السلام عليكم أنا مشترك جديد قرأت هذه المناقشات حول قبيلة باهلة العربية فأحببت المشاركة
وأقول أن قبيلة باهلة بن يعصر أو (أعصر) كانت من القبائل التي تزدريها العرب وهذا معلوم قال الذهبي في سير أعلام النبلاء بعدما ترجم لقتيبة ابن مسلم رحمه الله :(وباهلة قبيلة منحطة بين العرب ) {ص 411} كما ذكر صاحب وفيات الأعيان ذلك في ترجمته للأصمعي ونقله ابن كثير في البداية و النهاية في ذكره مقتل القائد قتيبة ابن مسلم رحمه الله وكان بين أبو عبيدة و الأصمعي عداوة فكان أبو عبيدة يطعن عليه في ذلك و الأصمعي لا ينكر وقيل أنه كان يبغض آل علي رضي الله عنه لأن أمير المؤمنين قطع يد جده ابن أصمع وذكر المبر في كتابه الكامل قصة ملخصها أن جزء (بفتح الجيم وسكون الزاي) ابن عمرو ابن سعيد حفيد قتيبة ابن مسلم دخل مكة حاجا في وفد هم في كنفه فدخل مسجد الحرم فجلسوا إلى جماعة من بني الحارث الكعب لم يروا أفصح منهم فسألوا جزءا عن نسبه فقال رجل من مضر واستنكف من ذكر قبيلته فأصر عليه الحارثي فقال رجل من قيس والحارثي يصر عليه فمازال به حتى أعلمه أنه من باهلة فقال:قم عنا . فتكلم رجل من أصحاب جزء وقال :أتدري من هذا قال :إنه يقول أنه باهلي فقال :هذا أمير ابن أمير حتى عد خمسة وصولا إلى قتيبة ابن مسلم فقال الحارثي:والله لو عددت له في النبوة أضعاف ماعددت له في الإمرة ما عبأ الله به يقول الراوي (وهو أبو قلابة الجرمي) فكادت نفس أبي جزء تفيض (من الغيض) . {أنظر باب مما قالته العرب في باهلة -بالكامل :ص 513ددد}
أما ماذكر من أن عصام الذي قيل فيه نفس عصام سودت عصاما من باهلة فإنه ليس بالصواب فصاحب تاج العروس أورد بأنه عصام ابن شهبر الجرمي من جرم بالإضافة إلى أنه لم يعرف لها سيد واحد من سادات العرب
فإننا نجد قبيلة مثل سليم كان سيدها عمرو ابن الشريد والد صخر و الخنساء كان يرد عكاظا فيمسك بيدي ابنيه صخر ومعاوية واحد عن يمينه والآخر عن يساره ويقول أنا والد خيري مضر ومن أنكر فليعتبر فلا ينكر عليه أحد وغيره من سائر قبائل العرب كثير أما باهلة فلم يذكر لها في الجاهلي سادة و أول من نبغ فيهم وأصبح له ذكر هو قتيبة بن مسلم حتى قال فيهم الشاعر
قوم قتيبة أمهم و أبوهم لولا قتيبة أصبحوا في مجهل
أما اليوم فلا شك أن هذه النظرة تغيرت أصبحت هذه القبيلة ذات مكانة