشائرية قوية لها كيا نها وسيطرتها، وخاصة في الجنوب ،الذي كانت

تغطيه عشائر المنتفق ، ذات المسؤوليه الكبيره داخل العراق وخارجه ,التي كونت

إمارة عربية متمتعة با ستقلال كبير .....

(د.عبد العزيز سليمان نوار - تاريخ العراق الحديث)

إن المنتفق ناضلوا نضالا باهرا طوال العهد العثماني ، وهم ذوو الأنفس الأبية

والشيم العربية ،الكماة المشهورون والحماة المذكورون... فكم وال خذلته ورجع

بالخيبة وكانت تعقد عليه الآمال . وتاريخ المنتفق صفحة كاشفة لسياسة العشائر في

العراق ،تجلت بأظهر أوضاعها ، شادوا مكار الأخلاق ، وبنوا للحرب أرفع رواق...

(عباس العزاوي - عشائر العراق -ج 4-)

إن عربان المنتفق أصل الفتن والاضطربات في بغداد والبصرة ، فهمجمرة

الحرب وأشجع العربان ، ومنشأ القلاقل ... في رؤوسهم المغافر وعلى أبدانهم

الدروع الذهبية ،وإن خمسة عشر منهم يقابلون ألفا ،اعتادوا الرمي بالقوس على

ظهور الخيل ،يلعبون برماحهم في الهيجاء بصورة لا مثيل لها .... وعلى قلتهم لا

يوازيهم أحد ، فالفارس منهم يهاجم الصفوف دون مبالا’ ....

(يوسف عزيز المولوي - قويم الفوج بعد الشدة )

(قد ان تحالف المنتفق باستقلال فعلي عن السلطة التركية منذ أواخر القرن

السادس عشر حتى عام 1871....

(حنا بطاطو - العراق ، الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية - الكتاب الأول)

وفي الواقع فإن تاريخ المنتفق الطويل يشهد على محاولاتها الدائبة للتملص من

سيادة بغداد ،كلما سنحت الفرصه . واستيلاؤهم البصره غير مرة ، دليل واضح

على نواياهم تلك ،وفكرة تأسيس حكومة عربية في البصرة تعيد مجد العرب أزاء

تسلط الترك ،لم تكن بعيدو عن أذهان قادتها ، غير أن اضطراب الأوضاع السياسية

في أواخر عهد المماليك وازدياد الضغط القبلي على المنتفق والمخاوف القائمة من

أعمال الوهابيين العسكرية في جنوبي العراق ، لم تكن تسمح بأية حال بتحرك عام

تجاه مثل تلك الأهداف ....

(د. عماد عبد السلام رؤوف - الأسر الحاكمة)

في ظل الأسرة الحجازية الجبارة ، أسرة السعدون والتي لعبت دورآ لا يستهان به

في تاريخ المنطقة الحافل ، قبائل المنتفق تشكل دومآ مصدر إزعاج للسلطات

البريطانية ، وخصوصآ وأنهم رأوا أمراءهم السابقين (السعدون ) متمسكين بكبرياء

وتقاليدهم القتالية التي جعلتهم في معزل عن أي مساهمة أخرى في حكم

البلاد ، مما قوى دعاويهم، ولم يسهل أمرنا في أراضي المنتفق حتى عام 1919 ....

(المس بيل - فصول من تاريخ العراق القريب)
عبدالله2005 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 06:54 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي

يعطيك العافيه على هذه الاقتباسات والمغالطات المزعومه
على العموم انا قارئ التاريخ بحذافيره وسألت واطلعت جيدا قبل الكتابه وسئلت من كبار السن مايفوق المطلوب
اقرا التاريخ وتمعن به ثم انتقد الغير
اما بالنسبه لبن رشيد فهو ولد عمي دمي ولحمي والي يمسه يمسنا ويمس كل شمر بس انا ارجع واقول بانه ليس هو من اسر شخصيا بل من جنوده وقواده واطلق صراحهم من قبل القائد جاسم الخليف
وانا لا احاول ان اظلم او ابخس حقوق الاخرين ولا ان ااتي بمشيخه على حساب الاخرين القبائل معرفه قبل الانترنت
ارجع لكبار السن العادلين
واكرر ان مايمس بن رشيد يمسنا ويمس كل شمر وانا ما احاول ان ااتي بمشيخه على حساب الاخري
وانا شاكرلك من قلبي والله يشهد على مداخلتلك الي اتمنى تراجعها
وبالنسبه لقولك كيف يمكن لقبيله ان تتأسس وتقوى قبل 70 سنه
فانا اقولك ان كثير من القبائل ثبتت على الارض وشاعت اخبارها وانتصاراتها بأقل من هذا العدد من السنين
ودمتم سالمين
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 07:55 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: الرياض.
المشاركات: 69
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الجربا مشاهدة المشاركة
يعطيك العافيه على هذه الاقتباسات والمغالطات المزعومه
على العموم انا قارئ التاريخ بحذافيره وسألت واطلعت جيدا قبل الكتابه وسئلت من كبار السن مايفوق المطلوب
اقرا التاريخ وتمعن به ثم انتقد الغير
اما بالنسبه لبن رشيد فهو ولد عمي دمي ولحمي والي يمسه يمسنا ويمس كل شمر بس انا ارجع واقول بانه ليس هو من اسر شخصيا بل من جنوده وقواده واطلق صراحهم من قبل القائد جاسم الخليف
وانا لا احاول ان اظلم او ابخس حقوق الاخرين ولا ان ااتي بمشيخه على حساب الاخرين القبائل معرفه قبل الانترنت
ارجع لكبار السن العادلين
واكرر ان مايمس بن رشيد يمسنا ويمس كل شمر وانا ما احاول ان ااتي بمشيخه على حساب الاخري
وانا شاكرلك من قلبي والله يشهد على مداخلتلك الي اتمنى تراجعها
وبالنسبه لقولك كيف يمكن لقبيله ان تتأسس وتقوى قبل 70 سنه
فانا اقولك ان كثير من القبائل ثبتت على الارض وشاعت اخبارها وانتصاراتها بأقل من هذا العدد من السنين
ودمتم سالمين
المغالطات ليست مزعومه بل هي حقائق مذكورة بكل المراجع التاريخية التي تكلمت عن المنتفق وانا عندما رديت عليك لم ارد وانا غير مطلع بل ردي كان لاني احد ابناء أسرة السعدون واعرف تاريخ اسرتي جيدا واما قولك ارجع لكبار السن فهو قول غير علمي لانه مافي احد من كبار السن عاش قبل اربعمائة عام لكن هنالك الكثير من الكتب المتواتره والكتاب الذين عاصروا تلك الاحداث سواء كانوا عرب ام اتراك او مستشرقين بالاضافة الى الشهرة التاريخية عند القبائل المجاورة , فعندما تأتي الان لتخبرنا ان أسرة السعدون( والتي حكمت وأسست امارة المنتفق منذ عام 1500م والى 1918م والتي حكمت اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي لاكثر من 400 عام بما في ذلك قبيلة الاجود) ليست هي مؤسسة الحلف بل وتدعي انه شيوخ الاجود هم اللي كانوا يقودون الحلف وتخالف بذلك جميع المراجع التاريخية بما فيها المقولات اللي نقلتها لك في الموضوع فكلامك وقتها غير منطقي ومردود عليه.

والبينة على من ادعى فأنت الان تدعي شي يخالف كل المصادر التاريخية ولكي تثبت صدق كلامك يجب عليك ان تأتي بمصادر تاريخيه تثبت ان الاجود اسسوا المنتفق وتثبت ان شيوخ الاجود هم من كانوا يقودون امارة المنتفق , ومثل ماانا رديت عليك بمصادر لكتاب مختلفين , اطلب منك ذكر المصادر لان طرحك يعتبر جديد كليا .

اما بالنسبة لقولك انه الكثير من القبائل تشتهر بسبعين سنه يدل على انك لم تركز في ردي انت تقول ان الاجود من نسل الامير اجود بن زامل واجود بن زامل ولد قبل تكوين امارة المنتفق بسبعين سنه فقط فكيف تكون قبيلة الاجود من نسله (حيث انه مستحيل ان يكون نسل اجود بن زامل وبعد ولادته بسبعين سنه قبيله كبيره)

اما قولك انك مطلع على التاريخ بحذافيره فهذا غير صحيح لانك تجاهلت الحقائق التي تتكلم عن امارة المنتفق وأسرة السعدون واثرها التاريخي وسوف اذكر لك بعض الامثلة على تاريخ السعدون والمنتفق:
1- تمكن الامير مانع بن شبيب الثاني من انتزاع البصرة من الدولة العثمانية وتأسيس حكم مدني فيها وضمها لامارته ولمدة اربع سنوات ولم تستطيع الدولة العثمانية اخراجه منها الا بالتعاون مع الدولة الصفوية على الرغم من العداء بين الدولتين.
2- تمكن الامير مغامس بن مانع الثاني ايضا من انتزاع البصرة من الدولة العثمانية وتأسيس حكم مدني فيها وضمها لامارته ولمدة تقارب الاربع سنوات , وايضا قاتل الدولة العثمانية بجيش قوامه 100 الف مقاتل نصفهم من المنتفق وقد قال العزاوي في كتابه لو قدر لذلك الجيش ان ينتصر لاستقل العراق منذ زمن بعيد.
3- قام الامير سعدون بن محمد (سعدون الكبير) بأشهر ثورة على الاتراك في العراق واستطاع مد نفوذ امارته على معظم جنوب العراق.
4-قام الامير ثويني بن عبدالله بقيادة المنتفق في عهد ولد عمه الامير ثامر بن سعدون في معركتين ضد الدولة الصفوية (ابي حلانه والفضلية) وقد تم هزيمة الجيش الصفوي وابادته في المعركتين وتم تحرير البصرة من احتلال الدولة الصفوية من قبل قبائل المنتفق بقيادة أسرة السعدون.
5- قام الامير ثويني بن عبدالله بأعلان نفسه حاكما للعراق بوجه الدولة العثمانية وذلك بعد احتلاله للبصرة والذي دام لثلاثة أشهر وقد أرسل مفتي البصره بعرضه على الدولة العثمانية بالاعتراف به كحاكم على العراق وكاد مفتي البصرة ان يعدم في قصر الخليفة العثماني .
6- مد الامير ثويني نفوذه على الاحساء وشرق الجزيرة بعد انتصاره على بني خالد حيث لجأ اليه احد مشايخهم وطلب معونته على ابناء عمه .
7-غزا الامير ثويني بن عبدالله نجد واجتاح بجيشه القصيم وحاصر بريدة ومن ثم عاد بعد حدوث اضطراب في العراق.
8- قام الامير ثويني بن عبدالله بثورة كبيرة على الدولة العثمانية وشاركت فيها قبيلة الخزاعل.
9-قام الامير حمود بن ثامر باحتلال بغداد وذلك بعد ان حشدت له الدولة العثمانية الجيوش طالبه منه تسليم احد ولاتها والذي لجأ اليه وقد رفض تسليم الدخيل واحتل بغداد وقام بارجاع الوالي واضطرت الدولة العثمانية الى قبول الاهانة والعفو عن الوزير.
10- قام الامير ناصر السعدون ببناء مدينة الناصرية والتي سميت على اسمه , كما انه كان قد قبل بتحول الامارة الى لواء تابع للدولة العثمانية وقبل لقب (باشا) وبذلك اصبح والي على البصرة وعلى المنتفق وقد استطاع ضم الاحساء الى الدولة العثمانية وعين ابنه والي عليها.
11- استطاع الامير سعدون بن منصور من اعادت تأسيس الامارة بعد سقوطها بعشر سنوات فقط في معركة كون الريس ولكن قبائل المنتفق انقسمت في عهده الى قسمين قسم معه وقسم مع الامير فالح بن ناصر السعدون.
12-استطاع الامير سعدون بن منصور من تحقيق نصر مهم في معركة هديه ( تستطيع ان تسأل ابناء قبيلة الظفير في هذا المنتدى عنها لانهم شاركوا فيها الى جانب الامير سعدون)
وهي المعركة التي قادها الملك عبدالعزيز ومعه بعض الالوية من نجد بالاضافة الى اغلب قبائل الكويت وانتصرت فيها المنتفق وغنوا غنائم كثيرة ومن هنا جاءت تسمية المعركة بهدية.
13- قاد الامير عجمي السعدون المعارك ضد الانجليز ورفض جميع عرضوهم بما في ذلك عرضهم عليه ان يبقى اميرا على ارضه(وهو عرض بحكم العراق او على أسوا تقدير نصف العراق الجنوبي) ووثيقة العرض سبق عرضها هنا في المنتدى , وبعد رفض الامير عجمي لعرض الانجليز وخسارته الحرب قام الانجليز بمصادرة اغلب اراضي السعدون حيث قموا باصدار قانون 7.5% والذي لم يطبق الا في اراضي المنتفق وبموجبه يتم مصادرة 92.5% من املاك أسرة السعدون وابقاء 7.5% فقط.

بعد كل هذا التاريخ الممتد لاربعمائة عام والموثق في جميع الكتب التاريخيه تأتي اخي الكريم وتقلب الحقائق وتقول ان المنتفق كانت تحكمها أسرة المشيخة في قبيلة الاجود وهي القبيلة التي كانت تشكل وبجميع الاحلاف الداخله معها على اقصى تقدير ثلث عدد قبائل الامارة.
عبدالله2005 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-09, 08:39 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية طلال الجربا
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 78
افتراضي يامرحبا

السلام عليكم
اخوي ونعم فيك وفي قبيلتك وانا مااقدر اني ابخس حق قبيله او ان انتزعع مشيختها فليس لي الحق في ذاللك
وانورك في علم
فالامير وثال بن اجود والد الشيخ خليف هو من كان الوالي على البصره في عهد الدوله العثمانيه وكان قتاله مع الشيخ بن خصيفه شيخ قبيلة بني مالك على ولاية البصره وطرده من قبل الامير وثال خير دليل على صحة ما اقول
وارجع لكتاب قبائل بني عقيل العامريه للمؤرخ الراحل الظاهري تجد تاريخ الاجود وقبيلة الخليف
ونزوح قبيلة بني ماللك الى نجد حيث استجمعت العديد من قبائل نجد للثأر من الامير وثال حين حدت مذبحة سفوان بالقرب من عين الدلهميه بين الرمث والدمث التي كان يملكها قبائل الاجود ويحكى انه كان وينعت عليها لكثرة حلالها بلهجتنا الشعبيه(الف يورد والف يصدر) ودفنها الامير بالغار والصوف اثناء حكمه وذالك لكثرة الغزوات والمعارك من قبل الطامعين في تلك العين
وهذي القصه معروفه عند الجميع

اما قوللك بان كبار السن لم يعيشوا طوال 400 عام وانهم لا يعلمون الكثير
فأقول بأن كلامك غلط لان اخبار الاولين كله اتى من احاديث وروايات كبار السن المسمين (بالعارفه) اخي الكريم لا تعتقد باني انوي القضاء على ذكر اي قبيله سواء كانت قبيلة السعدون او غيرها وانما طمعي وهدفي هو وضع النقاط على الحروف واخراج الحقائق
(وبعدين يابعدج حيي هذا تاريخ وماينزعل منو )تاريخ مؤرخ ومكتوب ومعلوم
اتمنى ان لا يسبب طرحي وطرحك المشاكل الشخصيه انت لك احترامك وقدرك وهيبتك عندي وعند غيري لاكن مثل ماقلتلك هذا تاريخ والله المستعان
طلال الجربا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة