رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     إستفسار عن أشخاص من ... [ آخر الردود : القزاز - ]       »     ج ــآري ـآلبحث ع ــن... [ آخر الردود : ساعه غياب - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     عضو جديد من اليمن [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     تحيه للجميع [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تعلم كيف تعيش ؟؟؟؟ (آخر رد :جمال العاملي)       :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :جمال العاملي)       :: ●•. لحــ ? ? ــن الكلمه الحلـ ? ? ــوة ...•● (آخر رد :جمال العاملي)       :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :هاشمي وربي الله)       :: من سادات عربستان (آخر رد :الدهسى)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي)       :: شهر رمضان المبارك في تاريخ الأمة الإسلامية المجيدة (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ المجموعة الكاملة لخرائط المملكة العربية السعودية ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: ¬°•|[ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في عيون غير المسلمين ]|•°¬ (آخر رد :خيَّال الغلباء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..أنساب القبائل العربية..°؛«

»؛°..أنساب القبائل العربية..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بأنساب القبائل العربية وفروعها من مواضيع، بحوث، مراجع، كتب، .... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-02-11, 08:02 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3
افتراضي قصيدة بن ذيخ السبيعي في القبائل العامرية (القرن الحادي عشر)

بسم الله الرحمن الرحيم

اعجبتني هذه القصيدة لما فيها من حقائق تثبت عكس ما يدعيه البعض

يقول ابن ذيخ وابن ذيخٍ حجابها

///////////////////// وحجاها جليلٍ هايلٍ ودقـــــــــــــاق


عريبٍ من الغلبا سبيع بن عامر

///////////////////// تعلى شناخيب الطــــــــوال وواق


بحور الندى حرز الديار من العدا

///////////////////// ليا صاح صيّاح النهـــــــار وضـــاق


لنا قدّمت حمر السلاطين شاتها

///////////////////// من الضلع الاقصى والعتاق تساق


الى ما اعتزينا عزوةٍ عامرية

///////////////////// حمينا ثقَلْها والصفوف حــــــــلاق


ولا عامريّ الا سبيعي وخالدي

///////////////////// وآل عقيل النازلين عـــــــراق


وآل عيون قارة الخيل والنضا

///////////////////// ومن المنتفق قوم طوال اعناق


وأبناء جبر العامري لا تقامزوا
///////////////////// على جرد الايدي والبيوت شقاق



ولا كعبي الا في سبيعٍ عروقه

///////////////////// وآل هلالٍ واســـــــــــــطٍ ورواق


ومنا بني عصفور لا عمّد القَتَر

///////////////////// وثوب الشجاع من الدميّ رقـــاق


ومنا بني قاسم عناتيت حربة

///////////////////// وبني ياس منا مقطعٍ وشنــــاق


الا ليت وضحا يوم قفّت ضعونها

///////////////////// كسحّاب نوّ الغادي المنســـــاق


عطتني من اسود ساهي الرمش لفته

///////////////////// اصبّر بها قلبي نهار فــــــــــراق

للأمانة منقول
خالد الحميد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-11, 08:55 PM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ أخي الكريم الأستاذ الفاضل / خالد الحميد بعد السلام شكرا جزيلا لك على هذه القصيدة القديمة وهل لك أن تعطينا نبذة ولو مختصرة عن الشاعر / ابن ذيخ السبيعي رحمه الله وما جاء فيها حقا وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-11, 11:43 AM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3
افتراضي

الاستاذ القدير خيال الغلبا

اللي راجح عندي انه جد الذيخة من الجهران من الفراعنة من الزكور من سبيع
والقصيدة كنت لا احفظ منها الا ابيات معدودة ووجدت احد الباحثين قد جاء بأبيات كثيرة منها رغم انها اطول .

لأن بعض الرواة وهم قليلون يعرفون فقط انه من الزكور ولكن هناك من قال لي انه جد الذيخة من الجهران من الفراعنة

والذيخة هم شيوخ الفراعنة ولكن انقرضت سلالتهم ولم يعد منهم احد فسبحان الحي الذي لا يموت . وحقيقة لم يعد منهم إلا السوالف الخالدة وقد كان لهم شأن عظيم . وسأعطيك نبذة عنهم . لأنهم يستحقون من يذكرهم .

أول شيء الذيخة يلقبون بالدفافرة . وسميوا بالدفافرة لأن الرجل منهم يدفر فرسه في فرس عدوه حتى يقتل عدوه أو يقتله العدو . فكان كل شخص منهم يقال له فلان الدفار . منهم شبيب الدفار الذي كان قائد معركة سمار قتلا ضد المريخان من مطير والذي يقول :

وانا ليا قالوا هل الخيل دفار
بامر الولي يا مقبل اقذع شباها


وكان آخرهم الشيخ الفارس المشهور ناصر بن محبوب وللأسف لم يكن شاعر لهذا ذهبت اكثر سوالفه الا ما قاله شعراء الاجناب عنه . فقد قال فيه الفارس الشيخ فاجر بن شليويح العطاوي في قصة طويلة :

صاحبي في روشنٍ حول العماير
من ورا خشم المصلّخ دون سلي

مير دونه قيّفت سبع العشاير
قوم بن محبوب حالوا دون خلي

ما يوصلنيه نابية الفقاير
لو يباريها عمانيّ مشلي

يا عرب في صاحبي مانيب باير
مير ابن محبوب كونه عدوةٍ لي


وقال فيه شذي بن ثواب المجامعة ينخاه في معركة :

يا راكبس هجنٍ عليها حزابه
يشدنّ جول الريم لا روحني

أواركٍ مثل الطها في سحابه
واليا عطن جو الخلا يربعني

ينصن محسن كل شيخٍ هقابه
يقلط على الطلبه وكل مرني

لو ان محبوب شب الحرابه
راحت شرايدهم ورا الكور عني

اولاد علي محزمي والعصابة
يا سعد اهل هجن ليا خنتعني

فجميع قبائل سبيع يعرفون ان عزوة الزكور اولاد علي ولكن اذا خصصت فلا يقولها الا الفراعنة وهي عزوتهم دون غيرهم . وبالمناسبة وجدت اناس جعلوا عزوة الفراعنة (خيال التوحيد وانا ابن علي) والتوحيد لم يأتي الا بسبب الاخوان في فتح الحجاز ولها قصة طويلة
وعزوة الفراعنة الصحيح هي : خيال البلها وانا ابن علي




وقال احد الشعراء يتمنى أن حبيبته دوسرية من اهل وسم الكازي او من ربع ناصر بن محبوب الجهر ووسمهم المغيزل , وهو هنا يثبت حقيقة في ابن محبوب فقد اعطاه الله بسطة بالجسم تضرب بها الامثال ولها قصص كثيرة . ويقال انه اذا تحتحن يسمعونه من مسافة بعيدة جدا وتكاد تفلي الفرس ان لم تفلي

يقول الدوسري:

خلي نطحني راكبٍ فوق ميضاح
يا ليت نضوه كان وسمه لكازي

والا عليه مغيزل الجهر ينلاح
شيوخ الزكور مبعدين المغازي

شيخٍ تحنحانه على سرج مشواح
يفجى قلوب مثقلين المرازي

تحت ذراهم بنت بياع الارياح
تحنّي يْديها وابوها ينازي


وكان ابن محبوب يعزل ابيض الدفة على سبيع اهل رنية واذا لم يكن موجودا يقوم بالعزل محمد بن قاسي شيخ الصنادلة . والعزل لا يعني بالضرورة ان يكون من يقوم بالعزل هو اقوى شيخة في قبيلته بل هو يكون بالاقدمية في المشيخة كما هو الحاصل في برقا في عتيبة فابن حميد هو شيخهم كافة ولكن الذي يعزل هو الهيضل لأنه اقدم شيخة

يقول الفارس عبد الله بن رميزان وقيل ان قائلها هو الفارس قعدان بن جاسر وكلهم من الفراعنة يقولون من ضمن قصيدة طويلة قالوها فرحا بانتصارهم وكسبهم في مغزى قاموا به على قبيلة مجاورة وكسبوا منهم ابل وضح قال:

وضح حداها اجبع الثوب
مثل الجبال الرواسي

أمّا عزلها ابن محبوب
والا عزلها بن قاسي


ويقول ابن معتق الأكلبي في قصيدة يتوجد بها على رفقة الفراعنة :

قال من صفّق بكفه على كفه
وجد حالي يوم قفوا هل الوادي

قوم من ساقوا عليه ابيض الدفه
لاد علي من بغى حربهم غادي

ومن فرسان الذيخة فارس يلقب بالشلاخ ولم يعد يعرف الا بالشلاخ حتى اننا لم نجد من يعرف اسمه , وسمي الشلاخ بسبب أنه كان يقول لربعه منتقداً لهم : أنتم ما تعرفون تذبحون الرياجيل. ليه ما تسوون سواتي , قالوا كيف , قال اطرح الرجال واحط رجلي اليمني على وحدة من رجليه ورجله الثانية في يدي فأثبت رجل واجره برجل حتى اشلخه يعني اخلع جنب عن جنب



وكذلك منهم الفارس فلحان الملقب (بشيت الليل) والذي رحل مع زعب وتوفي عندهم وله قصص وقصائد كثيرة في الغزل وفي المعارك وله قصص مع ابن هندي وشيوخ زعب وقد افرد له موضوعاً خاصاً ان شاء الله


وجد الفارس الشيخ ناصر بن محبوب هو حجاب الجهر وقد قتل في اليوم الذي قتل فيه محمد بن ضاري بن مشهاب وحجاب الجهر هو الذي يقولون فيه سبيع عند الحرب :

حجاب حجاب الخيل يا مورد القنا
حييت يا عود لفى بحجاب


وكذلك من هؤلاء القوم الفارس المشهور جريس بن غثلم , وقصصه مشهورة مع عتيبة , وقد وجدت للأسف احد الكتاب قد نسب جريس الى قبيلته ثم راسلته واعتذر بأنه لم يكن يعلم وأن هناك من أعطاه المعلومة خطأً .


وكذلك منهم الفارس (ابو كردوس)
والذي لقبه بأبو كردوس هو شيخ عتيبة الفارس المشهور محمد بن هندي في قصة معركة طويلة قال فيها ابو كردوس :

كردوس يا زيزومها كردوس
وما شان من علمٍ يزين

عاداتنا نطرح كبار الروس
باللي مضاربها تبين

فأسماه ابن هندي بأبو كردوس وكانت المعركة بين عتيبة وقحطان




والآن لم يبقى من هؤلاء القوم أثر , سبحان الله , تلك الأيام نداولها بين الناس

ومما يحز في النفس ان كثيراً من قصصهم انتحلوها آخرين لأنهم ماتوا ولم يعد منهم من قد يدافع عن قصصهم


والحقيقة هذا مختصر ارجو ان اكون قد افدتك فيه ولو بشيء بسيط . والا القصائد عندي بالعشرات من قبائل كثيرة في هؤلاء القوم
خالد الحميد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-11, 01:28 PM   #4 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

¬°•|[ أخي الكريم وأستاذنا الفاضل / خالد الحميد بعد السلام شكرا جزيلا لك وبيض الله وجهك على النبذة المفصلة عن الذيخة والجهران وإن انقطع الذيخة فما زال للجهران بقية وقد سمعت أن كل قبائل الزكور تسم المغيزل في يوم من الأيام من أجل أن يحموها الفراعنة والله أعلم ولا هي بغريبة على اّلاد علي الفراعنة الكلابية ولا على مقطع دم سبيع الغلباء / ابن قاسي وطولتهم طولة لنا إلا أن أقدم شيخة في الوديان لــ / ابن قريان الروبه وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلَّم والسلام . ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-11, 06:44 PM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,655
افتراضي

اخى الفاضل خالد الحميد

جزاك الله الفردوس الاعلى على مجهوداتك الطيبة والمميزة
__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-11, 03:41 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 13
افتراضي

الله الله على الموضوع القيم والرائع واللي اجبرني على تسجيل الدخول والرد


اخوي خالد موضوع تستحق الثناء عليه إلا أن ل يملاحظة بسيطة عليه وهو أن هناك بيت ارى أنه خطأ وما آفة الاخبار الا رواتها

وهو

وآل عيون قارة الخيل والنضا


هذا البيت اللي اعرفه انه : وسبعان شملا قارة الخيل والنضا



و لي عتب محب بخصوص أنك ذكرت فرسان الذيخة وتركت اشهرهم واعظمهم

وهو قريمط الشقاوي والملقب بالشقاوي لكثرة ما شقي بالحروب وقائد معركة يعومة بين الفراعنة وآل حبيش شيوخ العجمان قبل آل حثلين قبل محدارهم من نجران وهو الذي رد على شيخ يام عندما قال

يا حيسفا يا غلمة في يعومة=كلتهم الرمضا وذوب الفتايلي


ورد قريمط:

يقول الشقاوي والشقاوي قريمط=ليا غوي غيري ما غويت المثايلي

إلى آخر القصيدتين

و عندي ايضا استدراكات بسيطة :

الشلاخ : اسمه فهد بن بصيص
وبشيت الليل اسمه :محمد بن فلحان

كذلك من الذيخة فهد بن قبلان وهو من أهل الخطة
ومن اللي خطوا الخطة في سبيع

فهد بن قبلان الجهري الفراعنة
وابن دليقم من السودة

وكذلك في مناخ عقيلان يذكرون ان ستة من الروبة خطوا لهم ايضا خطة وماتوا وهم لم يفارقونها
أحمد الرزّاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-11, 03:45 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 13
افتراضي

واضيف بيت على ما سبق وهو

تليم بني وايل علينا جموعها=ونثبت ثبات الصم رجل وساق
أحمد الرزّاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-11, 07:27 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-11, 09:09 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 15
افتراضي

جزاك الله الف خيرااا
منصور عبدالعزيز السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-02-11, 08:25 AM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 13
افتراضي

على طاري الفارس المشهور بشيت الليل واسمه محمد بن فلحان الجهري الفراعنة السبيعي
فمن المعلوم انه ترك قبيلته وهو في منتصف عمره وذهب مع قبيلة زعب لدم عليه على ما يبدو في شرق المملكة وشمالها وقد تغني بهم وبمكارمهم في قصائد كثيرة
ومن قصصه انه كان اذا حج رفع البيضا في موسم الحج لقبيلة زعب وكان يفعل هذا في كل حجة (والبيضا يرفعها الانسان قديما لكل انسان او قبيلة وجد منهم معروفاً أو زبنوه أو حموه أو اكرموه ...... الخ والسوداء هي عكسها بالضبط)

المهم صادف ان الشيخ الفارس المشهور محمد بن هندي شيخ عتيبة صادفه يرفع الراية لقبيلة زعب في اكثر من موسم ) فقال لأناس عنده من هذا الرجل اللي كل سنة يرلافع البيضا لــ زعب فقالوا هذا احد فرسان سبيع فقال من هو ؟ قالوا بشيت الليل . فعرفه . فقال : انا والله اللي سويت من المعروف في ناس واجد ولا جازاني احد مثل ما جازى هالسبيعي زعب . ما الله كتب اني فعلت فيه معروف واشوفه يرفع البيضا في كل سنة . ثم قال : يا والله اللي وفيّ هذا السبيعي مع زعب.


المهم في احد رحلات زعب للحج وبشيت الليل معهم مروا في الليل بشعيب التغذوة والتغذوة هضبة تقع شمال غرب رنية . فاستغرب ان فاطره اخذت تأكل من العشب وكأنها تعرف المكان . فقال لشيخ زعب : فاطري عرفت المكان . ثم نزل يتحسس العشب فعرفه فبكى لأنه عرفه انه عشب رنية وهو عشب القطف وعشب الساف(ومن المعلوم ان هناك انواع من العشب لا تنبت الا في اماكن معينة, المهم يوم اصبح الصبح عرف انه في شعيب التغذوة فقال من قصيدة طويلة :
تعرّفي يا فاطري نبت الاوطان
تعرفي نبت القطف واكلي الساف

واليا قضينا الحج ثم انقضى الشان
ترى شعيب التغذوة درب الانكاف



وله قصيدة هلالية يذكر انه احب احدى بنات شيوخ زعب وكان يريدها زوجة له ولكنها رفضته بسبب كبر سنه فقال يعدد أفعاله عندما كان مع قبيلته في وديان سبيع ويعدد مآثره مع قبيلة زعب :

يقول بشيت الليل ما احدٍ بلايمه
وجودي على خلي متى عاد الايمه

عسى من عقب شمله مرابيع شملنا
ترده لنا من غبر الايام ضايمه

زمانين والثالث مرق منه ستة
يشاور على قطع الخريمه عزايمه

كما نار بدو في دجى عقربية
على جاش صدري لحّقوها سلايمه

شعيمة شتا في زرع قلبٍ مقيّظ
زايمني الهم المجثّل وازايمه

عسى زمل نوره عارضٍ في عظامه

ولا تحرز الممشى مطارف قوايمه

قولوا لبنت شداد زعب وشيخها
سنين الرخا ماهيب للناس دايمه

انا لو تشوف الشيب يرعى بمفرقي
حمر عين يوم عيون الانذال نايمه

شريدة مفرّقة السرايا فراعنه
ونسور السما في مقطع الجو حايمه

رجالٍ حموا رنيه من الشام واليمن
يومٍ كبود اهل الحرب منه صايمه

الا ليتها تنشد يفيخ وما جرى
مع اولاد زايد والشياطين قايمه

كسبي ثمان غيرهن غوج سالم
كوبة شجيعٍ خابرين قدايمه

ومن دون صبحا والبلا يدفع البلا
وجمع عيال العود تومي عمايمه

من بندقي عشرين قارح قلعتها
حولي من لاد الاجيرب هلايمه

وتشهد على ما اقول زعبٍ هل القضا
بيومٍ على حبل الدرك حد سايمه


وكذلك له قصيدة غزلية اولها :
يا دن قلبي دنين قريبةٍ شنّة

اتمنى من الاستاذ خالد او خيال الغلبا امدادنا بها اذا كانت متوفرة لديهم

وكذلك قصيدة له من ضمنها شطر بيت
يا قرم ربعي في نهار المثاراه


المهم ان بشيت الليل عندما كبر في السن ورجع الى رنية مسقط رأسه وسبحان الله جلس بضعة سنين ثم اشتاق الى قبيلة زعب الذين اصبحوا اهله فرحل اليهم ومات عندهم
أحمد الرزّاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة