11-08-09, 12:21 AM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 3
|  قبيلة الفقهاء في ليبيا
نبده تاريخية عن قبيلة الفقهاء ببني وليد
تعتبر قبيلة فقهاء الفقيه حامد من أول القبائل التي استوطنه منطقة بني وليد
حيث يرجع تاريخ القبيلة إلي القرن الثامن هـ حيث هاجر مؤسس القبيلة ( سيدي الولي الصالح الحاج نجاح بن سيدي الشيخ الزاهد عبد الجليل العكراني الإدريسي ) من ولاية السلطان أبو فارس عبد العزيز المعروف في المغرب باسم السلطان ( الأكحل ) نضرا لان بشرته تميل إلي السمراء وقد وجدت هذه الهجرة في وثيقة وادي ( دالف ) حيث النص الحرفي للوثيقة يقول
( أنة كان بولاية السلطان أبو فارس عبد العزيز قدس الله روحة ونور ضريحه ) انتهى النص الحرفي للوثيقة .
قد بنا السلطان أبو فارس عبد العزيز الدولة المرينيه في المغرب وكانت الإمبراطورية البرتغالية تخشاه حيث بنا أسطول بحري كبير ويتواجد العمرانيون في مدينة فآس حيث جزء منهم بالقرب من الضريح الإدريسي والجزء الآخر يعرف بأشراف دار ألقيطون وفي شمال المغرب توجد بلاد أولاد عمران وتفرعه قبيلة الفقهاء من جدهم سيدي حامد وشجرتهم على النحو التالي
 ومن لمتضهره له الصوره هذا رابط لتحميلها ** وهي من القبائل التي تكونت بفعل رابطة الدم من أب وأم وتنتمي إلي جد واحد
تمتلك القبيلة عدة أراضي في بني وليد ولهم السدس وسدس السدس في بيت مال الفلادنة على الرغم من أن القبيلة من قسم السعادات .
وهم زوي السعادات وكلمة زوي قديما تطلق على الشريف القادم من المغرب الأقصى أو ما يعرف بالساقية الحمراء قديما كما هو الحال في المزاوغه في ترهونه حيث الشهوبيين زوي الدراهيب وبقية المزاوغة موزعين على الأقسام الأخرى كمثال .
ويضعون الشريف دائما في الحدود للأراضي بين القبائل المتنازعة حتى لا يعتدي احد على الأخر وبذلك جميع ارضي الفقهاء في بيت المال بين قبيلتين أو قسمين من أقسام ورفله .
ومجموع اسكاك بيت المال 147 سكة من مجموع اسكاك بيت مال الفلادنه وهذه الأراضي في كلا من ( سوف ألجين & غبين & ميمون & مبلم & النسير & تملة سوف ألجين & تملة زمزم & بالإضافة إلي مالهم من وادي زمزم وسانية القداحية )
بالإضافة إلي الوديان إلي الجهة البحرية من بني وليد ويقصد بالجهة البحرية مجموعة الوديان التي مابين ترهونه وبني وليد ولهم فيها الوديان التالية .
- قبص
- الدرومه
- المغترة
- مازوزة
- بالنصرون
- طوطنة
وتواجد سيدي حامد في شعبة أبو سدره في بداية الطريق الأيمن بطريق المهندس مختار بشير التي يسكنها ألان قبيلة الصرارة أبناء الفقيه صرار وهم من الشرفاء وتقول الروايه المتواترة الشفهية أن الفقيه حامد والفقيه صرار اخوين لام وتوجد علاقة ودية قديمه
بين القبيلتين وتوجد دار قديمة في بداية الكاف تسمى بدار سيدي حامد وفي رأس الكاف يوجد قبر سيدي سعيد الفقهي وتقول المصادر التاريخية بأنه صاحب جبل بني وليد وفي الوادي في أبو سدره توجد شريكه بها زيتونة ونخلتان يعرفان باسم الفقهيات بمصران الذيب .
تم انتقلت القبيلة إلي التربة وتقيم بها ألان عائلة أبو ريد بشعبة الفقهاء بالتربة ولهم في الوادي زيتون ونخيل بالتربة ولهم مقبرة خاصة بقبيلة التربة تعرف بمقبرة سيدي نجاح الثاني ابن الفقيه حامد .
بعدها انتقلت القبيلة إلي شعبتهم الحالية والتي يوجد بها بئر ماء كغيرها من قبائل بني وليد ولكل قبيلة بئر وبالقرب من البئر توجد مقبرتان المقبرة الأولى تسمى مقبرة الفقهاء ويدفن بها الفقهاء لا غير أم الثانية فتعرف بمقبرة الغرباء ويدفن بها غير الفقهاء وألان تم توحيدها في مقبرة الفقهاء وهجرة مقبرة الغرباء حفاظا على مشاعر بعض الناس .
ومدفون بمقبرة الفقهاء الفقيه احمد بن أحميد المزوغي وقد دفن حديثا سنة 1945 م وتقول الرواية الشفوية انه كان صغير السن وغير متزوج ويحفظ القران عن ظهر قلب وقد مرض بالسواريت بسوف الجين وشعر بقرب منيته وهو يتلى القران فأمر أهله بوضعه على ناقة وتوجيهها إلي بني وليد إلي أن تضعه في إحدى القبائل دون تحديد مقبرة معينه ويقال أن الناقة اتجهت إلى مقبرة الفقهاء حيث تائوي رفات الكثير من حفظة القرءان .
ولازال من حظر موته والصلاة عليه وختم القرءان على روحه بعد دفنه على قيد الحياة من أبناء القبيلة .
وتظم الحلواقه داخل المقبرة رفات الفقهاء الأوائل من حفظة القرءان وأهل العلم ويوجد إمام الجامع ضريح سيدي الفقيه عبد الصمد بن يوسف بن الحاج محمد المعروف بنواظ المدفع في القايله ( حيث تروى أن الأتراك آخذو ابنه الوحيد يوسف لاعتقاله وسجنه وعند الذهاب به في الوادي بالقرب من السجد يقال أنه انطلق من القبر المدفع مع دخان وغبار فظن الأتراك أن الثوار هاجموهم فأخلو سبيله وفرو حيث كان ابنه من الثوار ضد الأتراك.
ولا ننسى سيدي محمد بن موسه بن الحاج عبدا لله بن إبراهيم حيث تروى له كرامات كثيرة ومن كراماته أن أحدا سرق منه ابل وذهب إليه مع مجموعه من الفقهاء فأنكر السارق وعند همومهم بالخروج قام الرغاء رغاء الإبل داخل البيت فصعق وذهل السارق واخرج النقود من البيت حيث كان قد باع الإبل وهكذا يقول الشاعر"" أنا جدي موسى هلي رغايات فلوسه ""
وقد ساهم جامع الفقهاء في نشر وتعليم القرءان في بني وليد قد حفظ القرءان في خلوة الفقهاء كلا من - الشيخ محمد الجدي أمين العدل السابق رحمه الله ووالدة الشيخ علي الجدي رحمة الله
- الشيخ المخزوم علي رحمة الله
- الشيخ أحسين المدني رحمة الله
- الشيخ احمد المدني
- الشيخ عبد المحسن عبد المجيد
- الشيخ محمد عثمان
- الشيخ سالم عبد الحفيظ
- الشيخ رضوان عبد لله رحمه الله
- الشيخ احمد الفقهي
- المحامي سالم يوسف الفقهي بإدارة القضايا
- المحامي محفوظ احمد الفقهي بإدارة القضايا
- المحامي الخاص الشيخ عبد لله إبراهيم الفقهي
- الموثق الرسمي ميلاد علي حمدان الفقهي
- الموثق الرسمي بنور عبد الرحمن الفقهي
- الموثق الرسمي مختار عبد لله علي الفقهي
- الدكتور عبد السلام رضوان الفقهي المستشار القانوني للجنة الشعبية ألعامه للتعليم العالي
وتعتبر مهنة القضاء والتحكيم والتوثيق وتدريس القرءان مهنه قديمه مارسها الفقهاء مند عهد جدهم الفقيه حامد حيث كان قاضيا في عهد ألدوله الحفصيه في عهد الوالي احمد التليسي .
وقد ساهموا في مسيرة القضاء في الجماهيرية وأثروه بإحكامهم الجليلة والنبيلة وكانوا قضاة نزيهين
وكانوا كل من هؤلاء القضاة حفظ في جامع الفقهاء
من أهل العلم والخطابة الأمامه كلا من - الشيخ الفرجاني محمد الجغلي إمام جامع الصحابة بطرابلس
- الشيخ علي عبد الرحمن إمام جامع القداحيه
- الشيخ ناجي محمد الجغلي الواعظ بجامع ألبدري
- والمرحوم خليفة صالح عبد الكريم الذي تدرج في سلك الشرطة إلي رتبة عقيد ورئيس قسم تعليم في كلية الشرطة وخرج أجيال من الشرطة .
