رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »     من سادات عربستان [ آخر الردود : الدهسى - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)       :: يا ابنتي الذئاب لا تعرف الوفاء (آخر رد :الشيمـــاء)       :: آداب السلام (آخر رد :أبوأيمن)       :: سيرة السيد الشريف الإمام والمؤرخ النسابة محمد بن علي السنوسي (آخر رد :ابو محمد الزواوي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..استراحة المواضيع العامه والنقاش..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-09, 06:35 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) = :: [ علم الفراسة والمؤمن كيّس فطن ] :: =

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الفراسة كما فسّرها المعجم الوسيط هي : المهارة في التعرف على بواطن الأمور من ظواهرها وهناك أدلة منذ أقدم العصور على وجود علم الفراسه, فقد كتب أبو الطب أبقراط سنة 450 ق . م عن اعتقاده في تأثير البيئه في تشكيل الميول والأخلاق مما ينعكس على ملامح الوجه وقد قسّم أبقراط الناس إلى أنماط تبعا لكيمياء الدم :-

1- الصفراوي : ويتميز بحدة الطبع وتقلب المزاج .
2- السوداوي : ويتميز بالإكتئاب والنظر إلى الحياه نظره سوداء .
3- الليمفاوي أو البلغمي : وهو بارد في طباعه وشعوره وجاف .
4- الدموي : ويتميز بالمرح والأمل .

كذلك نجد أن فيثاغورس قد مارس الفراسه في اختيار تلاميذه وأن سقراط قد اكتشف قدرات أفلاطون من أول مقابله ومن ملامح وجهه وأول كتابة منظمه في هذا الموضوع كانت عن طريق أرسطو الذي درس الفراسة في الرجل والمرأه من ملامح الوجه ولون البشرة والشعر وشكل الجسم والأطراف والصوت . كذلك كتب في هذا الموضوع من علماء المسلمين / ابن قيم الجوزية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتاب : " مدارج السالكين " وكتب أيضا الرازي في كتابه : " الفراسة " ومحمد بن الصوفي في كتابه " السياسة في علم الفراسة " بالإضافه إلى وصف العقاد لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في كتاب " عبقرية عمر " وبما أننا مسلمون ولله الحمد فإن مرجعنا الأول والأخير هو القرآن الكريم لمعرفة صدق العلم أو كذبه فإذا اتفق القرآن مع العلم علمنا صدقه والقرآن الكريم لا يشير أبدا إلى صفات جسمية معينة فنراه يصف فريقا من الناس فيقول : هذا كافر أو هذا مؤمن أو هذا منافق ولكنه في آيات كثيرة يوجه نظرنا إلى علم الفراسة بمدلولها الحديث الذي يعبر عنه القرآن الكريم بألفاظ مثل ( سيماهم ) و ( سنسمه ) و ( للمتوسمين ) وقد اهتم القرآن الكريم ببيان الاشارات التي تبدر من الناس لبيان ما يجول بخاطرهم والذي قد يتعارض تماما مع ما تقوله ألسنتهم ومن هذه الآيات التي تشير إلى علم الفراسة :-

ورد لفظ ( سيماهم ) في ست آيات منها : قوله تعالى : (( أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم ولو نشاء لأريناكم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم )) ( سورة محمد اّية - 29 ) وقوله تعالى : (( يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام )) ( سورة الرحمن اّية - 41 )وقوله تعالى : (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) وقد ورد لفظ ( سنسمه ) في آيه واحدة في قوله تعالى : (( إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين - سنسمه على الخرطوم )) ( سورة القلم - 16 ) وورد لفظ ( للمتوسمين ) في آيه واحدة في قوله تعالى : (( فجعلنا عاليه سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجّيل - إن في ذلك لآيات للمتوسمين )) ( سورة الحجر اّية - 75 ) المصدر : كتاب " الفراسة طريقك إلى النجاح " للدكتور / عزّ الدين محمد نجيب . ومن الفراسة كيف تعرف صديقك من عدوك ؟

قال الشاعر :-

ما أكثر الأصحاب حين تعدهم
= ولكن في النائبات قليل

وقال الحكماء : صديقك من صدقك النصيحة وهناك من يرى معرفة الأصدقاء عن طريق إمتحانهم بست طرق وهي كالتالي :-

1- الامتحان الروحي : إن المحبة مثل إشارة التلغراف فإذا شعرت بالمحبة في دقات قلبك تجاه شخص فاعرف أنه هو الآخر يشعر بمثل ما تشعر به في قلبه .

2- الامتحان عند الحاجة ن الناس عادة على نوعين :-

النوع الأول : الذين يقضون حاجات الناس من دون أن يكونوا مستعدين للتضحية في سبيل ذلك وإنما بمقدار ما يتيسر لهم من الأمر .

النوع الثاني : الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة . والمطلوب ليس النوع الثاني دائما بل الأول على الأقل أما من كان يرفض الإنسان عند الحاجة إليه فهو غير جدير بالصداقة في هذه الحياة .

3- امتحانه في حب التقرب إليك : بإمكانك إختبار صديقك عبر اختبار حبه للتقرب إليك في الأمور التالية :-

انظر هل يحب أن يستمع إليك ؟
هل يثني على الأعمال الصالحة التي تقوم بها ؟
هل يرتاح إلى مجالستك ؟
هل يحاول كسب رضاك وإدخال السرور إلى قلبك ؟
فإذا توفرت في صديقك هذه الصفات فهو حقا صديق المحبة .

4- الامتحان عند الشدائد : الصديق الجيد من يكون موقفه منك جيدا حينما تكون في شدة ويكون معك حينما يتبرأ منك الآخرون ويصدقك حينما يكذبك الآخرون ولا ننسى موقف أبو بكر الصديق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

5- الامتحان في حالة الغضب : كل إنسان يظهر على حقيقته في حالة الغضب فيبدو للآخرين في صورته الواقعية ويقول حينئذ ما يفكر به لا ما يتظاهر به وإذا أردت أن تعلم صحة ما عند أخيك فأغضبه فإن ثبت لك على المودة فهو أخوك وإلا فلا .

6- الامتحان في السفر : في السفر يخلع الإنسان ثياب التكلف عن نفسه فيتصرف بطبيعته ويعمل كما يفكر من هنا فإنك تستطيع أن تمتحنه بسهولة وقد قيل أن السفر لم يسمى سفرا إلا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال .

كانت تلك ست طرق لاختبار من يريد اتخاذ صديقا وجدير بنا جميعا أن نجعل هذه الطرق وسيلتنا للتعرف على الأصدقاء الجيدين كما أن علينا إذا تعرضنا للإمتحان في أمثالها أن نسعى لكي نكون جديرين بأن يصادقنا الأخرون وقد قال الفاروق أبو حفص / عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه : ( لست بالخب ولا الخب يخدعني ) منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-09, 06:58 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-09, 12:09 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية دينا هيثم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
العمر: 32
المشاركات: 3,068
افتراضي

قال تعالى :
"سيماهم في وجوههم من أثر السجود"

دليل على أن فراسة الوجه هي الأخصب علما ، فنحن نمارس
الفراسة بأبسط صورها كقولنا
(وجه ..فلان أو فلانة .. مريح أو عكس ذلك)
فالوجه مرآة لحالة الشخص النفسية ، والتاريخ الإسلامي يزودنا
بأمثلة عديدة لأناس كان لهم وقفات مع الفراسة.

أخي خيال الغلباء مشكور وجزاك الله خيراً
دينا هيثم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-05-09, 09:58 PM   #4 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

هل من تلاف جزاك الله خيرا ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-09, 09:22 PM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

دينا هيثم جزاك الله خيراً ولا هنتي
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-09, 08:44 PM   #6 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

الفراسه عند العرب :-

برع العرب منذ القدم في مهن كثيرة وأمور عديدة وعلوم ومعارف كانوا السابقين إليها عن غيرهم من الأمم ولعل من أهمها هو علم الفراسة، يقال في أيام العرب تفرست في وجه الرجل فعرفت من أين هو ومن أين قدم، وهكذا اعتبر من ضمن العلوم الشائعة آنذاك وقد عرف علم الفراسة تعريفاً بسيطاً يعتبره إلهام فالفراسة تعتبر فكره تقفز فجأة للوعي ممن شهد لهم بالذكاء والمعرفة الطويلة بل واشتهرت أسر عربية ببراعتها في الفراسة وتقصي الأثر .

كيف تقرأ وجوه الآخرين :-

تختلف الوجوه باختلاف البيئة والمنطقة فسكان المدن يختلفون عن سكان الصحراء، والوجه الشرقي يختلف عن الوجه الأوربي والآسيوي، ومن هنا كان الارتباط الحديث بين الفراسة علم النفس ولم يعد علماً يختص به العرب واليونانيون بل أصبح مستقلاً بذاته فجاءت جهود العلماء العرب والأجانب في رسم استنتاجات واجتهادات عن أشكال الوجوه وانعكاسها على أصحابها فكانت على النحو التالي :-

الوجه المربع أو الحديدي :-

( عرض الفك يوازي عرض الوجنتين ) يتمتع صاحب هذا الوجه بشخصية قوية وهو قيادي في عمله، لديه الإصرار في الوصول إلي غاياته وهو محب للنظام سريع الأنفعال يجمع بين الشدة واللين بنفس الوقت، محبوباً ويملك عدة صداقات، إنسان حديدي وصلب في قراراته، يقنع الآخرين بوجهة نظره لأنه يملك القوة والحجة والإقناع .

الوجه الرفيع :-

أصحاب هذا الوجه يتميزون بنحف الوجه، والخدان غائران والعينان حادتان صاحبه ذو حس مرهف، مثالي يسعى لتميز والاستقلالية ويشعر بالإحباط إذا عاكسته الأمور مع ذلك يهمه أن يكون لامعاً، بعض العلماء أطلقوا عليه لقب ( الوجه الملكي)، وأصحاب هذا الوجه غالباً من الملوك والمسؤولين، وجه قيادي مع إصرار وصرامة ورغبة في تمام لكل شيء ومع ذلك لا يستسلم للفشل الذي يكون من ثقته الزائدة بنفسه .

الوجه البيضاوي :-

( عريض الوسط والخدين وضيق الذقن بالنسبة للجبهة ) يتميز هذا الوجه بالجمال ويعكس السحر والفتنه صاحبه جاد وصلب ويواجه الفشل، شديد الجاذبية وحساس وشاعري ومتسامح، ويميل للرومانسية، أصدقائه معدودون، وللأسف بسبب طيبته وثقته الزائدة بالآخرين علاقاته مصيرها الفشل، لا يتمتع بشعبية كبيرة ويفضل العزلة بعالمه الخاص، والعلماء يسمون أصحاب هذا الوجه بأنهم ( صانعوا أنفسهم ).

الوجه المثلث أو الجبلي :-

يعتبر صاحبه ذو تميز بطلة وجهه ودقة ملامحه، وصاحب هذا الوجه عقلاني ذو ذهن حاد ومتفائل وناقد جيد، يحاسب نفسه على الأخطاء بكثرة وهو ذو حماسة للعمل .

الوجه المستدير أو القمري :-

كثيراً ما نسمع عن تشبيهات لطيفة لأصحاب الوجوه المكتنزة كقولنا " وجهك كالقمر " لاستدارته وجماله، والحقيقة أن معظم أصحاب هذا الوجه يميلون للسمنة، يعانون من مشاكل كثيرة ولديهم القدرة على التأقلم السريع مع ظروف الحياة ومواقفها الجديدة والمستجدة صاحب هذا الوجه ينجح في الأعمال التي تحتاج إلى إقناع كالتجارة، إلا أنه يشعر بالملل بسرعة وعقلانية واضحة في الأمور، أحياناً يندم على أخطائه ويسترضي أصحابها وهذه الأخطاء السبب الرئيسي لها في أغلب الأحيان عصبيته الشديدة والآن ما عليكم سوا التطلع في وجوه الآخرين واكتشف شخصياتهم . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-09, 08:54 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية أم مهند
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: الأسكنــ(مصر)ــــدرية
العمر: 29
المشاركات: 4,935
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
أم مهند غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-09, 09:02 PM   #8 (permalink)
عضو متميز
 
الصورة الرمزية هاشمي وربي الله
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 4,026
افتراضي

جزاك الله خيرأ
هاشمي وربي الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-09, 12:29 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

مهند عصام جزاك الله خيراً ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-09, 12:46 PM   #10 (permalink)
][العلاقات العامه][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 3,152
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
بالفعل خيّال
__________________
هاجرت بقلبي لخالقي
أجول السماء بخاطري
أتوق لقاء الأحبة
محمدا وصحبه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
المهاجرة الى الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة