أحمد محمود آل محمود
أستاذ مشارك بجامعة البحرين

--------------------------------------------------------------------------------

إن القول بنفي وجود بدعة حسنة قول غير صحيح ، لأن مقصود الذين قالوا بالبدعة الحسنة محمول على المعنى اللغوي فكل شيء لم يكن قبل ذلك وكان فهو بدعة لغة.


ودليل ذلك قول عمر الفاروق بنالخطاب رضي الله عنه : نعمت البدعة هذه ففي موطأ الإمام مالك عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاةِ قَارِئِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي تَقُومُونَ يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ فإذن هناك بدعة حسنة.

لكن علماءنا الأجلاء المحدّثين الذين يصرون على عدم وجود بدعة حسنة إنما يحملونها على المعنى الاصطلاحي أو الشرعي.



ومع ذلك لو افترضنا بأنه لا توجد بدعة حسنة ، فإن هناك سنة حسنة دليلهاقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ سَنَّ فِيالإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ) لكنني لا أدري لماذا يتغافل علماء أهل الحديث عن هذا الحديث الصحيح ولا يذكرونه ودائما يذكرون مايجد من شأن الأمة بأنه بدعة ويقفون، فما المقصود بالسنة الحسنة وهنا مربط الفرس؟



فهل المقصود بالسنة الحسنة المخترعات الحديثة لكن هذا قول ضعيف جدا ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ضرب مثلا من الدين ومن الشريعة ووضح لنا أن من فعل مثله أو نحوه فهو سنة حسنة،ولم يكن المثل المضروب باختراعات دنيوية إنما كان في فعل عبادة من العبادات على وجهلم يكن يعمله عليه الصلاة السلام من قبل، وهو ابتكار طريقة في جمع التبرعات أو الصدقات من الصحابة رضي الله عنهم حتى تهلل وجهه صلى الله عليه وسلم والله أعلم.
__________________

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عن سعيد بن المسيب أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : رَأَيْتُ ثَلاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي فَقَصَصْتُ رُؤْيَايَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُفِنَ فِي بَيْتِهَا قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وَهُوَ خَيْرُهَا.