وقد درس بهذه الخلوة ميلاد أحسين عيسى الفقهي مدير إدارة التوجيه الثوري وأخيه الحاج عبد اللطيف مدير إدارة الشؤون الإسلامية بالاتصال الخارجي والدكتور صالح إبراهيم أمين اللجنة الشعبية بأكاديمية الدراسات العليا وكان لهؤلاء دورا في حركة اللجان الثورية
إضافة إلي الدكتور إبراهيم محمد الحاج أمين اللجنة الشعبية لكلية الهندسة بجامعة 7 أكتوبر والدكتور منصور الفيتو ري حامد أمين اللجنة الشعبية بكلية القانون ببني وليد.
وقد قام بالتدريس في هذه الخلوة العديد من العلماء الإجلاء نذكر منهم سيدي علي المحمودي الذي كان يحفظ القرءان والشكل والفقيه محمد احمد يونس بن عبد الهادي الذي قضى في التدريس أكثر من 40 أربعون سنة رحمهم الله والفقيه محمد بن سالم قبلة والفقيه الصيد بن حامد والفقيه محمد أمصدق وكثيرا من الفقهاء عذرا لم أعاصرهم ولم استطيع أن استحضر أسمائهم ومن أراد الحصول على أسمائهم علية الاتجاه إلي لوحة الجامع التي تم كتابتها من قبل مشايخ القبيلة
وقد تولى مشيخة القبيلة مند تأسيسها وفي العهود السابقة وبدايتا من العهد التركي إلي قيام ثورة الفاتح العظيمة عدة مشايخ أجلاء نذكر منهم- الشيخ حسن بن عبد السلام بن الحاج عبد لله بن إبراهيم بن حامد
- الشيخ احمد بن عثمان بن حامد
- الشيخ علي بن عبد الغني بن مالك بن الحاج عبد لله بن إبراهيم بن حامد
- وكان أخرهم الشيخ محمد بن احمد الجغلي بن الحاج محمد بن حامد الذي تولى مشيخة القبيلة فترة طويلة امتدت حتى وافاه الأجل المحتوم سنة 1965 م وتولى بعدة بالوكالة الشيخ الصيد أمبارك الحجازي شيخ قبيلة اتلمات والفقهاء بالوكالة .
رحم الله مشايخنا وأدخلهم فسيح جناته .
وقد أسس الفقهاء الأوائل وعلى رئسهم الفقيه سيدي عبد الرحيم بن عبد لله الملقب ( بلصقه ) بمسجده المعروف في قبيلة التربة حيث كانوا أوائل الفقهاء يسكنون بها ولهم أراضي وزيتون بالوادي حتى ألان ولهم شعبة فيها
وقد حفظ القران بجامع لصقه الكثير من الوجهاء والأعيان ببني وليد .
