بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين نحمده ونستغفره ونتوب إليه ونصلى ونسلم على أشرف خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .
الأخ / مهنــــد
إشارة إلى ردكم على ماكتبته فى مقال ( من الأشراف فى ليبيا ) والذى ذكرتَ فيه أن هذا المقال به كثير من المغالطات ستقوم أنت بتصحيحها من باب أمانة عدم كتم العلم .
فإننى أقول لك وأؤكد أنك لاتستطيع أن تصحح شيئا لأن كل ماذكرته أنا فى مقالى صادر عن وثائق تحت يدى .
واسمح لى أن أقول لك أنك لاتستطيع اقناع الناس بشىء لأن كل كلامك أجوف بدون محتوى وأنت الوثائق أمامك منقولة ولكنك لاتستطيع أن تتعامل معها كمن يقرأ (( ولاتقربوا الصلاة )) وتكتفى ولاتكمل الباقى لأنك تقرأ بدون تدقيق وتمعن فالمقال منشور وعد إليه وتأكد مما قلت أنا فيه .
1- قولك أن أولاد امحمد ليسوا أشرافاً وشرفهم لم يثبت بعد وهو مجرد إدعاء وقولك إننى رددت عليك بهذا الخصوص ولم ترد علىّ بالدليل المقنع . أقول لك أنى رددت عليك بالأدلة القاطعة موثق بالمراجع والصفحات ولكنك لا تريد أن تفهم فماذا أفعل لك ؟ فالمشكلة والعيب فيك وأولاد امحمد أشراف عمرانيون جوطيون فاسيون ادريسيون حسنيون جدهم سيدى يحيى بن القاسم بن إدريس بن إدريس .
2- 2- أنت رددت قولى بأن الفواتير أشراف وأن كلامى غير صحيح لأنهم من بنى سعيد من بنى هلال فأقول لك إن الفواتير أشراف نسبهم إلى سيدى عبد الله بن إدريس بن إدريس فهم أدارسة حسنيون ووثيقتهم عندي نسخة منها وكذلك أطالبك بأن ترجع إلى : تنقيح روضة الأزهار للبرمونى ( المكتبة الثقافية ببيروت لبنان ص 74 )، والوصية الكبرى لسيدى عبدالسلام الفيتورى (المقدمة).
وكذلك الطبقات العروسية الشاذلية ومناقب القطب سيدى عبد السلام الأسمر لمؤلفه أحمد حامد عبد الكريم الشريف ، ( مكتبة زهران ص 9 – 10 ) ، والقطب الأنور عبد السلام الأسمر للشيخ القطعانى .
وإليك ما يقوله سيدى عبد السلام الأسمر بنفسه رضى الله عنه وهو من هو كما تعلم إن كنت تعلم :
أنا القطب أنا الغوث فى كل حاله ** وإن رسـول الله جدي وقدوتـى تنقيح روضة الأزهار ص 140
هذا كلامى أنا الفـارس المهاب ** جدى التهامى المصطفى المصواب ،، ،، ،، ص 153
أنا الشيـخ الأسمر مولى الغاية ** شـريـف طاهر من الهاشميـة ،، ،، ،، ص 161
ياقمــرة الليـل اضـوي على ** مـن نـور جدي خـير البريـة ،، ،، ،، ص 160
أنـا شريـف وأصلـى ظاهـر ** جـدى النبـى سيـد الأبــرار ،، ،، ،، ص 169
جدى محمـد هيـا فقـــرة **رســول صلـــى الله عليـه ،، ،، ،، ص 173

أخبرنى جدى عليه السلام ،، ،، ،، ص 176
فالفواتير أشراف ولا يحتاج الأمر منى إلى الرجوع إلى كتب النائب والزاوى فارجع إليها أنت وأعلمك أن الشيخ الزاوى قال فى ترجمة سيدى عبد السلام الأسمر إنه قرشى .
3- قولك : الزيادين مرابطون من البربر المتعربين ولايثبت انتسابهم إلى الأشراف . فإنى أقول لك إننى أؤكد أنهم أشراف ونقلت لك الوثائق فى المقال فهل لم تقرأ ذلك أم لا تريد هذه الحقيقة ؟
4- أنا ذكرت أن السادة المحاجيب أشراف ولم يعجبك ذلك وكان ردك بأنه لايثبت انتسابهم إلى الأشراف وأنا أصر على قولى بأنهم أشراف أدارسة وهم أحفاد الشريف السيد محمد إسماعيل المحجوب الذى خلف السادة المحاجيب من أغصانه الكرام سيدى حامد المحجوبى وسيدى إبراهيم المحجوبى وسيدى على المحجوبى رضى الله عنهم جميعا وبارك الله فى نسلهم .
5- أنا قلت إن الهنادى فى زويلة وحددت منطقة زويلة بالذات أنهم سادة أشراف ولم يعجبك هذا القول وأصبحت تخلط الأمور بأن الهنادى من مصر وهم أبناء عمومة لأولاد على وجدهم سلام فإننى أقول لك بأن الهنادى فى زويلة ويعرفون بالأشراف أولاد ابن هندى هم سادة أشراف حسنيون من سيدى موسى الجون قدموا عن طريق تونس ولديهم وثائقهم التى تثبت ذلك وقد اطلعت عليها بنفسى .
6- أنا لم أذكر أن السادة الأشراف أبناء فايز من كولان وإنما ذكرت الوثيقة من النسخة التى عندى بأنهم من العثامنة كما يوجد فى الوثيقة فارجع إلى المقال وطالعه جيداً وأنت الآن ذكرت أنهم من أبناء عقيل فمن هو عقيل ياتُرى ؟ لأن هناك شخص يُدعى ( فايز بن عقيل بن محمد كولان ) ففرق أنت إذا استطعت بين الفائزين .
7- أنت فى ردك قلت أن سيدى الشريف كولان لم يتزوج شمسة وإنمل الذى تزوجها هو حفيد ابنه ، وإنه لم يكن لكولان إلا ولد واحد وهو الشريف حسن فلا بد أن أنقل إليك الوثيقة الآتية : (( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلى الله عل سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، وبعد : بأن المكرم سيدى الشريف محمد كولان بن الشريف أحمد قد استقر عند عودته من الحج ببلد ودان وتزوج على بركة الله من الشريفة شمسة بنت سيدى زيدان عام أربعة وثلاثين وثمانمائة هجرية قبل انتقال المكرم والدها من قصبة شجّار ببلدنا سوكنة وقد اطلعت على العقد المبارك وخلفه ملاحظة بخط والدى رحمه الله يقول فيها إنه خلّف منها ثلاثة أبناء وله ابنان من زوجة أخرى غيرها ولم يذكر إن كان له بنات ……… يوم السابع من رجب سنة ثمانية وثلاثين بعد تمام الألف هجرية عبد الله بن القاضي أبو بكر بن الحسين ناقلها العبد الفقير عبد الله بن امحمد الغدير السوكنى كان الله له آمين عام 1117 هجرى )) . فماذا تقول ؟ .
8- أما قولك بأننى نقلت ما كتبته من معلومات من جريدة النسب التى يشرف عليها الدجال القذافى شخصيا لتثبيت انتسابه للأشراف .
فإننى أقول لك إن ماورد فى المقال لم يكن مطلقا من صحيفة النسب التى ذكرتها وإنما هى من نسخ وثائق عندى ، وإن كنت أنا نقلتها من صحيفة النسب لماذا لم أورد كل مافى هذه الصحيفة ؟ إنما أنا كتبت ماوجدته من وثائق واطلعت عليها بنفسى ولم أطلع على نسخ هذه الصحيفة .
ياسيد مهند أكرر لك أن أولاد امحمد الفاسى والمحاجيب والزيادين والفواتير … وكل من ذكرتهم فى مقالى (( من الأشراف فى ليبيا )) هم سادة أشراف لايتطرق إلى ذلك شك شئت أم أبيت رضيت أم لم ترض لأنك لاتريد أن ترى إلا ماتريد أن تراه ولا يثبت عندك إلا مايوافق هواك ولا تبحث عن المراجع والوثائق المتعددة وتكتفى بما تقراه من أمور سلبية .
إن اعترافك من عدمه فى شرف هؤلاء المذكورين لايؤثر ، فاعترافك لايدخلهم الجنة ورفضك شرفهم لايدخلهم النار ومن أنت ياهذا حتى تجعل من تريد أشرافاً وتنفى الشرف عن آخرين ؟ وهل أنت وكيل آدم على ذريته وصدق رسولنا الكريم فى قوله : (( لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )) . وأخشى أن تكون مدسوسا على النسب الشريف.
وفى الختام أنصحك لأن النصيحة من الإيمان والنصيحة من حق المؤمن على أخيه المؤمن أن تعوّد لسانك الكلام الطيب وأنت تتلفظ بألفاظ بعيدة عن الخلق الكريم فأنت ياأخى مسلم وأعتقد أنك شريف ، والله أعلم ، لأنك تتحدث من وراء جدار فلا يحق لك أن تصف رئيس دولة بالدجل ولماذا أنت متضايق بهذه الصورة دعه بنتسب كما يشاء ويريد ، ودع الخلق للخالق وإذا كان شريفا أوادعى ذلك فهل ينقص ذلك منك شيئا ؟ إنه ولى أمر وطاعته واجبة عليك وعلينا ولاتحمل الدنيا فوق كتفيك وتدور بها فما تقوله عيب عليك ولايليق بك ولا يقلبه أحد سَوِى .

واعتبر هذا آخر رد منى على أقوالك لأنك لاتريد أن تفهم إلا مايحلو لك ولستَ أهلا للمناقشة الموضوعية فنحن نتحدث بالمراجع والوثائق والصفحات وأنت تلقى الكلام جزافا من هنا وهناك فالمكابرة والعناد أعميا بصرك عن النظر إلى الحقيقة والكبر والعناد مرتعهما وخيم ونحن ليس لنا وقت للأخذ والرد فيما لا يفيد فى اقناعك من عدمه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صديقك على صفحات الموقع

محمد على مسعود عمران الشريف العمرانى الادريسى الحسنى .