06-02-10, 05:07 PM
|
#5 (permalink)
|
][::.عضو متميز.::][
تاريخ التسجيل: Dec 2009 الدولة: السعوديه -الشرقيه
المشاركات: 212
| 
| منقول من مجالس بني الحكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الأساملة :
هي جهة من الأرض تقع جنوب مستشفى الملك فهد بجازان .
الحدود :
يحدها الخرمي شمالاً ويحدها جنوباً الحكامية والختارشة وشرقاً المحاضين وآل سرحان وغرباً المغفوري .
نسبتها :
تنسب إلى " أسمل بن علي بن محمد "( لا أضن أن الرجل أصاب في ذلك, حيث ورد إسم أسمله في كتاب إبن عنبه,,,,, وبقيه الاسماء مكرره عن آل المعافا) وهوشخص معروف بزهده ، وكان يعتقد الناس في ولايته وكانوا يتقربون بالأولياء والصالحين وكماهومعروف التصوف في تهامة . فلما توفي اعتقد الناس في قبره وجعلوا يزورونه ويتبركون به ومازال موقع
قبره معروفاً إلى عهد قريب أدركه كبار السن . ومن هنا جاءت التسمية [ الأساملة ] نسبة اليه
قبائلها :
متواجدة من قبل عام ( 1178) وكانت متعددة ولم يعرف منها إلا الأسماء الواردة في المخطوطات .
ومن هذه الأسماء ما يلي :
{ الجوش ـ الحويشي ـ الجبرة ـ المناقرة ـ الحمرة ـ الكلبة ـ آل أبوالنور ـ آل عزالدين ـ آل بعيان ـ بني مسعود ـ بني مهدي ـ بني عبده ـ الجماعية } وكانوا يسكنون مدينة مشهورة تسمى [ كنيدر ] وتقع بين قرية الأساملة الكبرى حالياً وقرية مزهرة.
ويعرفها كبار السن من كلا القريتين وآثارها موجودة إلى عهد ليس بالبعيد وقد ذكرها المؤرخ العقيلي في كتبه عندما تحدث عن قرى منطقة جازان .
وقد زالت هذه المدينة بنزوح أهلها منها طلباً للمعيشة وبسبب الجدب وسني القحط التي أتت على الناس والأمراض والأوبئة الفتاكة أيضاً .
فتفرق الناس في كثير من البلدان في الشام واليمن ولم يتبق من هذه القبائل سوى
بيت أو بيتين لم يستطيعوا النزوح ، والأمثلة على ذلك الواقع كثيرة ومنها :
المناقرة والكلبة والجبرة وبني مهدي وبني أبو السعود ، فقد نزح بعضهم وبقي البعض إلى الآن .
كما أن بعض القبائل تحالفت مع بعضها وكونت حلفاً واحداً ، وكانت الأحلاف مشهورة في ذلك الزمان كما أنها عهود على النصرة والأخوة والمآزرة في السر والعلانية وأن يكونوا حلفاً واحداً ينصر بعضهم بعضاً ، وينسبون إلى أرض وان لم يجمعهم نسب .
ومن الأمثلة على هذه الأحلاف :
حلف المسارحة وتفرع منه حلف الشرفاء وحلف الحكامية وتفرع من هذا الحلف فروع عدة لا مجال لحصرها الآن . كذلك حلف بني شبيل وحلف المخلاف وغيرها الكثير التي تجتمع تحت راية واحدة وأنساب متعددة .
ومن هنا ظهرت مسميات غير الأخرى والتفت حول " أسمل بن علي " ومن هنا أيضاً ظهرت مسميات جديدة منسوبة للبيوت التي بقيت من القبائل الآنفة الذكر واشتهرت باسم " الأسملي " أو " المسملي " مع بقاء أنسابها مستقلة إلى عهد قريب .
وأشهر هذه الأنساب والقبائل ما يلي:
1 ) آل أبو النور ، ومن أجدادهم : حمد بن هادي أبوالنور .
2 ) آل حنين ، ويعرفون بآل حنين ومن اجدادهم محمد بن احمد مبجر .
3 ) الفقهاء ، وجدهم : علي بن إبراهيم بن هادي بن عزالدين .
4 ) الحواسرة ، وجدهم : موسى بن حاسر أمصديق .
5 ) البهايلة ، ومن أجدادهم : علي بن محمد بهيلي .
6 ) القوامشة وبني فضايل ، ومن أجدادهم : عثمان بن هادي بن مهدي وفضايل بن طاهر .
7 ) بني عبده " بني عية " ومن أجدادهم : طاهرعية وعبده اسمل .
8 ) الشعفة ، وجدهم : حسين بن أبي طالب مقبول الشعفي .
وتفرعت من من هؤلاء فروع مثل 0
1)الهداشة
2)القسامة
3)العسالة
4)الشواعية
5)آل عمير
وهؤلاء أصبحوا حلفاً واحداً يسمى " الأساملة " وأصبحوا نسباً ورحماً وصهراً عبر السنين وتعاقب الأجيال .
ومن أشهر قراهم :
أ- قرية القائم " العمودية " ومازالت قائمة إلى الآن وتسمى حالياً " الأساملة الكبرى " .
ب- قرية الراكبة وكانت في وسط وادي مقاب وانتقلت فيما بعد وسميت "الأساملة العثمانية" .
ت- قرية القوامشة وما زالت قائمة إلى الآن وتسمى " الأساملة القوامشة " .
ث- قرية البرصاء وما زالت قائمة إلى الآن .
ج- قرية مغشية وما زالت قائمة إلى الآن .
ح- حلة الهداشة وما زالت قائمة إلى الآن .
خ- حلة القسامة وجرفتها السيول وانتقلت إلى الأساملة الكبرى .
د- حلة الشعب وجرفتها السيول وانتقلت أيضاً إلى الأساملة الكبرى .
وأخيراً وليس آخراً هذه بعض المعلومات المستخلصة حسب المخطوطات الموجودة والأحاديث المتداولة مع كبار السن والاستنباط من الواقع .
كما يرجى من كل من لديه معلومة موثقة أن يضيفها حتى يحفظ التاريخ للأجيال القادمة والمتعاقبة والباب مفتوح لكل من لديه علم بذلك وليس محصوراً في شخص بعينه .
وقد تم الاجتهاد في ذلك لورود الكثير من الأسئلة سواءً عن طريق المشافهة أو المراسلة .
وأولاً وأخيراً (( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )) وقال تعالى : (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .
{ اعرفوا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم } .
وكل هؤلاء أصبحوا نسباً وصهراً ، اختلطت وشائج بعضهم ببعض .
" وإن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله "
" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إلّــه إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "
· نجيب بن محمد آل عزالدين الحكمي | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
.gif){kind=icon}
قبيله الجماعي نبذه عن القبيله 
العرض العادي