أما المسجد التأني بعد انتقال القبيلة إلي شعبة الفقهاء الحالية فقد تأسس سنة 1071 هـ ويوجد تاريخ هذا المسجد على قوس قديم في داخلة تم نقلة من بعض أفراد القبيلة كما توجد لوحة مطبوعة داخل المسجد تبين من قام بالتدريس بهذه الخلوة ومن قام بإمامة الجمعة والأوقات بالمسجد وننوه إلي انه تم إعادة بناء المسجد بطريقة لم تنقطع فيها صلاة الأوقات وصلاة الجمعة هذا هو معرض سردنا للمعلومات عن قبيلة الفقهاء وبهذه المناسبة لا نريد أن ننسى الشيخ النعاس احمد بن أحسين احد حفظة القران والفقه واحد أعلام الجهاد في ليبيا قد هاجر رحمه الله إلي تونس بعد أن انتهت أخر معارك الجهاد ضد العدو الغاشم الايطالي الفاشستي في الثلاثينات من القرن العشرين وأقام بمدينة زغوان بتونس حيث كان يعلم القران والفقه وبقى شيخا لزاوية السعدية في المدينة وهي زاوية صوفية تنتمي إلي مؤسسها الشيخ سعد التباني وكان موريدا لطريقة السعدية التي تنبذ ضرب الدفوف ( البنادير )
قد ساهمة القبيلة في الجهاد ضد العدو الايطالي فمنهم من حضر واستشهد في معركة جليانا في بنغازي ولا نريد ذكر الأسماء لان المجاهدون كثيرون خوفا من نسيان احدهم وقد حضر الكثير منهم واستشهد في القرضابيه والرميلة بمصراتة ناهيك عن معركة دينار التي تعتبر معركة أهل حيث شارك فيها الكثير من مجاهدي القبيلة فمنهم من جرح ومنهم من لقي وجه ربه
وقد هاجر الكثير من أفراد القبيلة إلي تونس رفضا البقاء تحت الحكم الايطالي ومنهم من هاجر إلي الجزائر وعلى رئسهم الشاعر المجاهد عبد لله بن مفتاح بن حامد الفقهي وأخويه حيث استقر بهم المطاف بولاية المنيعه بعد زحف السفاح جرسياني على فزان حيث شارك بأغلب معارك فزان وعندما أهانه احد الأخوة الجزائريين بالهجرة بان قال له ( دواح ) وكلمة دواح تعني لا أصل له في اللهجة الجزائرية فارتجل الأبيات التالية وباللهجة الجزائرية :-
شرح الأبيات :-
يطلب الشاعر البركة من الشيخ الصالح الولي أبو رأس وهو احد أوليا بني وليد ومن الإشراف
وكلمة سعدي يقصد نفسه حيث معتنق ألطريقه الصوفية السعدية وهي طريقة الشيخ سعد التباني
وكلمة جواني يقصد أن الضرب يكون في مقتل والمنفاح هي جزء من الكرش ومن يصاب في المنفحه تكون إصابته قاتله وجهر له قبر ويغطى بالتراب بدون لحد نصبح من الاصباح يصف الشاعر عمله وكده وشظف عيشه وحياته الصعبة حيث يعمل في الزراعة مع الماء .
وكلمة لاجئ انه لا يريد حكم الطليان أو ظلمهم وهكذا سمى الشاعر اسمه كاملا عبد لله بن مفتاح بن حامد الفقهي وان جده جاء سواح وكلمة سواح يريد وجه الله أما الغرب الجواني فيقصد به المغرب حاليا تمييزا له عن الغرب القريب والغرب الأوسط ويذكر نسبه بأنه من أحسن الأشراف .
***وبدعوة من ابن القبيلة البار ميلاد أحسين محمد بن حامد الفقهي لبا قائد ثورة الفاتح العظيم زيارة القبيلة بمنطقة زمزم القداحية واجتمع بمشايخ القبيلة وشبابها وكان لقاء غاية في الروعة ولا غرابة في القائد فهو سليل الدوحة الشريفة وجده الإمام موسى الكاظم وابن سيدي الولي الصالح الشريف قذاف الدم .
هذه نبده عن قبيلة الفقهاء حولنا فيها الإلمام بتاريخ القبيلة منذ أقدم العصور حتى ألان .
كما أننا نرجو من تكون له إضافة على هذه المعلومات أو نقد أن يضيف أو ينقد أو يحلل أو يساهم في هذا النبذة فان سعيه مشكور .
والله لا يضيع من أحسن عملا .
كما إننا نتقدم بجزيل الشكر والعرفان للمهندس خليفة الهادي الجغلي الفقهي لمساهمته في جمع المعلومات وترتيبها وتبويبها
كتبها :-
ميلاد علي عبد السلام الفقهي .
الحاصل إجازة القانون بكلية القانون جامعة قاريونس سنة 1979 ف .
حرر بتايخ 11 / 8 / 2009 بعض المصادر
1 - الدكتور العلامه عبدالهادي التازي المغربي الجنسيه في بحته الاصول بالمشرق ولال البيت وتوضيح العمرانيين به بانهم جزء من الاشراف الادارسه
2 - مجموعة وتائق تريخيه لدى الفقهاء لممتلكات الاراضي توضح انه هاجر من ولية السلطان ابو فارس عبد العزيز توضح نسبه العمراني
3 - وتيقة بن عشعوش سنة 1000 هجري
4 - رواية الفقيه عمر بن مصباح عن وثيقه للفقيه سيدي عمر بن عمر بن عبد الوهاب
| |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
.gif){kind=icon}
ملاحظة صغيرة 
العرض العادي
