19-10-08, 10:58 AM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 15
|  هجرة المسلمين للساحل الغربي للبحر اللأحمر (الحبشــه)
هجرة المسلمين للساحل الغربي للبحر اللأحمر (الحبشــه) من المعروف أن للنجاشي (1) (أصحمة) ملك الحبشه (بحر نجوش) موقف هام في نصرة الإسلام ، فقد وصلت الدعوة الإسلامية إلى الحبشة قبل أن تصل إلى المدينة وقبل أن يتقبلها أهل مكة إذ كانت الهجرة الأولى والثانية إلى الحبشة0 الهجرة الأولى: في العام 614م والخامس من البعثة خرج أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة متسللين سراً وكانوا عشرة رجال وأربع نسوة هم: عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت الرسول وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وزوجته سهلة بنت سهيل بن عمرو، و الزبير بن العوام ، ومصعب بن عمير، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد وزوجته أم سلمة هند بنت أبي أمية، وعثمان بن مظعون، وعامر بن ربيعة وزوجته ليلى بنت أبي حثمة، وأبوسبرة بن أبي رهم وسهيل بن بيضاء0 وكان عثمان بن مظعون، أميرا عليهم حتى انتهوا إلى الشعيبة (ميناء مكة المكرمة)0منهم الراكب ومنهم الماشي0فوفق الله ساعة وصولهم سفينتين للتجار، حملوهم إلى ميناء عدوليس بنصف دينار، وكان مخرجهم من مكة في شهر رجب0 ومكثوا في الحبشة شهري شعبان ورمضان ورجعوا إلى مكة في شهر شوال من نفس العام (2) وهذه هي الهجرة الأولى0 الهجرة الثانية : لما اشتد أذى قريش بالمسلمين كانت الهجرة الثانية إلى الحبشة أيضاً 0 وكان عدد المهاجرين ثلاثة وثمانين رجلاً ، وإحدى عشر امرأةً قرشية وسبع غرائب 0 وصل المهاجرون إلى الحبشة وعلى رأسهم جعفر بن أبي طالب ، واستقروا بجوار النجاشي في أمن0 ثم بعثت قريش بوفد إلى النجاشي لتسترجع المسلمين ، وعندما سمع أبو طالب بوفد قريش ومحاولتها استرجاع المهاجرين، وكان ابنه جعفر معهم قال هذه الأبيات للنجاشي يحضه على حسن جوار المهاجرين والدفاع عنهم 0 ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر
وعمرو وأعداء العدو الأقارب
وهل نالت أفعال النجاشـي جعفرا
وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
تعلـم أبيت اللعـن أنك مـــاجد
كريم فلا يشقى لديك المجانب
تعلـم بأن اللـه زادك بســـطة
وأسباب خير كلها بك لازب
وأنك فيــض ذو سـجال غزيرة
ينال الأعادي نفعها والأقارب ثم كانت المواجهة بين المهاجرين ووفد قريش في البلاط الحبشي 0 وفي تلك المواجهة قرأ جعفر بن أبي طالب على النجاشي صدرا من سورة مريم فبكى النجاشي حتى اخضلت لحيته وبكت أساقفته. كانت لتلك الهجـرة أثارٌ هامة بالنسبة للمسلمين في الساحل الشرقي للبحر الأحمر كما كانت لها أثارها في الجانب الآخر بالساحل الغربي للبحر الأحمر ويغفل كثير من كتاب المسلمين عن هذا الأمر الهام وأثره في الساحل الغربي للبحر الأحمر وإفريقيا من بعده ، وهو موقف النجاشي ( أصحمة) من نصرة الإسلام والمسلمين والأثر الفاعل الذي تركته تلك النصرة في طمأنينة المهاجرين واستقرارهم في تلك البلاد لفترات متباعدة فقد استقر بعضهم هناك إلى أن توفي ورجع الآخرون بعد عدة سنوات ، ولم يكن عدد المهاجرين يسـتهان به فقد بلغ عددهم ثلاثة وثمانين رجلا وإحدى عشر امرأة قرشية منهم أبناء أميمة وبرة وصفية واروى بنات عبد المطلب عمات النبي بالإضافة إلى ابن عمه جعفر بن أبي طالب الذي قضى أربعة عشرة عاماً هناك وزوجته أسماء بنت عميس وقد أنجبا وهم بالحبشة أبناءهم عبدالله ومحمد وعونا0 ولا نغفل أن ننوه بأن الهجرة إلى الحبشة ضمت كبار الصحابة أمثال عثمان بن عفان وأبوعبيدة بن الجراح ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم رضي الله عنهم ، وأيضا كانت من ضمن المهاجرين رملة بنت أبي سفيان وكانت عند عبيد الله بن جحش فلما ارتد عبيد الله عن الإسلام فارقته وثبتت على دينها وبعد انقضاء عدتها طلب منها النجاشي أن توكل من يزوجها فوكلت خالد بن سعيد بن العاص فزوجها النجاشي من الرسو ل r ودفع النجاشي مهرا قدره أربعمائة دينار0 ومن المعروف أن رملة كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله ولذا تعرف بأم حبيبة0 ومن الجانب الآخر كان هناك رجال من الساحل الغربي قدموا إلى المدينة برفقة جعفر بن أبي طالب وقيل عددهم اثنان وسبعون وقيل اثنان وستون وقيل اثنان وثلاثون منهم ذو مخمر أبن أخي النجاشـي الذي لازم النبي صلى الله عليه وسلم ملازمة كليـة حتى عده بعض العلماء من مواليه 0 وهو الذي روى خبر نومه صلى الله عليه وسلم عن صلاةالصبح... {{ نص الحديث ( قال كنا مع النبي في سفر فأسرع السير حين انصرف وكان يفعل لقلة الزاد فقال قائل يا رسول الله قد انقطع الناس وراءك فحبس وحبس الناس معه حتى تكاملوا إليه فقال لهم هل لكم أن نهجع هجعة؟ أو قال له ذلك قائل فتزل ونزلوا فقال " من يكلؤنا الليلة" فقلت أنا يا رسول الله جعلني الله فداءك فأعطاني خطام ناقته فقال : "هاك لاتكنن لكع" فأخذت بخطام ناقة رسول الله وناقتي وتنحيت غير بعيد وخليت سبيلهما يرعيان وأنا أنظر إليهما حتى أخذني النوم فلم أشعر بشيء حتى وجدت حر الشمس على وجهي فاستيقظت فنظرت يمينا وشمالا فإذا أنا بالراحلتين مني غير بعيدة فأخذت بخطام ناقة رسول الله وبخطام ناقتي وأتيت أدنى القوم فأيقظته وقلت له : أصليتم ؟ قال : لا 0 فأيقظ الناس بعضهم بعضا حتى استيقظ النبي وقال : " يا بلال علي بالميضاءة " فقال له نعم جعلني الله فداءك ، فأتاه بوضوء لم يلث من التراب وأمر بلالا فأذن ثم قام فصلى الركعتين اللتين قبل الصبح وهو غير عجل ثم أمره فأقام الصلاة فصلى وهو غير عجل فقال له قائل : يانبي الله أفرطنا قال: "لا ، قبض الله عز وجل أرواحنا وقد ردها إلينا وقد صلينا " رواه الإمام أحمد ومنهم ذو مهدم وذو دجن وغيرهم 0 ومن قبل هؤلاء كان من الساحل الغربي رجال قاتلوا في غزوة أحد (أخرج الطبراني في الأوسط عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه أن أربعين رجلا من أصحاب النجاشي قدموا على رسول الله فشهدوا معه أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل منهم أحد فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا يا رسول الله إنا أهل ميسرة فأذن لنا نجئ بأموالنا نواسي بها المسلمين0 فأنزل الله تعالى فيهم قوله تعالى {الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون * وإذ يتلى عليهم قالوا ءامنا به أنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين * أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون * وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين} القصص 52 -55 فقـال صلى الله عليه وسلم هذه هي النفقة التي واسى بها قوم النجاشي المسلمين فمن آمن منهم بالإسلام فله أجران ومن لم يؤمن فله أجر كأجوركم فأنزل الله تعالى { يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم} الحديد280 والأمثلة عن أهل الساحل الغربي كثيرة إلا أننا نريد أن ننبه إلى أنه لابد من ثمرة للتعامل بين أهل الساحل الشرقي ممثلين في جعفر بن أبي طالب وصحبه وبين أهل الساحل الغربي ممثلين في النجاشي أصحمة ومن معه، وأن هذه الثمرة تمثلت في تلك اللبنات المتينة التي ارتكزت عليها البيوتات العربية المسلمة المنتشرة بين ربوع إرتريا والسودان وإثيوبيا ومن بعد في داخل إفريقيا. ـــــــــــــــــــــــــ (1) والنجاشي المعروف لدي المسلين بأصحمة هو ملك أقليم الساحل (بحر نجش) والذي يمتد في شمال الهضبة الحبشية ويواجه ساحل تهامة في الساحل الشرقي للبحر الأحمر، و لم يكن نجاش النجاشية Negus Negust أي ملك الملوك الحبشية المقيم في أكسوم (رجب عبد الحليم : مسلمي الزيلع ونصارى الحبشة ص (34) (2) محمود شاكر : مع الهجرة إلى الحبشة دمشق ، المكتب الإسلامي 1987 ص 160 | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
