* التعريف بالأولياء *
أولياء الله : هم رجاله الذين اختصهم برحمته ، واصطفاهم لخدمته ، وأمدهم بمحبته تقربوا إليه؛ فتقرب منهم وأكثروا السجود له ؛ فاقتربوا من أنواره وخضعوا له ؛ فرفعهم وأفاض عليهم من أسراره . صفت قلوبهم من الشوائب ؛ فانعكست فيها أنواره ، وتجلت فيها أسراره .
المعني اللغوي والسلوكي :-
الولي مأخوذ عن الفعل الماضي ( وَلِيَ ) بمعنى تَبِعَ ومن هذا يكون ولي الله : هو التابع لله أي : أنه يتبع ربه في امتثال الأمر واجتناب النهي ولذلك قالوا : الولي : هو من والي الله بطاعته فتولاه الله برحمته .
والولي يأتي بمعنى : الناصر والمؤيد ، ويكون معناه بالنسبة للعبد : أنه يؤيد دين الله تعالى . ومعناه بالنسبة لله : تأييد ونصر هؤلاء الأولياء ولذلك جاء في القرآن الكريم ما يؤكد ويشير إلى تلك المعاني :
{الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظالمات إلى النور} [ 257 – البقرة ]
{ إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين } [196 – الأعراف ]
{ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون } [ 62 – يونس ]
و( الولي) اسم من أسماء الله الحسنى فهو سبحانه وتعالى يتولى أمر كونه وشأن عباده.
ومن هنا نعلم أن الولي من عباد الله : من اتبع منهج الله بما وصفه وبينه الله في قوله تعالى :
{ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم } [ 62 – 64 – يونس ] ومن هاتين الآيتين الكريمتين وما سبقهما من آيات كريمة يتضح لنا المعنى السلوكي لسادتنا الأولياء كما يظهرلنا العطاء الإلهي والمدد الرباني من الله لأوليائه فهو الناصر لهم والمؤيد حيث يتولاهم بنفي الخوف والحزن عنهم وإثبات البشرى لهم في حياتهم وبعد موتهم . فهم كما قيل عنهم : لاخوف مما هم عليه مقبلون ولاحزن على ما تركوا خلفهم . وسبحان من يبشر عباده بفضله ورحمته ويتولاهم في جميع شئونهم .
والبشرى في آية سورة يونس " لهم البشرى " تفسرها آية سورة ( فصلت ) حيث نزول الملائكة عليهم مطمئنين لهم بما يسرهم في حياتهم وبعد موتهم
{ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفور رحيم}[ 30،31- فصلت ]
فالملائكة مع هؤلاء الأولياء في حياتهم وبعد موتهم وبعد حشرهم " نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم " فهم في رعاية ربهم في الدنيا وفي ضيافته على موائد كرمه في الآخرة .
* الولاية منحة أم كسب *
مقام الولاية قد يكون منحة من الله لعبده تسبق عمل العبد فيوفق العبد للعمل الصالح والسلوك السوي .وقد يدرك الإنسان مقام الولاية بعد طول جهاد واستقامة فالأول( مخلَص) بفتح اللام والثاني ( مخلِص ) بكسر اللام . فكلاهما في طاعة ربه يسعى مستقيما محفوفا بفضله ملحوظا بعنايته .فالمخلص بالفتح اسم مفعول وهو من استثناه إبليس من الغواية لأنه يعلم أن لله عباداً لا يستطيع إغواءهم فقد قص القرآن الكريم علينا ذلك عندما طرد أبليس اللعين من رحمة الله
{قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين } [ 82- 83- ص]
والمخلص بكسر اللام اسم فاعل . وهو من اجتهد في الطاعة فهو من " الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " حتى امتن الله عليهم برعايتة وعنايته ولذلك قالوا :
إن الأول: وهو المخَلص بفتح اللام : من وصل بفضل الله إلى طاعة الله .
والثاني : وهو المخلِص بكسر اللام : من وصل بطاعة الله إلى فضل الله .
فكلاهما مشترك في طاعة الله وفضله .
إذن السمة المشتركة بين الحالين واضحة ظاهرة ألا وهي الاستقامة . فالمجتهد بالطاعات ومن سبقت له العناية التي أشار إليها المولي سبحانه وتعالى في قوله :
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون }[ 101 – الأنبياء ]
كلاهما إلى الله سائر علي طريق الاستقامة محاط بالفضل محفوف بالعناية.
كما أن القرآن الكريم أشار إلي الحالين بعد حديثه عن صفات هؤلاء الأولياء فقال تعالي :
{وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "}
قال العارفون " الذين صبروا " سلكوا طريق الطاعة وصبروا علي مشاقها حتى وصلوا .
{وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم }
وهم الذين امتن الله عليهم بهذا الحظ العظيم واجتباهم إليه ومن عليهم بالولاية فسلكوا .
فنعم الحظ حظهم هذا وإلى هذين الحالين أشار أحدهم فقال
إذا طهرت لله منك الســرائر = تجلى عليك اللـه والليل عاكر
وألبسك التقوى مع التاج والحلي = وفي الملأ الأعلى تدق البشائر
وكم من صغير صادفته عـناية = من اللـه فاحتاجت إليه الأكابر