بسم الله الرحمن الرحيم
السيدة ( الشريفة الهاشمية ) السادة آل البيت المشاركين في هذا الموضوع المميز حول قبيلة ( قريش ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أود أن أضم صوتي إلى أصواتكم حول من ذهب بقوله عن جهل أن قبيلة قريش قد أنقرضت وهذا من العجب العجاب فلوا كانت قد أنقرضت قريش كما يزعم الزاعمون فلماذا هذا العدد الكبيرمن الأحاديث النبوية والتي تتحدث عن فضل قبيلة قريش منذ عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ؟
وحتى أحسم هذا الأمر أذكر لكم طائفة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تتحدث عن فضل قريش وأنهم سادة العرب في الجاهلية والإسلام بل قد زادت سيادتهم في الإسلام .
ثم أعرج معكم إلى ذكر بعض القبائل القرشية والتي كان لها اليد الطولى في تاريخ الإمارات وعمان وقد يكون قد نسيها القرشيون في عامة الوطن العربي .
أولا ذكر أحاديث فضائل قريش :
الحديث رقم 5979 – { عن أبي هريرة , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ) متفق عليه .
وتفسير هذا لحديث :
ورد في شرح الأمام النووي على صحيح مسلم قوله :
( هذا الحديث وشبهه دليل ظاهر ان الخلافة مختصة في قريش لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم وعلى هذا أنعقد الأجماع في زمن الصحابة وكذلك بعدهم ومن خالف فيه من أهل البدع أو أعرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج بلإجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالأحاديث الصحيحة ) انتهى كلام النووي .
وهذا إثبات بأن قريش هم سادة الناس في الأسلام .
الحديث رقم 5980 – { وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الناس تبع لقريش في الخير والشر }
وتفسير هذا الحديث هو :
( معناه في الإسلام والجاهلية كما هو مصرح به في الرواية الأولى لأنهم كانوا في الجاهلية رؤساء العرب وأصحاب حرم الله) وأن شئتم قراءة المزيد فعليكم بكتاب ( مشكاة المصابيح ) / باب مناقب قريش وذكر القبائل / الفصل الأول / ص / 819 .
وهذا دليل آخر على أن قريش هم سادة العرب في الجاهلية نظرا لأنهم أصحاب حرم الله الذي تحج إليه العرب والدليل على ذلك هو عندما أسلمت قريش أسلمت العرب عن بكرة أبيها .
وفي صحيح البخاري / باب المناقب / مناقب قريش / الحديث رقم : 3239 :
(‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال كان ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏يحدث أنه بلغ ‏ ‏معاوية ‏ ‏وهو عنده في وفد من ‏ ‏قريش ‏
‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يحدث أنه سيكون ملك من ‏ ‏قحطان ‏ ‏فغضب ‏ ‏معاوية ‏ ‏فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأولئك جهالكم فإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن هذا الأمر في ‏ ‏قريش ‏ ‏لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين )
والحديث رقم : 3240
(‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم بن محمد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال هذا الأمر في ‏ ‏قريش ‏ ‏ما بقي منهم اثنان )
وفي سنن الترمذي / باب فضل الأنصار وقريش / الحديث رقم / 3843 :
(‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو يحيى الحماني ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم أذقت أول ‏ ‏قريش ‏ ‏نكالا فأذق آخرهم ‏ ‏نوالا ‏
‏قال ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الوراق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد الأموي ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏نحوه )
ثانيا ذكر القبائل التي تنتمي إلى قريش في الإمارات وعمان :
1 0 بنو غافر هم من بنو سامة ابن لؤي ابن غالب ابن النظر ( والنظر هو قريش كما قاله أغلب النسابة العرب قديما وحديثا ) وأن جدهم سامة ابن لؤي قد خرج من مكة وأتى إلى منطقة ( توام ) في عمان قبل الإسلام.
وقد ذكر السمعاني في كتابه الأنساب حديثا نبويا عن بني سامة بن لؤي القرشي فقال :
(أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قراءة عليه بنيسابور أنا أبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن بن محمد البحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن إسحاق الكاتب ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال: جاء عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ونحن عنده بالعقيق فسأله عن سامة بن لؤي فقال سعيد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله! سامة منا أم نحن منه? فقال: "بل هو منا، ألم تسمعوا قول شاعر الناقة"، قال ابن إسحاق: فظننت أنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله قول شاعر الناقة:
أبلغا عامراً وسعـداً رسـولاً ن نفسي إليكمـا مـشـتـاقة
إن تكن في عمان داري فإنـي ماجد ما خرجت من غير فاقه
رب كأس هرقت بابـن لـؤي حذر الموت لم يكن مهراقـه
لا أرى مثل سامة بـن لـؤي يوم حلوا به قتـيل الـنـاقة
إذا فبنو غافر في عمان هم من قريش وقد قال فيهم السمعاني أيضا في كتابه الأنساب صفحه / 982 :
(هذه النسبة إلى الغافرهو بطنٌ من بني أ سامة بن لؤي. بن عطية بن جابر بن غافر الغافري ذكره أبو سعيد السكري عن أحمد بن الهيثم عن فراس في نسب أ سامة. )
وحتى أبين لكم أن السيادة والإمارة في قريش كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تولى بنوسامة بن لؤي إمامة عمان مرتين .
المرة الأولى :
كما ذكره ( السالمي ) في كتابه ( تحفة الأعيان ) / الجزء الأول / باب أحوال عمان بعد حروب أبن بور / ص 263 :
( ووجدت أن الجبابرة ( يعني أهل السنة والجماعة من بني سامة ) تغلبوا على أهل عمان يسومونهم سوء العذاب أربعين سنة وذلك بعد حروب محمد ابن بور ولعل هؤلاء الجبابرة كانوا من بني سامة )
ويذكر ناقلا عن ابن خلدون في تاريخه / ص / 264 / عن أول إمام لعمان من بني سامة :

( أولهم بها محمد ابن القاسم السامي ، بعثه المعتضد ( الخليفة العباسي ) وأعانه ففتحها وطرد الخوارج ( يعني الإباضية ) إلى نزوى قاعدة الجبال ) ويكمل السالمي ناقلا عن ابن خلدون قوله : ( وأقام الخطبة لبني العباس وتوارث ذلك بنوه وأظهروا شعار السنة قال ثم أختلفوا سنة 305 هجرية وتحاربوا ) .
فهذا دليل على أن الخليفة العباسي أقامهم أئمة على عمان وقبائلها لعلمه بنسب بنو سامة إلى قريش .
المرة الثانية :
كانت في أواخر دولة اليعاربة وكان بعدها أن تولى الإمام ( محمد ابن ناصر الغافري ) إمامة عمان .
فقد ذكر السالمي في كتابه وفي الجزء الثاني منه / باب إمامة ( محمد ابن ناصر ابن رمثة ابن خميس الغافري ) ص / 134 يقول :
( حتى قرب الفجر فعقدوا له ( أي أهل الحل والعقد من القضاة ) بالإمامة وضربت مدافع نزوى ونادى المنادي له بالإمامة والعز والأمان لكل قبيلة تريد المواجهة من يمن ونزار من بدو وحضر وكان هذا ليلة السبت لسبع خلون من المحرم سنة سبع وثلاثين ومائة وألف ) أي من الهجرة .
ولا يزال بنو غافر إلى الأن في عمان وهم يسكنون واديا لهم يسمى وادي بنو غافر .
2 0 قبيلة ( النعيم ) وهم كذلك من قريش وهم على صلة بنعيم الشام والعراق ( وجاري الآن بحث نسبتهم إلى آل البيت ومن ذرية سيدنا الحسين سوف نعلنها في حينها بعد توفر الوثائق والمراجع حول هذه النسبة ) . ومنهم حكام إمارة عجمان بدولة الإمارات العربية المتحدة .
وهم على علاقة وثيقة مع بني غافر القرشيين فقد كانوا ظمن حلف شهير في عمان يسمى بالحلف الغافري .
3 0 القواسم والذين تزعموا الحلف الغافري القرشي وكانوا سادة البحار في الخليج العربي فهم بلا شك من آل بيت النبي ومن ذرية القاسم بن أدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم رضوان الله تعالى عليهم . ومنهم حكام إمارة رأس الخيمة ( جلفار سابقا ) وإمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة .
فهذه أخوتنا السادة الأشراف أدلة على أن قريش لم تنقرض سواء من كان منهم هاشميا أو علويا أو عباسيا أو غيرهم ولم يزالوا هم سادة العرب في كل زمان ومكان .