رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تعلم كيف تعيش ؟؟؟؟ (آخر رد :جمال العاملي)       :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :جمال العاملي)       :: ●•. لحــ ? ? ــن الكلمه الحلـ ? ? ــوة ...•● (آخر رد :جمال العاملي)       :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :هاشمي وربي الله)       :: من سادات عربستان (آخر رد :الدهسى)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-11, 03:53 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي بنو عبس

بنو عبس بقلم : قيس الزهيري العبسي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : اما بعد ..
سوف ابدئ بنشر سلسله عن بني عبس كوني عبسي واتمنى ان تستحوذ على رضا اهل الخبره والرئ وكل من لديه تصويب لزلل ما فاني ارحب بكل رحابة صدر واسمع فالكمال لله .
السلام عليكم اتناول اليوم قبيلة قيس عيلان والمنتسب لها الآن يقال له القيسي ، وآثرت ان ابدأ بعشيرتي زيادتا في السبك، والدقه في الطرح ان شاء الله .
انقسم العرب في الجاهليه لجذمين كبيرين عدنان وقحطان وكان بنو قحطان يفخرون على بنو عدنان بأنهم العرب العاربه وبنو عدنان مستعربه ، الى ان كان ظهور النبي القرشي في مكه حتى قال قائلهم
( لازال الفخر في اليمانيه حتى ظهر محمد بن عبدالله في قريش) ، وانقسم بعد ذلك العدنانيون الى اربعه من نزار وهم ( انمار و ربيعه و مضر و اياد )وانقسم مضر الى الناس والياس فكان من الناس قيس
وكان من الياس تميم وقريش وتكاثر بنو قيس حتى قيل اليمانيه والقيسيه لكثرة القبائل القيسيه ،ومن القيسيه خرج منصور وغطفان ومن غطفان خرج عبدالله وريث ومن ريث اشجع وبغيض ومن بغيض عبس وذبيان وإنمار ومن عبس خرج قيس الاصغر الذين هم القبائل القيسيه في شمال العراق ومعظمهم من ذراري قيس الكبرى ولكن دخل فيهم بنو قيس بن زهير بن جذيمه العبسي وعرفوى فيما بعد بالزهيريه ولكن للعموم الاعم ينادون بالقيسيه نسبتا لقيس الكبرى، مدار بحثنا هو بنو عبس من غطفان القيسيه المضريه النزاريه العدنانيه من ولد اسماعيل النبي (ع) تتوزع قبائل عبس في وقتنا الحاضر في كل من العراق في الموصل وتعدادهم 30الف وهم القبائل القيسيه نسبتا لقيس بن زهير بن جذيمه العبسي وفي الاردن وفي فلسطين وفي الشرقيه من مصر وفي عمان وهم بنو رواحه وتعدادهم 35الف وفي اليمن على تشابه الاسم وقيل هم قليل باليمن ودخلوا في عداد قبائل حضرموت، وفي ثقيف بالطائف مع ذبيان أو قيل هم بنوذبيان وقيل منهم في عداد شمر مع الاسلم ومنهم مع مطير مع اخوتهم العبدالله من غطفان ومنهم مع عنزه وهم القليعات وقيل أيضاً الفهيقات ،ومنهم في جنوب العراق في عداد قبائل بنو حكيم وهم ذرية الرجل الصالح خالد بن سنان العبسي ،ومنهم في الاهوز وفي عداد بنو كعب في العماره ومنهم مع بنو المنتفق في دول الخليج العربي ،هذا الاجمالي من القول إن عبس اليوم في العراق هم إحفاد الصحابة والملوك وفي الحلقه القادمه سنتناول بالتفصيل فروع عبس المضريه لأن هناك عبس من عك اليمانيه،....
ومن فروع عبس في العراق هي كالتالي :

عشيرة الزهيرية
من عشائر غطفان من قيس عيلان وينتسبون إلى مجيد بن مالك بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن حارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان .

أعقاب زهير بن جذيمة
1- قيس بن زهير .
2- الحارث بن زهير ، قتلته كلب يوم عراعر .
3- شاش بن زهير ، قتلته رياح بن الاشل بني غني .
4- مالك بن زهير ، قتلته فزارة .
5- عوف بن زهير ، قتلته أيضاً فزارة .
6- ورقاء بن زهير .
7- الحصين بن زهير قتلته رياح بن الاشل أيضاً .
8- خداش وجرير وكثير .
ومنهم : تماضر بنت الشريد السلمية .
ومن بني قيس بن زهير المساور بن هند بن قيس بن زهير الشاعر وأسود بن حبيب بن جمانة بن قيس بن زهير شهد مع الإمام علي جميع مشاهده ( ).
والزهيرية منتشرة في العراق والاحواز ومصر ، ويرأسهم الشيخ صيهود بن علي الثويني وتوفي والآن أبنه الشيخ ثائر بن صيهود وهو رئيس عموم الزهيرية في ديالى ونخوتهعم (جيس) . ومساكنهم في مندلي وديالى وبلدروز والمنصورية وتجداري وسراجق وكنعان وخانقين ومنهم في البصرة والحلة والديوانية وبغداد .
أفخاذ الزهيرية
1- فخذ البديرات : فرقة الرؤساء ، منهم الشيخ ثائر بن الشيخ صيهود بن علي النويني .
2- الشريف (الشريفات) : ينتسبون إلى جدهم زعول بن مزعل بن خلف بن داموك بن شريف ومنهم :
أ‌- المردلاوية : وهم من مردل .
ب‌- خلفة ذراع .
3- الغمتية :رئيسهم عبد الله خليفة بن حسين بن ياسين بن مطر بن خشان بن عبد بن خميس بن ياسين بن حسن بن شلفان بن إبراهيم بن عبد بن عليوي بن صالح بن عباس بن علي بن هادي بن صاحب بن طيار بن حاتم .
4- العرينات : جدهم عرين بن جلال بن علي بن جعفر بن گمر بن جرير ، يرأسهم سلمان بن عباس بن محمد بن خشان بن عمر بن محمد بن هندي بن عرين (جد الفخذ) .
5- الشرفة : جدهم شرفة أخو شريف ورئيسهم حسن بن عباس المبارك .
6- الجقاجقة : وهم يعودون إلى فخذ البديرات ، ورئيسهم خليفة بن حسين بن زبالة بن جدوع بن حمد بن جواد بن كاظم بن علي بن صبيح بن محمد .
7- الصولاغ : ينحدرون من جدهم صولاغ الذي أعقب ولدين هما (محمد وهر) ، ورئيسهم فؤاد بن توفيق بن كافي بن رحيم بن مسعيد بن علي ومنهم :
8- المغيزلات : جدهم مغيزل أخو صولاغ وبدر ، ورئيسهم كريم بن سعدون بن محمود النداوي .
9- النويدرة : رئيسهم عبد الكريم عبد الله بن محمد .
10- الدحول : وهم المغيلات ، يسكنون كنعان ومندلي ورئيسهم دلي العبود .
11- الحسينات : رئيسهم علي إبراهيم الدوش .
12- السودان : رئيسهم مزهر مطلك .
الزهرية في جنوب العراق والاحواز
والزهرية منهم مع الاجود ويعدون معهم ، ومنهم في البصرة والسماوة والناصرية مع الازيرج وفروعهم :
1- آل عاشور .
2- آل حميصنة .
3- الناتي .
4- آل ضويف البطي .
5- الطويرش .
6- الراشد .
ومن فرق الزهرية هي :
1- آل عبدان . 5- العبيد . 9- الدهام
2- آل عفان . 6- البو صويلح 10- البدران
3- الشويف . 7- الاجود 11- آل حسن
4- البطاح . 8- الخميس 12- العواشي
وجميع هذه الفرق في المحافظات الجنوبية من العراق .

الزهرية في الاحواز
الحلو في أنسابه ( ):
نزحوا من الجزيرة العربية إلى العراق ومنه إلى الاحواز ، وقد انتشروا متنقلين في عدّة مناطق حيث يسكنون في المحرزي والاحواز ورامز والحويزة وفي مقاطعة بني معلا شمال مدينة السوس (الشوش) وفروعهم :
1- الشمخي 3- الحسن ومنهم بالعراق . 5- الصناع
2- الخويطر 4- العبية ويقال لهم العبيّات

ومنهم :
1- آل زهرون
2- آل سبتي وغيرهم في العمارة وبغداد ومنهم في مصر والمغرب والسودان .

قبيلة بني عبس (العبوس)
نسبهم : وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان .
عقبه :
1- قطيعة 2- وزدة 3- الحارث 4- غالب 5- ورقة
ومن ولد قطيعة بن عبس : 1- رواحة 2- روح 3- عبيد
فولد رواحة :
1- جذيمة 2- عمرو 3- عويمر ولقبه عفير 4- خالد 5- حنظلة
ومن ولد جذيمة بن رواحة : زهير بن جذيمة سيد بني عبس وغطفان .
ومن زهير بن جذيمة : قيس بن زهير صاحب حرب داحس والغبراء ، منهم الفارس الشاعر (عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس( )) .
ومنهم خالد بن سنان بن غيث بن مربطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس ( ).

فرقهم :
1- آل حسان 6- آل مشجي
2- الشريدات 7- البو شطيط
3- آل محيفظ 8- النويصرات
4- آل منيهل 9- الاحبال
5- البو ريشة
أما الساعدي فقد ذكر فرقهم الرئيسة كما يلي ( ):
1- الاخشاب : هؤلاء هم أصل بني عبس وهم عدّة بطون تنتهي بنسبها إلى (بدر بن قمر بن هلال بن ثمار بن عمار العبسي من أحفاد خالد بن سنان) .
2- البو طبر : وهم بنو عبس أيضاً .
3- آل نوار : من عبس أيضاً .


ومن المراجع التي اجمعت على إن عبس هاجرت هي :
يقول ( ابن خلدون) : ( تفرقت عبس ، وحلت
بلادها طيء ، وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس ) [ العبر 2 / 205 ]
وبن خلدون) من القرن الثامن



ويقول ( القلقشندي
الغطفاني ) : ( وليس بنجد الآن أحد من بني عبس ) [ نهاية الأرب 345



ممايعني بأن قبيلة عبس ليس لها تواجد في الحجاز او نجد وان قبيلة طي احتلت ديارها (منذواكثر من سبعة قرون )


أهم قبائل غطفان التي دخلت شمال افريقيا

بنو غطفان بن سعد قبيلة عربية من قبائل الجاهلية وصدر الأسلام ينتسبون إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان سكنوا بادية نجدوالحجاز جهة وادي القرى و بوادي المدينة المنورة ثم تفرقوا في البلدان بعد الفتوحات الإسلامية.
تنقسم قبيلة غطفان الى قسمين :

القسم الاول : بني عبدالله غطفان
وهم لا يزالون في الجزيره العربيه ومحتفظين باسمهم وديارهم


القسم الثاني : بني ريث بن غطفان هاجروا في الفتوحات الاسلاميه وفي زمن القرامطه ولم يبق منهم احد في الجزيره العربيه

تنقسم ريث بن غطفان إلى 3 أقسم رئيسية هي:
  • ذبيان وينقسمون إلى:
    • فزارة
    • مرة
    • ثعلبة
  • بنو عبس
  • أشجع
شكلت في العهد الجاهلي و الاسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية وشاركت في الفتوحات الاسلامية كغيرها من قبائل العرب ،
شاركت الكثير من بطونها مع(بني سليم ، بني عامر) في مناصرة القرامطة (الحركة الباطنية التي غطت سيطرتها الأحساء و نجد و الحجاز و الشام ) وبتهديدهم للفاطميين في مصر وصلو لحالة صدام معهم ادت لاغراء الفاطميين لمناصريهم من القبائل القيسية للانتقال إلى مصر ، فانتقلت الكثير من القبائل الغطفانية إلى مصر صحبة جموع القبائل القيسية الاخرى .



ومن أهم قبائل غطفان التي دخلت شمال افريقيا:

بنوبدر: القبيلة الرئيسية في غطفان منذ الجاهلية وكذلك رواحه بن عبس ، وفزان ، وصبح ،و شمخ ، وسعد ، ومرة ، ثعلبه ، بني مازن
عبس : دخلت بادية الجزائر صحبة زغبه من بني هلال ومنهم من هاجر للإندلس وسلطنة عمان وبلاد الشام والعراق .
أشجع: دخلت اغلب بطونهم إلى المغرب الاقصى مع عرب المعقل بجهات سجلماسه وهم هناك لهم عدد وذكر



المراجع



1- تاريخ ابن خلدون "كتاب العبر و ديوان المبتدأ والخبر في أيّام العرب و العجم و البربر و من عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر"
2-نهاية الارب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس القلقشندي
3-كتاب معجم قبائل الجزيره العربيه.. للشيخ حمد الجاسر
4- كتاب النجم اللامع للنوادر جامع .. محمد علي العبيد
5-كتاب الجوهره في نسب النبي واصحابه العشره ..للمؤلف البري
6- كتاب اسد الغابه .. لابن الاثيـــر
7- كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام
8- كتاب جمهرة انساب العرب.. لابن حـــزم
9- كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب .. للحازمي
10- كتاب الانساب للسمعاني

وكل هذه المراجع اجمعت على إن عبس هاجرت خارج الجزيرة العربية ومن بقي منهم أنضوت مع اقرب قبيلة لهاا وجهلت إسم عبس .. وإنتسبت إلى عبدالله بن غطفان وأصبحت في تعدادهم .

__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 10:33 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ريحانة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 6,649
افتراضي

مشكور والله يعطيك العافية على الموضوع القيم
ريحانة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-11, 10:55 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 34
افتراضي

ما شاء الله عليك بالنسبة لأدلتك والكتب التي لجأت لها
ما دمت قرأت كل تلك الكتب
لو سمحت ضع ارقام الصفحات حتى نكون على بينة معك
ومن يطعن بالناس يطعن به كما يفعل
ابا عبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-11, 11:03 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي

الإخت الكريمة ريحانة .. شكراً لكي على المرور الكريم يعطيكي العافية .. والله لايهينكي !!
__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-11, 11:10 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي

ابا عبدالله .. المصادر ذكرتهااا في الموضوع ولايمكن لأحد ان ينكر الحقائق .. وجميع الباحثين والمؤرخين اجمعوا على إن عبس هاجرت وهذا لايختلف علية اثنين !!

وبعدين هذا ماهو طعن الله ينور بصيرتك ..
__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-11, 11:24 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي

قصر عنترة ومربط فرسه في عيون الجواء ( آثار بنو عبس )
قصر عنترة ومربط فرسه في عيون الجواء..
«الحب والحرب» معاً
الرياض - منصور العساف

اهتم الجغرافيون الغربيون ومن قبلهم الرحالة المسلمون في صحاري وقفار الجزيرة العربية كل حسب أهدافه وتطلعاته، فمؤرخو الإسلام كالهمداني وابن جبير وياقوت وابن بطوطة رأوا أن جزيرة العرب هي مهبط الوحي، ومهد خاتم الرسالات، كما أنها مسرح أمجاد العرب وديوان أشعارهم ومآثرهم، في حين زارها كثير من مستشرقي أوروبا للوقوف على ثرواتها وطرقها البرية وشواطئها على البحر الأحمر والخليج العربي إبان التنافس المحموم بين الدول الأوروبية للوصول إلى عالم الشرق، لا سيما بين فرنسا وبريطانيا اللتين ينسب إليهما معظم الرحالة الذين كتبوا عن الجزيرة العربية في القرون الثلاثة الأخيرة.

آثار قصيباء والنصلة و«عريجين منصور» ما زالت تحكي مآثره وبطولاته
ولأن آثار العرب بقيت محفورة في صدور الرجال، وبطون الكتب، فقد ظلت بعض هذه الأطلال الدارسة تحكي للأجيال اللاحقة صورة من مغازي الأجيال السابقة، وتصادق على روايات الأقدمين ومنقولات المعاصرين الذين ما زالوا يرون عنها ويستشهدون بها..

البئر العنترية، ومربط فرس عنتر، وحصاة النصلة أحد هذه الشواهد التي ما زالت تحكي لزوارها في محافظة عيون الجواء بمنطقة القصيم مآثر الفارس العبسي عنترة بن شداد، أحد أبرز رجالات عبس في "داحس والغبراء" وصاحب المعلقة الشهيرة:

هل غادر الشعراء من متردم

أم هل عرفت الدار بعد توهم





العنترية» بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8 كم


(بنو عبس)

ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ مني وبيض الهند تقطر من دمي

تنتمي قبيلة بني عبس المشهورة إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي بذلك تمثل أحد فروع قبيلة غطفان القيسية النزارية التي كانت تسكن وتستقر في الشمال الغربي من منطقة القصيم، حيث يقول الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب: "ومن أوطان اليمامة: القصيم لعبس"، كما يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: "وأسافل الرمة تنتهي إلى القصيم، وهو رمل لبني عبس"، إلاّ أنه يحدد وبصورة أدق مساكن القبيلة في محافظة عيون الجواء الحالية فيقول: "الجواء واد في ديار عبس"، أما البكري في معجم ما استعجم فيقول: "وكانت منازل بني عبس فيما بين أبانين والنقرة وماوان والربذة، هذه منازلهم"، ويقول الزمخشري: "أبان الأبيض لبني فزارة وعبس"، كما يقول الأصفهاني في بلاد العرب: "إن أثال لعبس"، وعلى هذه يتفق معظم الرحالة والجغرافيون العرب على أن هذه المناطق بجبالها وشعابها داخلة الآن في منطقة القصيم وبالتحديد في محافظة عيون الجواء.

عيون الجواء

تقع محافظة عيون الجواء على بعد حوالي 45 كم شمال غرب مدينة بريدة عند تقاطع دائرة عرض 26.30.00 شمالاً مع خط طول 43.37.45 شرقاً، وسبب تسميتها عيون مضافة إلى الجواء – كما ذكر العلامة العبودي – تمييزاً لها عن عيون الأسياح، والمراد بها عيون الماء.

وورد في بعض المصادر والمراجع أنها كانت تسمى قديماً "عيون بن عامر" وتمتد من الشمال إلى الجنوب، وذكر بعض الرحالة الإنجليز الذين زاروا نجد أوائل القرن الرابع عشر الهجري أن فيها أكبر تجمع سكاني بين حائل وبريدة، ومنها مناطق وأماكن تحكي مآثر عنترة بن شداد العبسي، ومن ذلك على سبيل المثال:





بئر عنترة قديماً


* حصاة عنتر (النصلة):

بنو عبس غادروا «العيون» إلى الأندلس وبقيت شواهد مساكنهم

صخرة كبيرة من الحجر الرملي متأثرة بعوامل التعرية تقع على بعد حوالي 2 كم شمال غرب مركز غاف الجواء، وعليها العديد من الرسوم لحيوانات، وكذلك نقوش ثمودية ونبطية نفذت بالحفر الغائرة، وتظهر عليها التشويهات بالحفر.

* عريجين منصور (مربط فرس عنتر):

صخرة تقع على تل مرتفع يبعد حوالي 500م شمال غرب حصاة عنتر وأصغر منها حجماً، وتظهر عليها عوامل التعرية، وقد اختلف في تسميتها وعليها رسوم حيوانية وآدمية، ونقش ثمودي يتكون من سطر واحد نفذ بالحفر الغائر، وثلاثة نقوش ثمودية أخرى.

* مركز أثال:

يقع في الطرف الشرقي من الجواء كان ماء لعبس، وازدادت شهرته وأهميته لوقوعه على طريق الحج البصري إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وينتشر فيه الكثير من الشواهد الأثرية التي تدل على قدم الموقع وأهميته مثل الكتابات والنقوش القديمة وغيرها.

* مركز قصيباء:

ويقع على بعد 80كم شمال غرب بريدة، ويوجد به قصر عنترة الذي يتكون من عدة وحدات معمارية وفي فنائه بئر محفورة، والعنترية وهي بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8كم.


عنترة بن شداد

ما إن تذكر صفة الشجاعة والإقدام لدى العرب في العصر الجاهلي إلاّ ويذكر اسم عنترة بن شداد العبسي الذي ذكره خامل لحين تعرض قومه لإحدى الغارات من القبائل المجاورة، ولأنه كان ابن جارية حبشية اسمها "زبيبة" فقد رفض أبوه شداد العبسي أن يعترف به ما لم يقم بأعمال جليلة تنهض من شأنه، كما هي عادات العرب آنذاك، ولذا وجد عنترة في غارة هذه القبيلة على قومه فرصة لإثبات شجاعته وبطولاته؛ لا سيما وأن القبيلة المعتدية ساقت معها حرائر بني عبس ليس هذا فقط، بل كانت أولى هذه الحرائر عبلة بنت مالك تلك الفتاة المليحة التي أسرت بين سحرها ونحرها قلب عنترة بن شداد المملوك الأسود، لهذا لم يتوانَ هذا الرقيق الخامل الذكر من إجابة والده حين قال له كر ياعنترة، فقال لأبيه: إن العبد لا يحسن الكر، إنما يحسن الحلب والصر، فقال له أبوه: كر وأنت حر، فأشهد عنترة قومه على والده وانطلق كالبرق يجندل الخصوم يضرب هذا ويفتك بذاك حتى أعاد حرائر بني عبس تتقدمهن عبلة ابنة عمه مالك، وليتدفق ينبوع الشعر من لسان عنترة "الحر" ليصور لنا أدب "الحب والحرب" في معلقته الشهيرة وقصائده الغريرة لا سيما حين يقول واصفاً منازل قومه بالجواء:

يا دار عبلة بالجواء تكلمي

وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك

إن كنت جاهلة بما لم تعلمي

يخبرك من شهد الوقيعة أنني

أغشي الوغى وأعف عند المغنم

ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ

مني وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها

لمعت كبارق ثغرك المتبسم

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

قيل الفوارس: ويك عنتر أقدمِ

ويظل عنترة يترقب بقاء عبلة بمنطقة الجواء "عيون الجواء" وبعده عنها، فيقول:

وتحل عبلة بالجواء وأهلها

بالحزن فالصمان فالمتلثمِ

كيف المزار وقد تربع أهلها

بعنيزتين أهلنا بالغيلمِ

ويعمّر عنترة طويلة حتى قُتل في إحدى معارك قومه بسهم لم يمهله طويلاً، ويعتقد المؤرخون أن وفاته كانت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لحوالي خمس سنوات.






صخرة عنترة شهدت أجمل أشعاره


بين الجواء والأندلس

ونخيلهم في القصيم تحكي رأياً آخر على بقاء بعضهم


واستمر بنو عبس في منطقة الجواء حتى انتشر الفتح الإسلامي خارج جزيرة العرب، فنزح العبسيون كغيرهم مع توسع الفتوحات الإسلامية، فحل المقام بهم في شبه جزيرة الأندلس الخضراء، ليتبوأ
العبسيون هناك أعلى المراتب الإدارية والقضائية والعسكرية حتى سقوط الأندلس من يد المسلمين العرب في أواخر القرن التاسع الهجري.

ويقول ابن خلدون المتوفى في سنة (808ه) في تاريخه: "وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس"، إلاّ أن الدكتور عبدالعزيز الفيصل – وفقاً لما أوضحه الدكتور محمد أبا الخيل في بحثه (أثر أهل القصيم في الأمصار الإسلامية بنو عبس في الأندلس نموذجاً) – يرى أن طوائف من عبس كانت لها نخيلاً كما جاء في بعض المصادر، وأصحاب النخيل يستقرون في بلادهم ولا يترحلون عنها، ولذا يرجع أن بطوناً من بني عبس بقيت في القصيم،مع بنو عبدالله ولكنها لم تعد تعرف باسم بني عبس.



__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-11, 12:39 AM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ام مريم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 3,900
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
ام مريم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-11, 08:57 AM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي

الإخت الكريمة .. إم مريم .. شكراً لكي على المرور الكريم وجزاكي الله ألف خير .. لاهنتي ..
__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-11, 10:43 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية ابو بدر العبدلي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 62
افتراضي

ومن بطون عبس التي تقطن في سلطنة عمان اليوم هم كالتالي :

الروايحة وهم بنو رواحة بن قطيعة بن لهيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان

2ــ القراوشة وهم بنو قرواش بن هني بن لهيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان

3ــ بنو هاشم وهم بنو هاشم بن قطيعة بن لهيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان .

4ــ بنو راشد وهم بنو راشد بن قطيعة بن لهيعة بن عمرو بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان .
__________________

ابو بدر العبدلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-11, 06:20 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 39
افتراضي الشكر كل الشكر للاخ ابو بدر العبد لى

الاخ ابو بدر العبدلى اشكرك على هل المعلومات وحقيقة انك رجل باحث ومورخ جليل واطلعت الحق وازهقت الباطلواعطيت كلذى حقا حقة بيض اللى وجهك ورحم اللة والديك
الشريف الشريجه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة