لقب الحميدي في بعض المصادر

كتاب لب الالباب في تحرير الانساب
جلال الدين السيوطي

الحميدي
مكبرا الى الحميد الامير الساماني و بالتصغير الى حميد بطن من اسد وحميد جد صاحب الجمع و غيره

كتاب اللباب في تهذيب الانساب
الجزري

الحميدي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها دال مهملة - هذه النسبة لإسحاق بن تكينك الحميدي مولى الأمير الحميدي الساماني سمع من أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلم الشكاني وغيره
الحميدي مثل ما قبله إلا أنه بضم الحاء وفتح الميم - هذه النسبة إلى حميد وهو بطن من أسد بن عبد العزى بن قصي منهم عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي صاحب الشافعي روى عن ابن عيينة وفضيل بن عياض روى عنه البخاري وغيره مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وأما أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله بن حميد الحميدي الأندلسي صاحب الجمع بين الصحيحين وغيره من التصانيف فإنه نسب إلى جده حميد سمع بالأندلس أبا محمد بن حزم وغيره وسمع أبا بكر الخطيب وغيره روى عنه أبو إسحاق بن نبهان الرقي وعلي بن علي الأمين وغيرهما وكان عالما خيرا ورعا ثقة
____________________

قلت فاته نسب جعفر بن عبيد الله بن عثمان بن حميد القرشي المخزومي الحميدي روى عن عمر بن عبد الله بن عروة روى عنه أبو داود الطيالسي وغيره
وفاته أيضا عبد الله بن محمد بن أحمد الحميدي يعرف بالقلانسي الصوفي شيرازي الأصل روى عن الطبراني وفاته أبو سعد احمد بن محمد بن العباس الحميدي روى عن الحاكم روى عنه الحسين بن مسعود الفراء

كتاب الانساب للسمعاني

الحميدي: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة وفي آخره دال مهملة، هذه النسبة إلى حميد، وسمعت أبا القاسم إسماعيل بن ابن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان مذاكرة وحكى مناظرة جرت بينه وبين أبي نصر أحمد بن عمر الغازي الحافظ في مجلس غاص بأهله، قال فقلت له عمن روى البخاري الحديث الأول في الصحيح ؟ فقال: عن الحميدي، قلت لم قيل له الحميدي ؟ فسكت ولم يجب. فانقضت الحلقة على هذا، فسألت شيخي وأستاذي إسماعيل الحافظ عن هذه النسبة، فقال: الحميدي الذي يجيء ذكره وهو أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي منسوب إلى الحميدات، وهي قبيلة، وهي القبيلة التي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إن ابن الزبير آثر الحميدات والأسامات والتويتات - يعني فضلهم على غيرهم من سائر القبائل مع قلتهم وكثرة غيرهم. قال الشيخ وهذا الجمع - يعني بالألف والتاء - يقتضي القلة، قيل لما قال الشاعر: لنا الجفنات الغر فقيل هلا قال: لنا الجفان - يعني الجفنات جمع القلة، وعيب عليه ذلك. قال أبو محمد القتبي في كتاب غريب الحديث في حديث ابن عباس أنه قال لما بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت أين المذهب عن ابن الزبير ؟ أبوه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجدته عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب، وعمته خديجة بنت خويلد زوج رسو الله صلى الله عليه وسلم، وخالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وجده صديق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وأم ذات النطاقين، فشددت على عضده، ثم آثر علي الحميدات والتويتات والأسامات فبأوت بنفسي ولم أرض بالهوان، إن ابن أبي العاص مشى اليقدمية - ويقال القدمية - وإن ابن الزبير مشى القهقري. قال القتيبي قوله مشى القهقرى أي نكس على عقبيه وتأخر عما تقدم له الآخر. وقوله فبأوت بنفسي أي رفعتها وعظمتها وأصل البأو التعظم والكبر. وأما قوله آثر علي الحميدات والتويتات والأسامات فإنه أراد آثر قوماً من بني أسد بن عبد العزى من قرابته، وكأنه حقرهم وصغرهم، قال الأصمعي الحميديون من بني أسد من قريش؛ قال عبد الله بن الزبير الحميدي في هذا المعنى:
مشى ابن الزبير القهقرى وتقدمت أمية حتى احرزو القـصـبـات
ويريد السبق. فالمنتسب إليه أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي، من أهل مكة، يروي عن فضيل بن عياض، وجالس سفيان بن عيينة عشرين سنة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وبشر ابن موسى الأسدي؛ قال أبو حاتم بن حبا البستي: مات أبو بكر الحميدي بمكة سنة تسع عشرة ومائتين، وكان صاحب سنة وفضل ودين. وأما أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل الحميدي المغربي الأندلسي أحد حفاظ عصره صنف التصانيف وجمع الجموع، نسب إلى جده الأعلى، سمع بالأندلس أبا محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الحافظ، وبمصر أبا محمد عبد العزيز بن الحسن الضراب، وبدمشق أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا الحسن عبد الدائم بن الحسن الهلالي، وبواسط أبا تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي القاضي، وببغداد أبا الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي وجماعة كثيرة، روى لنا عنه جماعة من الشيوخ بالعراق، وكانت وفاته ببغداد في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وأوقف كتبه بها، وسمع مشايخنا بقراءته الكثير. قال ابن ماكولا: وصديقنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الحميدي، أندلسي من أهل الخير والفضل، سمع ببلده الكثير وسمع بمصر أصحاب ابن المهندس والأدمي وابن أبي غالب وابن الرحيل، وبمكة أصحاب ابن فراس وغيره وسمع بالشام أصحاب ابن جميع وابن أبي الحديد وابن أخي تبوك، وورد بغداد فسمع أصحاب الدارقطني وابن شاهين وابن حبابة وابن عبدان وعلي بن عمر الحربي وطبقتهم، وصنف تاريخياً لأهل الأندلس، ولم أر مثله في نزاهته وعفته وورعه وتشاغله بالعلم، والله يزيدنا وإياه من كل خير بمنه ورحمته.


معجم قبائل المملكة العربية السعودية

حمد الجاسر

الحمدة/ بطن من ثقيف يقيم في وادي لقيم و نواحيه من اودية الطائف ومن فروعهم: الزربات و العرافية و الزواهرة و ذوي هندي و القواسم و العقلان ومن الحمدة اهل قرية المليساء في الطائف

الحمدة/ من بني جاهل من ثقيف ترعة

الحمدة/ ((ال حميد)) من المتاعبة من الكرزان من المقطة من برقا من عتيبة

الحمدة/ من بلحارث من فهم

الحمدة/ من بني سنان من موسى من جهينة

الحمدة/ من الجبرة من بني شعبة من كنانة في غميقة بمنطقة الليث

ال حميد/ ((الحمدة)) واحدهم حميدي بطن من هذيل من المحاميد من البقوم

الحميدي/ من الظاهر من الحمام من اللحيوات من زوبع من شمر


كتاب معجم قبائل العرب للدكتور عمر رضا كحالة

). حميدي: بطن يعرف ببو حميدي يقيم في اعزاز أحد أقضية محافظة حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 198) (20 ق ع) حميدي: فرقة تعرف بأبي حميدي، من عشيرة البقارة بناحية الكسرة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. تعد 30 بيتا. (المعلومات الزراعية مخطوط ص 25) الحميدي: بطن من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 191) الحميدي: بطن من العجمان، احدى عشائر نجد، التي تتجول في نجد وتدخل العراق. ويقدر عدد بيوتهم ب‍ 500. (البادية للراوي ص 190) الحميديون: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 60 - 1)