رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..استراحة المواضيع العامه والنقاش..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-12-04, 11:25 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية سيد سليم العربي الحبيبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 105
افتراضي

* التعريف بالأولياء *
أولياء الله : هم رجاله الذين اختصهم برحمته ، واصطفاهم لخدمته ، وأمدهم بمحبته تقربوا إليه؛ فتقرب منهم وأكثروا السجود له ؛ فاقتربوا من أنواره وخضعوا له ؛ فرفعهم وأفاض عليهم من أسراره . صفت قلوبهم من الشوائب ؛ فانعكست فيها أنواره ، وتجلت فيها أسراره .
المعني اللغوي والسلوكي :-
الولي مأخوذ عن الفعل الماضي ( وَلِيَ ) بمعنى تَبِعَ ومن هذا يكون ولي الله : هو التابع لله أي : أنه يتبع ربه في امتثال الأمر واجتناب النهي ولذلك قالوا : الولي : هو من والي الله بطاعته فتولاه الله برحمته .
والولي يأتي بمعنى : الناصر والمؤيد ، ويكون معناه بالنسبة للعبد : أنه يؤيد دين الله تعالى . ومعناه بالنسبة لله : تأييد ونصر هؤلاء الأولياء ولذلك جاء في القرآن الكريم ما يؤكد ويشير إلى تلك المعاني :
{الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظالمات إلى النور} [ 257 – البقرة ]
{ إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين } [196 – الأعراف ]
{ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون } [ 62 – يونس ]
و( الولي) اسم من أسماء الله الحسنى فهو سبحانه وتعالى يتولى أمر كونه وشأن عباده.
ومن هنا نعلم أن الولي من عباد الله : من اتبع منهج الله بما وصفه وبينه الله في قوله تعالى :
{ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم } [ 62 – 64 – يونس ] ومن هاتين الآيتين الكريمتين وما سبقهما من آيات كريمة يتضح لنا المعنى السلوكي لسادتنا الأولياء كما يظهرلنا العطاء الإلهي والمدد الرباني من الله لأوليائه فهو الناصر لهم والمؤيد حيث يتولاهم بنفي الخوف والحزن عنهم وإثبات البشرى لهم في حياتهم وبعد موتهم . فهم كما قيل عنهم : لاخوف مما هم عليه مقبلون ولاحزن على ما تركوا خلفهم . وسبحان من يبشر عباده بفضله ورحمته ويتولاهم في جميع شئونهم .
والبشرى في آية سورة يونس " لهم البشرى " تفسرها آية سورة ( فصلت ) حيث نزول الملائكة عليهم مطمئنين لهم بما يسرهم في حياتهم وبعد موتهم
{ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفور رحيم}[ 30،31- فصلت ]
فالملائكة مع هؤلاء الأولياء في حياتهم وبعد موتهم وبعد حشرهم " نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم " فهم في رعاية ربهم في الدنيا وفي ضيافته على موائد كرمه في الآخرة .
* الولاية منحة أم كسب *
مقام الولاية قد يكون منحة من الله لعبده تسبق عمل العبد فيوفق العبد للعمل الصالح والسلوك السوي .وقد يدرك الإنسان مقام الولاية بعد طول جهاد واستقامة فالأول( مخلَص) بفتح اللام والثاني ( مخلِص ) بكسر اللام . فكلاهما في طاعة ربه يسعى مستقيما محفوفا بفضله ملحوظا بعنايته .فالمخلص بالفتح اسم مفعول وهو من استثناه إبليس من الغواية لأنه يعلم أن لله عباداً لا يستطيع إغواءهم فقد قص القرآن الكريم علينا ذلك عندما طرد أبليس اللعين من رحمة الله
{قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين } [ 82- 83- ص]
والمخلص بكسر اللام اسم فاعل . وهو من اجتهد في الطاعة فهو من " الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا " حتى امتن الله عليهم برعايتة وعنايته ولذلك قالوا :
إن الأول: وهو المخَلص بفتح اللام : من وصل بفضل الله إلى طاعة الله .
والثاني : وهو المخلِص بكسر اللام : من وصل بطاعة الله إلى فضل الله .
فكلاهما مشترك في طاعة الله وفضله .
إذن السمة المشتركة بين الحالين واضحة ظاهرة ألا وهي الاستقامة . فالمجتهد بالطاعات ومن سبقت له العناية التي أشار إليها المولي سبحانه وتعالى في قوله :
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون }[ 101 – الأنبياء ]
كلاهما إلى الله سائر علي طريق الاستقامة محاط بالفضل محفوف بالعناية.
كما أن القرآن الكريم أشار إلي الحالين بعد حديثه عن صفات هؤلاء الأولياء فقال تعالي :
{وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "}
قال العارفون " الذين صبروا " سلكوا طريق الطاعة وصبروا علي مشاقها حتى وصلوا .
{وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم }
وهم الذين امتن الله عليهم بهذا الحظ العظيم واجتباهم إليه ومن عليهم بالولاية فسلكوا .
فنعم الحظ حظهم هذا وإلى هذين الحالين أشار أحدهم فقال
إذا طهرت لله منك الســرائر = تجلى عليك اللـه والليل عاكر
وألبسك التقوى مع التاج والحلي = وفي الملأ الأعلى تدق البشائر
وكم من صغير صادفته عـناية = من اللـه فاحتاجت إليه الأكابر
سيد سليم العربي الحبيبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-04, 10:19 AM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف صائم الدهر القديمي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
العمر: 29
المشاركات: 139
افتراضي

اخي الحبيب سيد سليم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ولاكن هناك من اخواننا هداهم الله من يغالي فيهم بعد موتهم
اسال الله ان يهديهم ويعفو عنى وعنهم
__________________
ياعين كفي هليل الدمع وتصبري ان كان تقوينه
الى تبينه يبي فرقاك ياعين لا عاد تطرينه
الشريف صائم الدهر القديمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-04, 05:51 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 33
افتراضي

صحيح أخي صائم الدهر

و كثير من أصحاب النحل يحاولون ربط معتقداتهم باحد الاولياء و قد يكون منها براء و ذلك بغرض الترويج لمذهبه و هذا حاصل في كل عصر و زمان
و كان هذا احد مداخل الطعن بالنسب منذالقدم
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ابن النعيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-04, 10:59 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية سيد سليم العربي الحبيبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 105
افتراضي

إلى الأخوين الحبيبين الشريف صائم الدهر والأستاذ ابن النعيم جزاكما الله خيرا ولا نملك أمام هؤلاء المعالين إلا أن ندعوهم إلى الرشد وندعو لهم ولنا جميعا بالهداية والتوفيق ولنا وقفة ـ إن شاء الله تعالى ـ مع بيان هذا الموضوع الذي نبرأ إلى الله تعالى منه ومن كل غلو وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
سيد سليم العربي الحبيبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة