رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »     من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :ابن الوجيه)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :الهجارية الشريفة)       :: تعلم كيف تعيش ؟؟؟؟ (آخر رد :جمال العاملي)       :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :جمال العاملي)       :: ●•. لحــ ? ? ــن الكلمه الحلـ ? ? ــوة ...•● (آخر رد :جمال العاملي)       :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :هاشمي وربي الله)       :: من سادات عربستان (آخر رد :الدهسى)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-01-10, 06:40 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) = :: [ الــهــمــدانــي كــمــا يــراه هــؤلاء ] ::=

بسم الله الرحمن الرحيم

= :: [ الــهــمــدانــي كــمــا يــراه هــؤلاء ] ::=

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأستاذ الفاضل المؤرخ النسابة / فايز بن موسى البدراني الحربي قائلا : [ كثر الجدل في الآونة الأخيرة حول العالم اليمني الجليل نسابة اليمن / الحسن بن ‏أحمد الهَمْداني، وكثر الطعن فيه وفي مؤلفاته من بعض المعاصرين، المتحاملين عليه ‏تحاملاً شديداً، من أنصاف الباحثين ومن هو أقل منهم؛ باستثاء باحث واحد معلوم من ‏المثقفين، نحترم وجهة رأيه مع ما فيه من التحامل والتعصب لغير / الهمداني . أما لسان ‏اليمن ونسابتها أبو محمد / الحسن بن أحمد الهَمْداني؛ فقد كان علماً بارزاً، وعلامة مضيئة ‏بين علماء الأنساب في الجزيرة العربية على الرغم من أن مصنفاته الكبيرة لم تنتشر ‏خارج اليمن إلاّ في عصور متأخرة بعد وفاته، ومع ذلك فقد كان مثار اهتمام النسابين ‏والباحثين والبلدانيين والجغرافيين بعد ظهور مؤلفاته الكبيرة مثل كتاب : الإكليل، وكتاب : ‏صفة جزيرة العرب، وكتاب : الجوهرتين، واتضاح علو همته وغزارة علمه .‏ لكن الهَمْداني كغيره من المبرّزين لم يسلم من وجود المخالفين والمعارضين لآرائه، ‏فهو كما يقول / ابن الوردي :-‏
ليس يخلو المرء من ضد ولو = حاول العزلة في رأس الجَبَلْ

فكيف إذا كان المرء كالهمداني الذي أغاض خصومه بغزارة علمه، وأثار حفيظتهم ‏بتعصبه للقحطانية في زمن كان التشيع لآل البيت قد ضرب أطنابه في اليمن، والتشيع لا يقوم ‏إلا على تمجيد العدنانية فقط، بل لا يرى لغيرها فضلاً، وربما رأى أربابه أن في مدح ‏القحطانية والثناء عليها تطاول على العدنانية التي ينتسب إليها نبي الهدى ( صلى الله عليه ‏وسلم ) متناسين قول الشاعر :-‏
آلُ النبي هُمُ أتباع مِلتهِ = من الأعاجم والأحباش والعَرَبِ
لو لم يكن آلُهُ إلاّ قرابته = صَلَّى المصَلِّي على الطاغي أبي لَهَبِ

فكانت المنازلة بين / الهمْداني وخصومه أمراً لا مفر منه، فاحتدم الجدل، ووقع ‏الخلاف، واتهِمَ / الهمْداني بمعاداة العدنانية، على غرار معاداة السامية في هذا العصر، ‏فوشى به الخصوم للسلطة، وانبرى المناوِؤن في بث الدعايات ضده، ووقع ما وقع من ‏ملاحقته وسجنه والتنكر له من بعض معاصريه مما هو معروف لمن درس تاريخه، غير ‏أن المناوئين للهمْداني ومخالفي آرائه من المتأخرين والمعاصرين قد استغلوا ما تعرض له ‏من السجن والمطاردة للنيل منه ومن علمه، وقد غاب عن بالهم أن مضايقة العلماء وما ‏يتعرضون له من محن ومصائب تصل إلى مطاردتهم أو سجنهم أو قتلهم أمور من سنن ‏الحياة لا يكاد ينجو منها عالم في أي عصر وأي قطر، ولم يسلم منها علماء ومصلحون ‏على رأسهم الإمام / البخاري، و / سعيد بن جبير، والإمام / أحمد بن حنبل، و / ابن تيمية، والشيخ ‏/ محمد بن عبدالوهاب، وأمثالهم من العلماء والنابهين .‏

لهذا؛ رأيت جمع بعض أقوال العلماء والمصنفين فيه إسهاماً مني في خدمة ذلك ‏المؤرخ والنسابة والعالم الجليل، دون أن أدّعي له العصمة، أو أزكيه، فلست أزكي على ‏الله أحداً، والدفاع عن / الهمداني لا يعني أنه منزه من الأخطاء، بل هو بشر يعتريه النقص ‏والخطأ كسائر البشر، وحقه علينا أن نوافقه على ما صح من علمه، ونعترف بفضله، ‏ونرد على خطئه وخطله، لا أن نتهمه بالكذب والتزييف جُزافا، ولا أن نجعل نقد بعض ‏باحثينا الكبار أمثال شيخنا / أبو عبدالرحمن الظاهري بابًا للجهلاء والعوام يدخلون منه للنيل ‏من عالم جليل كالهمداني . وفيما يلي بعض أقوال العلماء فيه :‏-

‏1-‏ قال قاضي اليمن / محمد بن الحسن الكلاعي ( ت 404هـ ) الذي وقف على كتاب ‏الإكليل للهمداني : ‏‏( وهذا الكتاب من أجل الكتب في أنساب اليمن وأخبار ملوكها وأهلها ومآثرهم ) ‏وقال فيه شعراً :-‏
انظر إليه تجدْ بستان ذي فِطنِ = فيه الطرائفُ من عِلْمٍ ومن أدبِ
فللأعاجم في أقطارها تحفٌ = تحَفها زهرة الآداب للعَرَب
تحكي لكل ذكي أن مُنشِئهُ = في الناس مثلٌ له في سائر الكُتب
إن كان حُلِّيَ في منظوره ذهباً = فما تضمنه أبهى من الذهبِ

‏2-‏ وقال عنه الحافظ / عبدالغني بن سعيد الأزدي، ( ت 409هـ ) : ( ... عليه المعوَّل في ‏أنساب الحميريين )

‏3-‏ وقال عنه / صاعد الأندلسي ( ت462هـ ) في كتابه " طبقات الأمم " وهو يتكلم عن ‏العرب وعلم الفلسفة : ( .... ولا أعلم أحداً من صميم العرب شهر به إلاّ أبا يوسف / ‏يعقوب بن إسحاق الكندي، وأبا محمد / الحسن بن أحمد الهَمْداني )

‏4-‏ ووصفه / محمد بن نشوان الحميري ( ت أول القرن السابع الهجري ) ووالده / نشوان بن ‏سعيد ( ت 573هـ ) بأنه : ( شديد الورع والفضل المشهور، لا يتمارى أحد في ‏أمره )

‏5-‏ وقال عنه الوزير / القِفطي ( ت 624هـ ) صاحب إنباه الرواة على أنباهِ النحَاة : ‏‏( الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داوود بن سليمان ... إلخ نسبه : نادرة ‏زمانه، وفاضل أوانه، الكبير القدر، الرفيع الذكر، صاحب الكتب الجليلة، والمؤلفات ‏الجميلة، لو قال قائل : إنه لم تخرِج اليمن مثله لم يَزِل .. إلى أن يقول : وأما تلقيبه ‏بابن الحائك، فلم يكن أبوه حائكاً ولا أحداً من أهله، ولا في أصله حائك، وإنما هو ‏لقبٌ لمن يشتهر بقول الشعر، وكان جده / سليمان بن عمرو المعروف بذي الدمينة ‏شاعراً، فسمي حائكاً لحوكه الشعر )‏ ويقول أيضا : ( وكان رجلاً محسَّداً في أهل بلده، وارتفع له صيت عظيم - أعني / ‏الحسن بن أحمد هذا - وصحب أهل زمانه من العلماء، وراسلهم وكاتبهم .. )

‏6-‏ وقال عنه / الفيروزبادي ( ت817هـ ) : ( أبو محمد / الهَمْداني المعروف بابن الحايك، ‏اللغوي النحوي الإخباري، الطبيب، صاحب التصانيف، كان نادرة زمانه، ووتد ‏أوانه )

‏7-‏ وقال عنه / الخزرجي ( ت875هـ ) : ( هو الأوحد في عصره، الفاضل على من سبقه، ‏المبرّز على من لحقه، لم يولد في اليمن مثله عِلْماً وفهماً، ولساناً وشعراً، ورواية ‏وفكراً، وإحاطة بعلوم العرب؛ من النحو واللغة والغريب والشعر والأيام والأنساب ‏والسير والمناقب والمثالب .. إلخ )

‏8-‏ ويقول عنه محقق " الإكليل " الشيخ / محمد بن علي الأكوع الحوالي وهو يتكلم عن ‏أسلوب الهَمْداني : ( ودَلتّنا ملاحظاته العميقة وإشاراته العابرة على أنه - أي / ‏الهمداني - كان له إلمام كامل بالقلم الحِمْيَرِي، ومعرفة المسند وقراءته التي ‏أوردها لتشير إشارة قوية إلى عظمة الهمداني، وأنه كان موسوعة علمية، واسع ‏الأفق، واسع الثقافة التي تفرد بها واعتنى بتفهمها وتذوقها )

‏- وقال أيضاً : ( إن / الهمداني من أولئك الأفذاذ الذين سجل لهم التاريخ أروع صفحة ‏لامعة محاطة بهالة التمجيد والإعجاب، وآية من آيات الزمن تكون حجة تتحدى ‏الأجيال، بما خلف من آثار حميدة وتراث مجيد وعلم صحيح )

‏9-‏ وقال عنه الشيخ / حمد الجاسر ( ت1421هـ ) : ( ... لقد عرف متقدمو العلماء فضل / ‏الهَمْداني فيما تصدى لجمعه من تاريخ بلاده، بل من تاريخ العرب عامة وجغرافية ‏بلادهم، وأشاد أولئك العلماء بفضله، واستفادوا من علومه ... إلخ )

‏10-‏ وقال عنه القاضي / إسماعيل بن علي الأكوع : ( الحسن بن أحمد بن يعقوب بن ‏يوسف بن داود بن سليمان الهَمْداني، أبو محمد، لسان اليمن : عالمٌ مؤرخٌ نسَّابة ‏جغرافي، كاتبٌ، شاعر، لُغَوي نَحْوي، فلكي فيلسوفٌ، له مشاركةٌ قويةٌ في سائر ‏المعارف الإسلامية . وُلد ونشأ في صنعاء، ثم ذهب إلى صَعْدَة وهو من العُمر في ‏الخامسة عشرة، فأقام فيها عشَر سنوات، ثم ذهب إلى مكة للحج وللاستزادة من ‏طلب العلم، فأخذ عن عدد من كبار علماء المسلمين القادمين إليها من شتى ‏الأقطار الإسلامية في جميع الفنون ومنها عِلْم الزيج والفلك والجغرافية . كما عبَّ ‏من كَدَر المذاهب التي كانت قد أخذت في الظهور حتى ارتوى منها، مما ‏جعله يمتاز على زملائه بثقافته الواسعة ومعارفه المتعددة، فعاد إلى صَعْدة وقد ‏لمع اسمُه، وسطع نجمُه، فحَسده بعضُ أقرانه، ونفسوا عليه ما بلغ من المكانة ‏العلمية العالية، ولم يهتم لهم بل ساءه أن وجد العصبيَّة العرقيَّة فيها قد برزت ‏واستطار شنارُها لدى الشعراء العَلَوِيين، بعد أن أحكم الإمامُ الناصرُ / أحمدُ بن ‏الهادي قبضته على صَعْدة ونواحيها، ومكَّن العلويين من المناصب العالية ‏وانفرادهم بها، وتعاليهم على أهل اليمن، وفي مقدمة هؤلاء الشعراء أبو العسَّاف / ‏الحسين بن علي بن القاسم العلوي الرَّسِّي، و / أبو أحمد بن أبي الأسد السلمي، ‏و / أيوب بن محمد اليَرْسُمي الفارسي الذين كانوا يمقتون اليمن وأهَلها، - ‏ويتناولون أعراضهم بالأذى، فما كان من / الهَمْداني، وهو الذي أحب اليمن وأهلها ‏وتاريخَها حبّاً جمّاً مَلَك عليه شغاف قلبه، إلاَّ أن اقتحم معمعة الصراع العنصري ‏مُدافعاً عن قومه، رافعاً لذكرهم، فأنشأ قصيدته ( الدامغة ) التي استهلها بقوله :‏-
ألا يا دارُ لولا تنَطِقينا = فإنا سائلونَ فخبِّرينا

وقد تعرض فيها لــ / الكُميت بن زيد الأسدي الذي سنَّ هذه العصبيَّة المقيتةَ التي ‏حاربها الإسلام )

‏11-‏ وقال عنه الأستاذ / علي بن حسن العَبَّادي : ( وقد قيض الله لأنساب العرب / الحسن بن ‏أحمد المتوفى سنة 334هـ، مؤلف " صفة جزيرة العرب " و " الإكليل " فحفظها ‏ودوّنها في كتبه النافعة، وحسبك / الهمداني من مؤرخ، وناهيك من نسابة، فقد ‏كان رجل الدنيا وواحدها علمًا وفهمًا ودراية ] انتهى كلامه . ومما قاله لسان اليمن / أبو الحسن الهمداني في دامغته :-
ودَامِغَةٍ كَمِثْـلِ الفِهْـرِ تَهْـوِي = عَلَـى بَيْـضٍ فَتَتْـرُكُـه طَحِيْـنَـا
وخَيْرُ القَـوْلِ أَصْدَقُـهُ كَمَـا إِنْنَ = شَـرَّ القَـوْلِ كِـذْبُ الكَاذِبِيْـنَـا
وفي يَوْمِ الكُلاَبِ فَلَـمْ يُذَمُّـوا= عَلَـى أَنْ لَـمْ يَكُوْنُـوا الظَّافِرِيْنَـا
وقَلَّـدَ تَيْـمَ أَسْرُهُـمُ يَغُوْثًـا= مَخَازِيَ مـا دَرَسْـنَ ولا مُحِيْنَـا
لِشَدِّهِمُ اللِّسَانَ بِثِنْـيِ نِسْـعٍ = فَكَـانُـوا بِالشَّـرِيْـفِ مُمَثِّلِيْـنَـا
وعُكْلٌ يَـوْمَ أَشْبَعَهُـمْ فَتَـرُّوا= بِـرِسْـلِ لِـقَـاحِـهِ مُتَغَبِّقِـيْـنَـا
فَكَافَـوْهُ بِـأَنْ قَتَلُـوا رِعَـاهُ = وشَلُّـوْهُـنَّ شَــلاًّ مُسْرِعِـيْـنَـا

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-10, 09:52 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-10, 06:43 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

حمد جزاك الله خيراً ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-10, 07:08 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-04-10, 11:04 AM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

هل من تلاف جزاك الله خيراً ولا هنت

__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-05-10, 07:57 AM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-05-10, 07:32 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية فاطمة الزهـراء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 23
المشاركات: 6,783
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك العافيه
__________________
فاطمة الزهـراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-08-10, 06:49 PM   #8 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ ابن صلاح جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-10, 10:47 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ سبيع بن عامر جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-09-10, 02:32 PM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ فاطمة الزهراء جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة