بعد خروج هشام وابنائه من مكه لاسباب قيل انها كان هناك مشاكل مع

ابناء عمومته في مكه وبعدها ذهبوا الى نجران ودخلوا متحالفين مع قبيلة يام وكان هذا الحدث منذ زمن بعيد جدا قد يرجع الى 700 عام


و هناك كثير من الرواة الكبار ومن ابناء القبيلة يثبتون هذا القول

كما ان هناك ابيات داله على هذا من اجداد القبيلة

على ماجاء فيها والمصدر صحيح وان المسئول عما ذكر هو/محمد بن القيم الفطيحي.

حذف لمخالفتة شروط المنتدي

كذلك نصحني الأخ/عبد الهادي العجمي وهو محرر في جريدة السياسة بالأطلاع على رسالة قدمها الدكتور/فهد بن عيبان ال العرجاء في هذا الجانب وهو استاذ في جامعة المدينة المنورة..ووعدني الاخ الفاضل بالأتصال بالدكتور لمعرفة كيفية الحصول على الرسالة للأطلاع عليها.
كذلك قمت بمخاطبة المجلس العالمي لآل البيت للبحث عن وثائق تفيد في هذا الشأن وللتأكد من هذه السلسلة. ولم يتم الرد على رسالتي واستفساراتي حتى الآن.

سلسلة الفطيحي

وقد ذكر الفطيحي حسب ماذكر عنه ان حميد الدين رحمه الله تعالى
قد نسب العجمان والوعلة الى:
درهم
بن يحيى
بن محمد
بن علي
بن احمد
ابن صلاح
ابن احمد
ابن محمد(حمران)
بن عز الدين
بن على
بن زيد
بن محمد
بن ابي القاسم
بن علي(الهادي لدين الله ت836 في جدود)
بن المؤيد(الامام)
بن محمد
بن احمد
بن جبريل
بن الامير المؤيد
ابن احمد"المهدي"
بن الامير شمس الدين يحيى
(نواصل مع سلسلة الفطيحي)
بن احمد
بن يحيى
بن يحيى
بن الناصر
بن الحسن
بن عبد الله (الامام المنتصر)
بن محمد
بن الامام القاسم
بن المختار لدين الله"ابومحمد القاسم"
بن الامام الناصر لدين الله(احمد)301_325
بن الامام الهادي(يحيى)245_298
بن الحسين
بن القاسم (الرسي)
بن إبراهيم
بن إسماعيل
بن إبراهيم
بن الحسن(المثنى)
بن الحسن(السبط)
بن علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً

مشجرات حميد الدين
وقد بحثت في مشجرات حميد الدين المنشورة على الأنترنت فوجدته توقف عند(الأمام المنتصر بالله محمد)على هذا الرابط:
http://www.hamidaddin.net/ftree/03_13.htm

شعيب عبد الحميد سالم(منقول)
قال شعيب بن عبدالحميدبن سالم الحميدالدوسري في كتابه
(امتاع السامر بتكملة متعة الناظر)
( عبيده ويام منهم حلف يقال له فاطمه اذ فطم مابينم
من عداوت في عهد اميرنجران مانع بن سعيدبن حسين الملقب بابي ساق
وهومن بني شرفي من رفيده وذريته تعرف بهذا اللقب وكان مركزه الحصن
وبقيت المشيخه في ذريته على بعض عشائرال فاطمه ومن ذريته
الشيخ شرفي. وال فاطمه حلف دخل فيه معظم العجمان والوعله
الذين بالاصل من الاشراف والعجمان والوعله قبيله قرشيه عدنانيه
نسبا الى يام حلفا ويقال انهاهاشمية قرشية)



شاهد و شواهد
من الشواهد على ان ال هشام اشراف
عدد من الروايات القديمة التي يتداولها الناس.
واغلبها منشورة عبر صفحات الأنتر نت.

منها قصيدة الامير/راكان ابن حثلين الذي يقول فيها:

وجدي عليك امسيت يا نسل وطبان=حتى يجيك من الهواشم صباحـي
مخيلة تاتيك من صـوب نجـران=هبوبهـا سـم لكبـدك إذحاحـي


ومنها:قصيدة /عبلان ال المصراء التي يقول فيها:

الا يا سعد دنوا معاويـد ضمـر=عيرات من حدب الظهور النجايب
سود المدامع من عمـان منتبـه=ما وقفت في كل سوق جلاليـب
كنها مع الفرجه ليا روحت بكـم=سفن مع الغبـه قفتهـا هبايـب
والاكما ريم مـع الجـو هـرب=قد حققت شوف العرب بالحبايب
من اللـى مـا يهيبـون فرجـه=فهود الزراج وبايجين الزرايـب
مصاقيل جـم ومعاويـد غربـه=ومناعير لاشبت ضوى الهايـب
نـص الركيـب غلمـة زايديـه=يا نعم من تلفى عليه الركايـب
هشين بشين على العسر والقسى=وفرسان لاشبت ضوي الحرايـب
ومن كان مضيوم فيزبن لجالهـم=حتى تقطع منـه كـل الطلايـب
وأيضا الركايب نصها صلب جدنا=وسلم على الشبان مع كل شايب
يا مية يشكى الملايـل حريبهـم=الا وسم سيوفهـم لـه سبايـب
أن سايلو عنا فنطلب حضورهـم=لعزيمة ندعى لهـا كـل غايـب
على مزاغيف ومطـارق القنـا=ومن فوق زلبات عليها هذايـب
ويا ما غدا في دقلنا من أشمـره=منها عشى طير ومن ها جنايب
ويا ما غدا في دقلنا من مجـرب=زيزوم سلفان يخسـر القرايـب
وجمعونا لا دبـرت لـزوم تنثـنى=مثل السباع اللي عشاها نهايـب
هوا شم نسل الشريـف المعـرب=ما حن بهافين المناسب ضرايب
من سبنا سبه وليـه ولآث لـه=في معتكل يوم لعجـه صلايـب
هذا وصلى الله على سيد المـلأ=عداد ما تنثر حقوق السحايـب

ومنها قصيدة الشاعر/نادر بن حمد بن عشيو ال رشيد رحمه الله.

والله لولا الشيخ راعي الكمام=العاهل اللي هيبته بنهابها
اللي جعل شيخان نجد كالحمام=وله القبايل سلمت برقابها
ان يرجع المملوك لأصله والعمام=وتعود السابق على ركابها
ويعطونا الخاوات ...... الكرام=من ذلهم منا لنا يجرى بها
من نسل هاشم في الدفاتر والأعلام=اشراف ياللي ماتعد انسابها

وسئل الشيخ/سلمان بن سلطان بن فلاح بن راكان بن حثلين:
هناك قول دارج عند كثير من العجمان بأن العجمان أشراف, ماهو رأيك؟
فأجاب:على حسب ماسمعنا من شيبانا فالعجمان يرجعون للأشراف وهم أبناء علي بن هشام بن هشيم الشريف وهذا ماسمعناه وعرفناه منذ صغرنا أما (يام) فهي ليست بقبيله كما سمعنا وإنما هي حلف ( يام لي ويام لك) والله أعلم.



وسئل الشيخ/علي بن محمد بن هضبان عن:
ما صحة نسب هشام وأبناءه إلى الأشراف ؟
فأجاب/هذا صحيح هشام ينسب إلى هاشم الشريف وكان في مكة المكرمة وهاجر إلى نجران قديماً ونسل هشام الآن جزء لا يتجزأ من أبناء قبائل يــام .

حذف لمخالفتة شروط المنتدي


قصة ابن عشيو(والد الشاعر نادر بن عشيو)
قصة حمدبن عشيو عندما اخذت ناقته من قبل جيش الشريف واشتكى اليه من الخدام الذين اخذوها
فقام الشريف برد الناقة وقال له والله انكم منا.

قصة اخرى
وكذلك قصة فرج بن سادسة وهادي بن رجحا عندما نزلا ظيفان على الشريف حسين وقال لهم والله انكم من لحمنا.

شهادة ابن لؤي
قال خالد بن لؤي للشيخ صمعان بن محمد شيخ ال رشيد وعدد من ربعه ال رشيد مارينهم في الخرمة وقد اكرمهم خالد واكد لهم صلتهم بألأشراف بقوله والله انكم منا.


ابل ال العرجاء
عندما غزاء خالد بن لؤي الحصينية قبل حكم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن رحمهم الله جميعاً
اخذ ابل يام وكان من بينها ابل لآل العرجاء فقال اتركو ابل آل العرجاء فهؤلأ منا.

بني واهب وابناء عجيم
قصة نزول هشام على بني واهب من شهران في بيشة وتزويج علي(عجيم)من بنت امير بني واهب
وانجبت منه الفويه ونسله الآن هم اكثر من اثني عشر بيرق وينتخون (ابن ألأعجم)الى الآن.


.
.


يقول الدكتور الكويتي / احمد الدعيج .. كاتب صحفي وباحث تاريخي

العجمان أشراف حسنيين يرجعون بنسبهم إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما

ولكن هناك حلقات مفقوده في تواتر الأسماء وذلك لطول العهد هذا والله أعلم.



.
.


ذكر لي بعض كبار السن عن هذا الموضوع ومنها


ان الشيخ مانع بن جمعه والملقب بـ ( الأرفح ) والمتوفي قبل سبعين عاما عن عمر تجاوز

المائه عام وهو من كبار شيوخ وفرسان واعيان قبيلة العجمان وعاصر الكثير من الاحداث

والوقائع وكبار الشخصيات في حياته في الجزيره العربيه من ملوك وحكام وامراء وشيوخ قبائل

وكان عارفاً بالانساب وملم بها

كان مانع بن جمعه يذكر نسب قبيلة العجمان إلى الاشراف سلالة الحسن بني هاشم

.
.
.

وذكروا لي ايضاً ان العجمان بعد معركة العيينه واقصاء العجمان كان من العجمان الذي ذهب

إلى العراق وقد استقبلهم الملك فيصل بن الحسين الشريف احسن استقبال واكرمهم

وكان الملك فيصل الشريف من مواليد ونشأة مكه المكرمه وابوه كان شريف مكه وقد اقصاهم

الملك عبدالعزيز بعد ان ضم الحجاز لمملكته

فكان يقول الملك فيصل الشريف عند استقباله العجمان الذين لجأو لمملكته

( يا مرحباا يا عيال المرزوق , امس حنا مطرودين من جبالٍ كلها ذهب , وانتم اليوم

مطرودين من وادي كله شنان )

.
.


يقول السيد / محمد بن هادي آل رشيد وهو باحث تاريخي في لقاء سابق هنا :

( لقد كثر الكلام و اختلفت الاقاويل حول حقيقة هشام ومن هم ابناء هشام ,

و لكن انا اسند كلامى الى ما رواه لى ناصر بن صامل الشريف و الذى لا زالوا فى رنيه الى الان

بين الطايف و بيشه فهو يقول ان هؤلاء اولاد هاشم و هاشم وعبد المطلب ابناء عمومه

ثم استدل على ذلك بمقولة ان هشام هو من يهشم الثريد لقومه فى باب مكة و اهل الجزيرة جياع

كما استدل على هذا القول بان الشريف لا ياخذ الجزيه على رجال يام فى مكه

و يأخذونها على جميع القبائل الاخرى و اعزى ذلك الى ان ال هشام محالفين يام )


.
.

في غزوة قام بها مجموعة من آل ضاعن العجمان وآل قنيبر وابراهيم السلوم
على ( الخرمة) وحاكمها (لوي الشريف) هكذا ينطقه كبار السن
واعتقد إن اسمه ( لؤي)....أخذوا ابله..وبعد مدة جائهم لوي وقال
لآل ضاعن وآل قنيبر أنتم وحنا ما بينا وخذ وانتوا تعرفون ذا الامر..
فنحن ابناء رجل واحد..ردوا ابلي...أما ابراهيم السلوم فليس لي عليه طريق..
وبالفعل قام آل قنيبر وآل ضاعن برد ابل لوي الشريف.


.
.


عند نزو العجمان للعراق بعد وقعة العيينة. كان الملك غازي الشريف,
يرسل سيارة لابن حثلين كل يوم, وكان يأخذ معه خمسة رجال
ومن ضمنهم راسم آل ضاعن فهو ثابت....وفي يوم اختار ابن حثلين
" مسفربن مهدي بن عايض بن حسين بن نديل آل وشيح أل قنيبر
ويلقب بـ (جعدان) توفي عام 1975 ميلادي من ضمن الخمسة,
يقول (جعدان) يسولف على والدي طال الله عمره:
بينما نحن في المجلس نتجاذب اطراف الحديث تحدث الملك غازي
وقال: انتم يا عجمان ابناء عمومتنا وإن قلتم غير ذلك فليس لكم جد,
فرد عليه راسم: لسنا منكم فلو كنا منكم لزوجتمونا.
قال الملك: انتم زاوجتم القبائل الاخرى من غير قصور فيهم
ونحن الاشراف لانتزوج إلا الاشراف..وهذا سبب احجامنا عن مخالطتكم
من غير قصور فيكم.


.
.

قال هـ . ر . ب . دكسون في كتابـه ( الكويت وجاراتها ) ( 1 / 70) عن العجمان

: ' وهي قبيلة من الأشراف في شمال شرقي الجزيرة العربية ' .


قال يحيى الربيعان في كتابه ( راكان بن حثلين ) صفحه ( 102 ) عن العجمان :

' وهم من الأشراف ' .


قال محمد بن عبد الله المتعب المزيد في مقاله ' أهل الرس من العجمان '
( مجلة العرب 9/712 ) :

( العجمان من الهواشم ) .



قال عبد الرحمن بن حمد المغيري ( توفي 1364 هـ ) في كتابه ' المنتخب في ذكر
أنساب قبائل العرب ' ( ص 358 ) :

( ومن مذكر بن يام : هبرة بطن ، ومواجد بطن ،
وألغز بطن ... وأما بنو ألغز فهم يقال لهم : الأحلاف ) انتهى ؛ ومعلوم أن العُجْمَان في ألغز ،
وهو دليل أنهم من الأشراف ، لكن تحالفوا مع قبائل يام في ألغز ، فهم حلف في يام وليس منه


.
.


يذكر ان بعد خروج هشام الشريف وابناءه من مكه اتجهوا لقبيلة شهران وتزوج علي بن هشام ( عجيم )
من قبيلة شهران وبعدها حدث أمرا على اثره ذهاب هشام وابناءه
إلى قبيلة يام واما زوجة علي بن هشام فأنجبت ابناً اسماه جده لأمه ( غبيس ) وهو جد

للغبسان من بني واهب من قبيلة شهران ومنهم شيخ شمل بني واهب ( الفويه ) ولازالوا يعتزون بعزوة قبيلة العجمان ( ابن لعجم ) .