رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »     من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     وثائق عثمانية [ آخر الردود : الشريف أحمد الشيخ - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شعبان شهر يغفل عنه الناس (آخر رد :الشيمـــاء)       :: دمعــــــــــــــــتى (آخر رد :الشيمـــاء)       :: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشيمـــاء)       :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :الشيمـــاء)       :: رسوت على شواطئكم فهل من مرحب (آخر رد :بن علي صاحب مرباط)       :: أخوكم شريف من آل باعلوي بسلطنة عمان (آخر رد :بن علي صاحب مرباط)       :: من سادة باعلوي (آخر رد :بن علي صاحب مرباط)       :: أشراف نجد والآشراف (آخر رد :ابن الوجيه)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :الهجارية الشريفة)       :: تعلم كيف تعيش ؟؟؟؟ (آخر رد :جمال العاملي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..استراحة المواضيع العامه والنقاش..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-05-08, 11:38 PM   #1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 422
Icon (30) العرب والشعر الغزلي

[FONT='Arial','sans-serif']بسم الله الرحمن الرحيم

نعلم جميعاً أن العرب كانوا أهل الكلام و اللسن ولم تضارعهم أمة من الأمم في هذا الأمر ، و لله الحمد و إني بين فينة ٍ و أخرى أروّح عن نفسي في كتب الأدب و أخبار الظرفاء و أحب سماع الغزل العفيف من شعرائهم و لا أحب المجن فيه و قد أتعجب من قوة الشعر في دقة الوصف و و عسفه لزمام الشعر في ذلك ، و قد أثرت أن أنقل لكم بعض ما تذوقته لكم في فن الغزل العفيف لكي يعلم أهل الشعر أن فيه مندوحة ً عن ما فحش من الكلام و كما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الشعر بمنزلة الكلام حسنه حسن و قبيحه قبيح و قد صححه الألباني في صحيح الجامع فمن هذا الموقع أوجه دعوة لكل شاعر أن يتقي الله ربه و يصون لسانه و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصاد ألسنتهم و الأحاديث الواردة في التحذير من شر هذا اللسان مستفيضة و الله المستعان .



أحب أن أبدأ بقصة ٍ حكاها المبرد عن نفسه و أصحابه أنهم خرجوا مع المأمون نحو الرقة فلما قربوا منها فإذا بدير ٍ كبير (أي دار للمجانين) فدخله و أصحابه لينظروا حال القوم و يحمدوا الله ، فإذا بشعث الثياب غبر الشعر حالهم يرثى لها و بينهم فتى بقيت عليه أثار طهر و نعمة فلما رآهم حياهم و قال : من أين أنتم يا فتيان فقلنا: نحن من العراق. فقال: يا بأبي العراق وأهلها! بالله أنشدوني أو أنشدكم؟ فقال المبرد: والله إن الشعر من هذا لطريف. فقلنا: أنشدنا! فأنشأ يقول:
الله يعلمُ أنّني كَمِدُ ... لا أستطيعُ أبثُّ ما أجِدُ.
روحانِ لي: رُوحٌ تضَمّنَها ... بلَدٌ، وأُخرَى حازَها بلَدُ.
وَأرَى المُقيمَةَ ليس ينفعُها ... صبرٌ، ولا يقوَى بها جَلَدُ.
وأظُنّ غائبَتي، كَشاهِدَتي، ... بِمكانها تجِدُ الذي أجِدُ.
قال المبرد: إن هذا لطريف، والله زدنا! فأنشأ يقول:
لمّا أناخُوا قُبَيْلَ الصُّبْحِ عِيسَهُمُ ... وَرَحّلوها، فسارت بالهوَى الإبلُ.
وَأبرَزَتْ من خِلالِ السِّجْفِ ناظِرَها ... ترنو إليّ وَدمعُ العينِ مُنْهَمِلُ.
وَوَدّعَتْ بِبَنانٍ عَقدُها عَنَمٌ، ... ناديتُ لا حَمَلَت رجلاك يا جَمَلُ!
ويلي من البَينِ! ماذا حلّ بي وبِها، ... من نازِلِ البينِ حانَ الحَينُ وارْتَحَلوا.
يا رَاحلَ العِيس عَجّل كيْ نُوَدّعَها! ... يا رَاحلَ العِيس في ترْحالكَ الأجلُ!
إنّي على العَهدِ لم أنقض مَودّتَهم، ... فليتَ شعري لطولِ العهد ما فعلوا؟
فقال رجل من البغضاء الذين معي: ماتوا! قال: إذاً فأموت. فقال له: إن شئت. قال: فتمطى واستند إلى السارية التي كان مشدوداً فيها فما برحنا حتى دفناه.

قلت : رحمنا الله و إياه ، و عافانا مما ابتلاه ، و والله أن القلوب لتكاد تذوب لسماع هذا الشعر فاللهم رحماك .


و مما وقعت عليه أبيات ٍ لطيفة المعاني ما يلي :

لكل امرئ ضيف يسر به بقربه ... ومالي سوى الأحزان والهم من ضيف
يقول خليلي كيف صبرك بعدنا؟ ... فقلت وهل صبر !!فيسئل عن كيف ؟
قال أبو تمام:
بنفسي من أغار عليه مني ... وأحسد مقلة نظرت إليه
ولو ان قدرت طمست عنه ... عيون الناس من حذري عليه
حبيب بث في جسمي هواه ... وأمسك مهجتي رهناً لديه
فروحي عنده والجسم خال ... بلا روح وقلبي في يدي


وقال ابن المعتز و أغرق في خياله الواسع و هو معروف بابتداع المعاني :
ألست أرى النجم الذي هو طالع ... عليها فهذا للمحبين نافع
عسى يلتقي في الأفق لحظي ولحظها ... فيجمعنا إذ ليس في الأرض جامع

وقال أحدهم :

بروحي من رد التحية ضاحكاً ... فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي
وحالت دموع العين بيني وبينه ... كأن دموع العين تعشقه معي


ومن أبلغ ما قيل من أحد الأعراب :
شكوت فقالت كل هذا تبرما ... بحبي أراح الله قلبك من حبي
فلما كتمت الوجد قالت تعنتا ... صبرت وما هذا بفعل شجي القلب
وأدنو فتقصيني فأبعد طالباً ... رضاها فتعتد التباعد من ذنبي
فشكواي تؤذيها أو صبري يسوءها... وتجزع من بعدي وتنفر من قربي
فيا قوم هل من حيلة تعرفونها أشي ... روا بها واستوجبوا الأجر من ربي

قال أحدهم :

أحبابه كم يفعلون بقلبه ... ما ليس يفعله به أعداؤه

و استفاده منه الأرجاني فقال :
أأحبابنا لم تجرحونا بهجركم ... فؤاداً يبيت الدهر بالهم مكمدا
إذا أردتوا قتلي وأنتم أحبة ... فلا فرق ما بين الأحبة والعدا


ومن ما قيل في باب الدعاء على المحبوب :

والله ما أدعو على هاجري ... إلا بأن يمعن بالعشق
حتى يرى مقدار ما قد جرى ... منه وما قد تم في حقي

وقال :
ولما بدا لي أنه غير زائري ... وإن هواه ليس عني بمنجلي
تمنيت أن يهوى سواي لعله ... يقاسي مرارات الهوى فيرق لي

وقالوا في العتاب :
تصالح عاشقان على عتاب ... فما افترقا إلى يوم الحساب
فلا عيش كوصل بعد هجر ... ولا شيء ألذ من العتاب
فلا هذا يمل حديث هذا ... ولا هذا يمل من الجواب


وقال أحدهم :

وأملي عتاباً يستطاب فليتني ... أطلت ذنوبي كي يطول عتابه
وفي غزلي ذكر العذيب وبارق ... وما هو إلا ثغره ورضا به


وقال أخر :
حججي عليك إذا خلوت كثيرة ... وإذا حضرت فإنني مخصوم
لا أستطيع أقول أنت ظلمتني ... والله يعلم أنني مظلوم

وقال أحد العشاق :

وإني لأخشى أن أموت فجاءة ... وفي النفس حاجات إليك كما هي
وإني لينسيني لقاؤك كلما ... لقيتك يوماً أن أبثك ما بيا
وقالوا به داءٌ عياءٌ أصابه ... وقد علمت نفسي مكان دوائيا


وقال سيد هذا الفن العبّاس بن الأحنف :
جرى السّيل فاستبكاني السيل إذ جرى ... وفاضت له من مقلتيّ غروب
وما ذاك إلاّ أن تيقنت أننّي ... أمرّ بوادٍ أنت منه قريب
يكون أجاجا قبلكم فإذا انتهى ... إليكم تلقّى طيبكم فيطيب
أيا ساكني شرقيّ دجلة كلكم ... إلى القلب من أجل الحبيب حبيب


والقوم لا يمل حديثهم ، و الإطالة لا تحمد بعد إطالة .

وختاماً أعقد هذا الفصل فيما ورد من ذم الهوى

قد قال وهب بن منبه : العقل والهوى يصطرعان ، فإيّهما غلب مالٌ بصاحبه.
قال ابن دريد :
وآفة العقل الهوى فمن علا ... على هواه عقله فقد نجا
ويقولون : إن هشام بن عبد الملك لم يقل بيت شعرٍ قطّ إلاّ هذا :
إذا أنت لم تعصي الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال
قال بعض الحكماء : إنما يحتاج اللبيب ذو الرأى والتّجربة إلى المشاورة ليتجرّد له رأيه من هواه.
قال بعضهم : اعص النساء وهواك ، واصنع ما شئت.
قيل للمهلّب : بم ظفرت ؟ قال : بطاعة الحزم وعصيان الهوى.
قالوا : ما ذكر الله تعالى الهوى في شيئ من القرآن إلاذمه ، قال غيره : اغتنم من الخير ما عجلت ، ومن الهوى ما سوفت.
كان يقال : إذا غلب عليك عقلك فهو لك ، وإن غلب عليك هواك فهو لعدوك.
قال أعرابي : ما أشد جولة الرأي عند الهوى ، وأشد فطام النفس عند الصبر.
قال نفطويه :
إن المرائي لا تريد ... ك خدوش وجهك في صداها
وكذلك نفسك لا تريد ... ك عيوب نفسك في هواها
قال الشاعر :
الحب زورٌ والهوى باطل ... والقلب ما أجريته يجري
وترك ما تهوى يسيرٌ إذا ... أعملت فيه سعة الصدر
قلت : ولقد صدق والله ، فلا يزال المحب يشقي نفسه بنفسه حتى يكون يكون المحبوب أحب إليه من نفسه ، و جرب عرف .
وقال روح أبو همام :
وعين السخط تبصر كلَّ عيبٍ ... وعين أخي الرضا عن ذاك تعمى
وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر :
فعين الرضا عن كلِّ عيبٍ كليلةٌ ... ولكنَّ عين السخط تبدي المساويا
قال أبو العتاهية :
والمرء يعمى عمن يحب فإن ... أقصر عن بعض ما به أبصر

ولا غنى لي عن إضافاتكم ، و بيان آرائكم في هذه القضية

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
[/FONT]
ابو سندس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-10, 01:24 AM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

جزاك الله خيرا ولاهنت
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-10, 03:23 AM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية لولا
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 9,534
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
لولا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-10, 07:13 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-10, 09:03 AM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية غنى الاشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: الرياض
المشاركات: 8,960
افتراضي

جزاك الله خير اخي ابو سندس
غنى الاشراف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-10, 08:10 AM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-10, 09:16 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هنوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 4,904
افتراضي

سلمت يمنااك اخوي ابو سندس
الف شكر لك
هنوف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-10, 09:20 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ بارك الله فيك ـــرا و لك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة