| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 209
|  يسألونك عن الأهلة قل هى مواقيت للناس والحج
( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )  بقلم: د. زغلول النجار أن من أسباب نزول هذه الآية الكريمة أن كلا من معاذ بن جبل وثعلبة بن عثمة- رضي الله عنهما- قالا: يا رسول الله! ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط, ثم يزيد حتي يعظم ويستوي, ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان, لا يكون علي حال واحد ؟ فنزلت هذه الآية الكريمة توضح لهم أن الأهلة هي أفضل وسيلة لتحديد الزمن لأهل الأرض وتحديد الأوقات المضروبة لعباداتهم من مثل أوقات صومهم وفطرهم, وأداء زكاتهم, وحجهم, وأوقات معاملاتهم من مثل حساب عدة نسائهم, وأوقات حلول ديونهم, وأزمنة وفاء شروطهم المؤجلة, وغير ذلك من أمور دينهم ودنياهم. من أوجه الإعجاز التشريعي في فريضة الحج الحج يعني قصد المسلم مكة المكرمة محرما من الميقات المحدد في أشهر الحج, والوقوف بعرفة, وما يتبع ذلك من مناسك, يؤديها المسلم البالغ العاقل, الحر, المستطيع( ذكرا كان أو أنثي) ولو لمرة واحدة في العمر, وذلك طاعة لله- تعالي- واستجابة لأوامره, وطلبا لمرضاته. والحج هو أحد أركان الإسلام الخمسة, وهو فرض من الفرائض المعلومة من الدين بالضرورة, وهو حق لله- تعالي- علي المستطيعين من عباده لقوله- جل في علاه- ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)( آل عمران:97). والحج هو عبادة من أجل العبادات وأفضلها عند رب العالمين وذلك لما رواه أبو هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله- صلي الله عليه وسلم- سئل' أي الأعمال أفضل ؟ قال: إيمان بالله ورسوله, قيل: ثم ماذا ؟ قال: ثم جهاد في سبيل الله, قيل: ثم ماذا ؟ قال: ثم حج مبرور' ( والحج المبرور هو الذي لا يخالطه إثم)( البخاري ومسلم). وأصل العبادة الخضوع لأوامر الله- تعالي- بالطاعة, ومن هنا فإن العبادة لا تحتاج إلي تبرير, ولكن إذا عرفت الحكمة من وراء أداء العبادة فإن مؤديها يتمكن من إتقان أدائها بطريقة أفضل, ويسلك في أدائها سلوكا أنبل وأجمل, ويكون أجره علي أدائها أوفي وأكمل. الحكمة من تشريع فريضة الحج (1) تعريض كل من حج البيت لكرامة أشرف بقاع الأرض في أشرف أيام السنة: فمكة المكرمة هي أشرف بقاع الأرض قاطبة, يليها في الكرامة مدينة رسول الله- صلي الله عليه وسلم- ثم بيت المقدس, وذلك لقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم- عن الكعبة المشرفة:' هذا البيت دعامة الإسلام, من خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر أو زائر, كان مضمونا علي الله- عز وجل- إن قبضه يدخله الجنة, وإن رده, رده بغنيمة وأجر' ( الحارث, ابن حجر). وفي المقابل فإن أشرف أيام السنة هي الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة, وأشرفها علي الإطلاق هو' يوم عرفة'. وذلك لقول رسول الله- صلي الله عليه وسلم-:' ما من أيام عند الله أفضل من عشر ذي الحجة..., وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة...'( أبو يعلي, البزار, ابن خزيمة, ابن حبان). فإذا اجتمع فضل الزمان وفضل المكان تضاعفت البركات والأجور بإذن الله. (2) تذكير الحاج بمرحلية الحياة وبحتمية الرجوع إلي الله: لأن دوامة الحياة تكاد تنسي الإنسان حتمية الخروج منها, وهنا تأتي شعيرة الحج لتخرج الناس من دوامة الحياة ـ ولو لفترة قصيرة ـ وتذكرهم بحتمية العودة إلي الله. (3) تذكير الإنسان بضرورة محاسبة نفسه قبل أن يحاسب: وذلك لأن للحج العديد من الأعمال الإجرائية التي منها: التوبة إلي الله من الذنوب والمعاصي, ووصل كل مقطوع من صلات الرحم, وقضاء الديون, ورد المظالم, ورد كل ما هو غير ذلك من حقوق العباد, وإخلاص النوايا لله- تعالي- والحرص علي الحلال, والتطهر من كل حرام, والحرص علي تسديد زكاة المال قبل الخروج بالحج, وكتابة الوصية, وتهيئة كل حاج نفسه لحساب الله- تعالي- قبل أن يحاسبه الله. (4) تدريب الحاج نفسه علي مفارقة الحياة الدنيا بواسطة المشاعر التي يدركها أثناء غسل الإحرام, ولبسه, والنية بالإحرام للحج أو العمرة أو بهما معا( متمتعا أو قارنا), وعند الوقوف بالميقات, والانتقال من الحل إلي الحرم عبر الميقات, وعند التلبية. (5) تذكير الحاج نفسه بضرورة الالتزام بأوامر الله ـ تعالي ـ واجتناب نواهيه; حيث إن جميع الخلق غير المكلف ملتزم بقوانين الخالق- سبحانه وتعالي- التي أودعها في كل أمر من أمور الكون. ولعل الطواف حول الكعبة في عكس اتجاه عقارب الساعة يذكر بذلك, وهو النظام الغالب في الكون كله. (6) تدريب الحاج علي الالتزام بسنة رسول الله- صلي الله عليه وسلم- في أداء هذه العبادة الكبري, وفي كل أمر من أمور الحياة, وهو- صلوات ربي وسلامه عليه- القائل:' خذوا عني مناسككم'. (7) تذكير الحاج بجهاد السابقين من الأنبياء والمرسلين, ومن الصالحين, ولعل في اتخاذ مقام إبراهيم مصلي, وفي الشرب من ماء زمزم, وفي السعي بين الصفا والمروة ما يذكر الحاج بذلك. (8) تذكير الحاج بيوم البعث وزحامه, ولعل النفرة إلي مني ثم إلي عرفات تقوم بهذا التذكير. (9) ولعل الوقوف بعرفات يذكر بيوم الحشر فيعمل كل من أكرمه الله- تعالي- بالوقوف في هذا الموقف الكريم أن يستعد ليوم الحشر. (10) ولعل المبيت بالمزدلفة ثم بمني يذكر الحاج بآلاف الأنبياء وبمئات المرسلين الذين حجوا من قبل, ونزلوا بتلك المنازل, فيتأكد من وحدة رسالة السماء, ومن الأخوة بين الأنبياء وبين الناس جميعا, ويعلم أن ذلك كله منبثق من الإيمان بوحدانية الخالق العظيم. (11) ولعل كلا من النحر والحلق( أو التقصير), ورمي الجمار يذكر بعمق إيمان كل من عبدي الله ونبييه إبراهيم وولده الذبيح إسماعيل ـ عليهما السلام- وبضرورة التسليم لرب العالمين وطاعة أوامره, والتطهر من الذنوب والآثام, ومعرفة أبعاد المعركة بين الشيطان والإنسان والتعهد لله بالانتصار فيها لعباده الذين اختارهم لحج بيته الحرام. ثم يكون في التحلل من الإحرام, وفي كل من طواف الإفاضة والوداع رمز لانتهاء أداء هذه الشعيرة العظيمة, وعودة إلي دوامة الحياة الدنيا بذنب مغفور, وعمل صالح مقبول, وصفحة جديدة مع رب العالمين, وعزيمة علي كسب مرضاته- تعالي- باجتناب نواهيه وبعمل كل ما يرضيه, ومن ذلك: الزهد في الدنيا, اليقين في الله, الحرص علي إتقان العبادة, التمسك بطهارة النفس, وبمكارم الأخلاق, والاستقامة علي منهج الله, والاجتهاد في نصرة دين الله. (12) الحج هو أول مؤتمر عالمي في تاريخ البشرية, شرعه الله- تعالي- ليكون وسيلة من وسائل تعارف المسلمين, وجمع كلمتهم, وتوحيد صفوفهم وحل مشاكلهم, والتعاون فيما بينهم, ومواجهة التحديات التي تصادفهم, وشهود غير ذلك من المنافع التي تعود عليهم أفرادا وجماعات, ودولا, وتعود علي الإنسانية عامة بكل خير. هذا, وبالإضافة إلي ما ذكرناه آنفا إلي مكاسب الفرد المسلم ( ذكرا كان أم أنثي, صغيرا أم كبيرا) من أداء هذه العبادة العظيمة, يمثل طرفا من الحكمة الإلهية بتشريع فريضة الحج, وجعلها حقا لله- تعالي- علي كل مسلم, بالغ, عاقل, حر مستطيع, ولو لمرة واحدة في العمر. لذلك جاءت الإشارة إلي الحج في هذا النص القرآني الكريم- فضلا عن غيره من العبادات المفروضة علي أهميتها ـ كما جاءت الإشارة إلي الحج في أحد عشر موضعا من كتاب الله. فالحمد لله علي نعمة الإسلام والحمد لله علي نعمة القرآن والحمد لله علي بعثة خير الأنام سيدنا محمد ـ صلي الله عليه وسلم وعلي آله وصحبه أجمعين- وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. ............................................. | |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
07-11-10, 07:00 AM
العرض العادي
