رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »     موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: آداب السلام (آخر رد :هل من تلاف)       :: استفسااااار عن عائلة الشاوي في مكة (آخر رد :الشرررررررررررريف)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..منتدى البحوث والدراسات الخاصة بالسادة الأشراف..°؛« > »؛°..التاريخ للسادة الأشراف..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-10-10, 12:35 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 55
افتراضي الامام عبدالقادر الجيلاني في سطور

تتفق المصادر والمراجع التاريخية ان الامام عبدالقادر- من مواليد جيلان لكنها لاتجمع اي جيلان هي-اجيلان طبرستان وهو ماردد بدون تحقيق ونظر اوحتى الاجماع اي منطقة من هذه الجيلان ولد فمرة ينسب الى بشتير ومرة الى نيف اعتادا الى شهرة اسم الاقليم فقط-ام جيلان افغانستان-ام جيلان تركيا ام جيلان كوسوفي ام جيلان مصر- ام ( جيلان العراق-وهي قرية عراقية تاريخية قرب المدائن على شاطىء دجلة ) وهذا ما نرجحه وناخذ به استنادا الى اقدم سيرة مفردة ومتخصصة في سيرة السيد الشيخ عبدالقادر الجيلاني(وهي مخطوطة نادرة لكتاب بهجة الاسرار للشطنوفي ت713هج والذي قمنا بدراستها وتحقيقها وفق المنهج العلمي التاريخي مبتعدين عن الطبعات التجارية التي امتدت اليها ايدي التزوير والعبث والنسخ المخطوطة المزورة بل اعتمدنا على نسخة العلامة المؤرخ العراقي الكبير المرحوم مصطفى جواد والذي كان يريد تحقيقها -على حد قول العلامة سالم الالوسي-ولكن المنية وافته قبل تحقيق امنيته-يقول الشطنوفي في المخطوطة -وجيلان قرية بشاطىء الدجلة على مسيرة ليال من بغداد مما يلي طريق واسط وهي من قرى المدائن البعيدة وبها ولد الشيخ عبدالقادر على التحقيق -ويقول الجغرافي العربي ياقوت بشان جيل العراق- والجيل قرية من اعمال بغداد تحت المدائن بعد زرارين ويسمونها الكيل وقد سماها ابن الحجاج الكال -قال=لعن الله ليلتي بالكال انها ليلة تعر الليالي- وهذا مااكده العلامة الدكتور المرحوم حسين علي محفوظ في مؤتمر التاريخ العربي الذي انعقد في جلولاء في تسعينيات القرن الماضي معتمدا على كلام استاذه العلامة مصطفى جواد في كتاب اصول التاريخ والادب والذي يقع في عشرات المجلدات والدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه اعالي الرافدين والدكتور سالم الالوسي في مقدمته لكتاب تنقيحات - ومن هنا يتجلى لنا وبوضوح نسبة الامام الجيلاني الى جيلان العراق -ولاعبرة باي منقول لايتخذ من البحث التاريخي العلمي منهجا صارما له-ومن الجدير بالذكر ان الامام عبدالقادر الجيلاني -وهومن هو-قد تجاهل كل الجدل حول اصله ونسبه وهذا ما اكده العلامة مصطفى جواد حيث قال(كان الشيخ عبدالقادرالجيلاني-من الاولياء المجتهدين والمشايخ المرجوع اليهم في الدين واحد ائمة الاسلام العالمين العا ملين -ولذلك كان يمنع اولاده من التلفظ بالنسب والاصل والمفاخرة في الاصول والانساب وفي ذلك يقول قاضي القضاة عمادالدين نصر بن عبد الرزارق بن الاشيخ عبدالقادر-
نحن اولاد خير الحسنين-به الله اصلح بين الفئتين
يشبه المختار في اعلاه-اذ كان ادناه شبيها بالحسين
سر كتمان ابينا اصله-انه قال ان الفقر زين
=========المصادر والمراجع=============
1-رسالة الباحث للحصول على شهادة الماجستير -مختصر بهجة الاسرارللشطنوفي دراسة وتحقيق باشراف العلامة المحقق المؤرخ الكبير عمادعبد السلام رؤوف والمشرف الثاني الدكتورلقاءجمعة ومناقشة العلامة الدكتور محي هلال السرحان والاستاذة الدكتورة المحققة نبيلة عبدالمنعم داوود والدكتور نصير العبود
2-ياقوت الحموي-معجم البلدان-دار صادر بيروت
3-مصطفى جواد-
4-حسين علي محفوظ-
5-خاشع المعاضيدي-كتاب اعالي الرافدين-بغداد
6-وعشرات من المصادر والمراجع الاخرى انظر جريدة الصباح العراقية مقالة مصطفى جواد ومخطوطة نادرة عن الكيلاني-موقع ***

التعديل الأخير تم بواسطة المنسق العام ; 02-10-10 الساعة 12:43 PM.
جمال الدين فالح الكيلاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-10, 01:24 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 55
افتراضي الامام عبدالقادر الجيلاني في سطور

سيرة الحياة للسيد الشيخ الغوث عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه
نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني
هو شيخ الاسلام تاج العارفين البازالاشهب محيي الدين أبو محمد السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني بن أبو صالح موسى الثالث بن عبدالله الجيلي بن يحيى الزاهد بن محمد المدني بن داود الامير بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن أبي محمد الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي .
وكان الامام عبد الله المحض، ولد بالمدينة المنورة ونشأ فيها بين أهل البيت وهم أهل العلم والفضل والتقوى، وبعد ان نبغ واشتهر التف حوله عدد كبير من الناس ينتهلون من علمه وفضله، فوشى به بعض اهل الفتنة لدى الخليفة العباسي (ابي جعفر المنصور) فاقدمه مع اسرته الى بغداد سنة (144-ه) وحبسهم في سجن فيها وعذبهم ومات بعضهم بالتعذيب، ومات الامام عبد الله المحض في الحبس ودفن في ضاحية من ضواحي بغداد الجنوبية. وقبره هنالك يزار وقد انتشئ عنده مسجد صغير يسمى مزار السيد عبد الله وهو يقع على الضفة الجنوبية من قناة اليوسفية وعلى بعد عشر كليو مترات الى الغرب من قرية (اليوسفية) الكائنة على مسافة (20) كيلو مترا الى الجنوب من (جسر الخر) حيث يمر فيها الطريق الموصل بين بغداد والحلة .
ولقد اقامت ذرية الامام عبد الله المحض في بغداد حيث تفرق العلويون في الامصار ومنهم ذرية الامام عبد الله المحض، فقد هاجر بعضهم الى الحجاز واليمن وقامت لهم امارات فيها وهم السليمانيون اولاد سليمان بن عبد الله المحض، وهاجر بعضهم الى الغرب وقامت لهم فيه امارات لا زالت قائمة وهم (الا دارسة) اولاد ادريس بن عبد الله المحض.
مولده ونشأته :
ولد العارف بالله الشيخ عبد القادر الجيلاني في الجيل وهي قرية من قرى المدائن قرب بغداد (على التحقيق وهو الاقرب للصواب-مخطوطة مهجة البهجة ومحجة اللهجة-لافي جيلان طبرستان وهو ماردد بدون تحقيق حيث رددت الرويات وكررت ) على سنة
(470ه-1077م)

وقد نشأ الشيخ عبد القادر في اسرة كريمة جمعت شرف التقوى، فقد كان والده ابو صالح موسى على جانب كبير من الزهد وكان شعاره مجاهدة النفس وتزكيتها بالاعمال الصالحة
وكانت للشيخ موسى اخت صالحة اسمها عائشة كان الناس يستسقون بها اذا حبس عنهم المطر، وكان جده عبد الله بن يحى الزاهد من أهل الارشاد، وينتهي نسب هذه الاسرة الى الامام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب .
انتقاله الى بغداد :
وكان الشيخ الجيلاني رحمه الله قد نال قسطاً من علوم الشريعة في حداثة سنه على ايدي افراد من اسرته، فنشأ مولفا في طلب العلم وصار يبحث عن منهل عذب ينتهل منه زيادة المعرفة، فلم يجد خيرا من بغداد، التي كانت عامرة بالعلماء ومعاهد العلم، وكانت محط انظار المسلمين في مشارقهم ومغاربهم، وكان رحمه الله قد عقد العزم على المضي في طلب العلم رغم الصعوبات التي كانت تكلف الطلاب في ذلك العهد .
دخوله بغداد :
وكان الشيخ عبد القادر قد وصل بغداد سنة (488ه-1095م) في عهد الخليفة العباسي المستظهر بالله ابو العباس أحمد بن المقتدي بأمر الله أبو القاسم عبد الله العباسي .
وبعد أن استقر الشيخ عبد القادر في بغداد انتسب الى مدرسة(الشيخ أبو سعيد الُمُخَِرمي) التي كانت تقع في حارة باب الازج، في اقص الشرق من جانب الرصافة، وتسمى الأن محلة باب الشيخ. وكان العهد الذي قدم فيه الشيخ الجيلاني الى بغداد تسوده الفوضى شملت كافة انحاء الدولة العباسية، حيث كان الصلبيون يهاجمون ثغور الشام، وقد تمكنوا من الاستيلاء على انطاكية وبيت المقدس وقتلوا فيهما خلفا كثيرا من المسلمين ونهبوا اموال كثيرة . وكان السلطان التركي (بركياروق) قد زحف بجيش كبير يقصد بغداد ليرغم الخليفة على عزل وزيره (ابن جهير) فاستنجد الخليفة بالسلطان السلجوقي (محمد بن ملكشاه) . ودارت بين السلطانين التركي والسلجوقي معارك عديدة كانت الحرب فيها سجالا، وكلما انتصر احدهما على الآخر كانت خطبة يوم الجمعة تعقد باسمه بعد اسم الخليفة .
وكانت فرقة الباطنية التي الفه (الحسن بن الصباح) قد نشطت في مؤامراتها السرية واستطاعت ان تقضي على عدد كبير من امراء المسلمين وقادتهم فجهز السلطان السلجوقي جيشا كبيرا سار به الى ايران فحاصر (قلعة اصفهان) التي كانت مقرا لفرقة الباطنية وبعد حصار شديد استسلم اهل القلعة فاستولى عليها السلطان وقتل من فيها من المتمردين، وكان (صدقة بن مزيد) من امراء قبيلة بني اسد قد خرج بجيش من العرب والاكراد يريد الاستيلاء على بغداد فتصدى له السلطان السلجوقي بجيش كبير من السلاجقة فتغلب عليه .
وكان المجرمين وغيرهم من العاطلين والاشقياء ينتهزون فرصة انشغال السلاطين بالقتال فيعبثون بالامن في المدن يقتلون الناس ويسلبون اموالهم فاذا عاد السلاطين من القتال انشغلوا بتأديب المجرمين .
طلبه للعلم:
وفي غمرة هذه الفوضى كان الشيخ عبد القادر يطلب العلم في بغداد، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنابلة ومن بينهم الشيخ ابو سعيد المُخَرمي، فبرع في المذهب والخلاف والاصول وقرأ الادب وسمع الحديث على ايدي كبار المحدثين .
ولقد قاس الشيخ عبد القادر ما كان يقاسيه الغرباء من طلبة العلم في ذلك العهد المضطرب من شظف العيش .
وكان قد امض من عمره النفيس ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة اصولها وفروعها، وقد كابد خلال هذه الفترة الطويلة ضيق العيش ومرارة الحرمان، بيد ان العناية الالهية كانت قد منحته عقلا راجحا وصبرا جميلا وهمة عالية، فاستطاع بهذه السجايا ان يحتمل الشدائد ويذلل الصعاب، فلم تجزع نفسه من الشدة ولم تفتر عزيمته عن المثابرة في طلب العلم . جلوسه للوعظ :
وحينما انس الشيخ ابو سعيد المُخَرمي من تلميذه عبد القادر غزارة العلم ووفرة الصلاح عقد له مجالس الوعظ في مدرسته بباب الازج في بداية (521-هـ) فصار يعظ فيها ثلاثة أيام من كل اسبوع، بكرة الاحد وبكرة الجمعة وعشية الثلاثاء. وحينما تصدى الشيخ عبد القادر للوعظ كانت الخلافة العباسية قد آلت الى المسترشد بن المستظهر، وكان شجاعاً بعيد الهمة، محباً للخير، اراد ان يظهر هيبة الخلافة فدعا الناس الى الجهاد وجمع جيشا كبيرا من المتطوعين أهل الفتوة وخرج بهم لمحاربة الامراء الاتراك الذين عاثوا في الارض فسادا، وكاد ان يخضع بشوكتهم لولا خيانة قائده السلجوقي (مسعود بن ملكشاه) الذي خرج عليه وهدد مؤخرته فأضطر الخليفة ان يعود بجيشه الى بغداد، بينما كان في الطريق اغتاله احد الباطنية فأفضت الخلافة الى ابنه الراشد، وزحف الامراء الاتراك بجيوشهم نحو بغداد .
فحاصروها واستولوا عليها بعد قتال شديد واجتمعوا على خلع الراشد وتولية الخلافة من بعده الى عمه (المقتفي) ونهب الاتراك دار الخلافة وتنازعوا على السلطة فدب الشقاق بينهم ونشب بينهم معارك طاحنة أضرت بالبلاد .
وكانت الاضطرابات التي اجتاحت ارجاء الدولة العباسية قد اسقطت هيبتها فكثر قطاع الطرق وانتشر السلب والنهب وتنافس الامراء على الملك، وكانت المؤمرات والدسائس تدبر في البلاط العباسي وفي قصور الامراء وفي سائر انحاء الدولة، وانتشرت الفرقة والبغضاء بين الناس وصاروا يتحيزون للامراء المتنازعين، وكلما انتصر أمير على أمير ساروا في ركاب المنتصر يمدحونه ويشتمون خصمه . وأستشرى بين الناس النفاق وضعف الوازع الديني في نفوسهم .
وظهر عدد من دعاة الخير يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وكان في طليعتهم الشيخ عبد القادر الذي استطاع بالموعظة الحسنة ان يرد كثيرا من الحكام الظالمين عن ظلمهم وان يرد كثيرا من الضالين عن ضلالتهم، حيث كان الوزراء والامراء والاعيان يحضرون مجالسه، فيشتد في موعظتهم حتى تنتبه افئدتهم وتستيقظ ضمائرهم، فيتوبوا الى الله ويقلعوا عن المظالم، وكانت عامة الناس اشد تأثراً بوعظه، فقد تاب على يديه اكثر من مائة الف من قطاع الطرق واهل الشقاوة، واسلم على يديه ما يزيد على خمسة الآف من اليهود والنصارى .
وكان الشيخ عبد القادر قد حباه الله بشخصية فذة ونفوذ روحي فكان يسيطر على قلوب المستمعين الى وعظه ويستهوى نفوسهم في التلذذ بحديثه، حتى انه استغرق مرة في كلامه وهو على كرسي الوعظ فانحلت طية من عمامته وهو لا يدري فألقى الحاضرون عمائهم وطواقيهم تقليداً له وهم لا شعرون .
تصديه للتدريس:
وبعد ان توفي الشيخ ابي سعيد المبارك المخزومي فوضت مدرسته الى خليفته بالحق الشيخ عبد القادر الجيلاني فجلس فيها للتدريس والفتوى، وكانت شخصيته الفذة وحبه للتعليم وصبره على المتعلمين جعلت طلاب العلم يقبلون على مدرسته اقبالا عظيما حتى ضاقت بهم فاضيف اليها ما جاورها من المنازل والامكنة ما يزيد على مثلها وبذل الاغنياء أموالهم في عمارتهم وعمل الفقراء فيها بانفسهم حتى تم بناؤها سنة (528هـ - 1133م) . وصارت منسوبة اليه وتصدر بها للتدريس والفتوى والوعظ مع الاجتهاد في العلم والعمل .
وكان الشيخ عبد القادر عالما متبصرا يتكلم في ثلاثة عشر علما من علوم اللغة والشريعة، حيث كان الطلاب يقرأون عليه في مدرسته دروسا من التفسير والحديث والمذهب والخلاف والاصول واللغة، وكان يقرأ القرآن بالقراءات وكان يفتي على مذهب الامام الشافعي والامام أحمد رحمهم الله .
تضلعه في الكتاب والسنة :
وكان الشيخ عبد القادر في طليعة الداعين الى التوسع في الفهم القران الكريم والاحاديث النبوية والتفهم على استنباط الدلائل المتعلقة بالعقائد والاحكام الفقهية منها ولذا كان على جانب كبير من المعرفة في علوم القران وعلوم الحديث حتى انه فاق علماء عصره في هذه العلوم الشريفة .
ومما يدل على سعة معرفة الشيخ بالكتاب الكريم. ما اخبره به الشيخ يوسف بن الامام ابي الفرج الجوزي العلامة البغدادي الشهير فقال :
قال لي الحافظ احمد البندلجي حضرة ووالدك رحمة الله تعالى يوما مجلس عبد القادر فقرأ القارئ آية، فذكر الشيخ في تفسيرها وجها فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، ثم ذكر الشيخ وجها اخر، فقلت لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ قال نعم، فذكر الشيخ فيها احد عشر وجها، وانااقول لوالدك اتعلم هذا الوجه؟ وهو يقول: نعم. ثم ذكر الشيخ وجها آخر، فقلت لوالدك أتعلم هذا الوجه قال: لا حتى ذكر فيها كمال اربعين وجها يعزو كل وجه الى قائله ووالدك يقول: لا اعرف هذا الوجه واشتد تعجبه من سعة علم الشيخ .
وكان الشيخ عبد القادر لا يروي في كتبه وخطبه غير الاحاديث الصحيحة وكان له باع طويل في نقد الحديث وكان يشرح الحديث في معناه اللغوي، ثم ينتقل الى شرح مغزاه، ثم ينتقل الى استنباط المعاني الروحية منه، وهكذا كان قد جمع بين ظاهرية المحدثين وروحانية الصوفية .
وكان الشيخ عبد القادر لا يشجع طلابه على دراسة الفلسفة او علم الكلام، لانه لا يرى انهما ليسا من العلوم الموصلة الى الله ثم انه يخشى ان ينصرف طلابه اليهما فيقعوا في مهاوي الاراء الفلسفية او الكلامية البعيدة عن العقيدة الشرعية .
قال الشيخ منصور بن المبارك الواسطي الواعظ: دخلت وانا شاب على الشيخ عبد القادر ومعي كتاب يشتمل على شيئ من الفلسفة وعلوم الروحانيات فقال لي: من دون الجماعة وقبل ان ينظر الى كتاب او يسألني عنه، يا منصور بئس الرفيق كتابك قم فاغسله وناولني بدله كتاب فضائل القرآن لمحمد بن العريس .
ولقد روى الشيخ تقي الدين بن تيمية عن الشيخ احمد الفاروقي انه سمع الشيخ شهاب الدين عمر السهرودي يقول:
كنت قد عزمت ان اقرأ شيئأ من علم الكلام وانا متردد هل اقرأ كتاب الارشاد الامام الحرمين؟ او نهاية الاقدام للشهرستاني؟
او كتاب اخر؟ فذهبت مع خالي ابي النجيب وكان يصلي بجنب الشيخ عبد القادر، فالتفت الي الشيخ عبد القادر وقال ياعمر ماهو من زاد القبر. فعلمت انه يشير الى دراسة علم الكلام فرجعت عنه .
مؤلفات الشيخ عبد القادر الجيلاني :
ان تأليف الشيخ عبد القادر الكيلاني في الغالب كتب مواعظ وارشاد والموجود منها في المكتبة القادرية .
المطبوعات
1. الغنية لطالبي طريق الحق .
2. فتوح الغيب: وهو يحتوي على ثمان وسبعين موعظة مختلفة جمعت من قبل ولده الشيخ عبد الرزاق وفيها بعض المعلومات التي استخلصها من أبيه الشيخ عبد القادر الجيلاني لما كان على فراش الموت، ومنها مايخص نسبه من أبيه .
3. الفتح الرباني: وهو يحتوي على اثنتين وستين موعظة ألفت خلال سنة (545هـ) وسنة
(546هـ -1150م) وسنة (1152م) .
4. سر الاسرار فيما يحتاج اليه الابرار - في التصوف .
5. الدلائل القادرية .
6. الحديقة المصطفوية - مطبوعة بالفارسية والاردية .
7. الحجة البيضاء .
8. الرسالة الغوثية .
9. عمدة الصالحين في ترجمة غنية الصالحين- بالتركية .
10. الفيوضات الربانية في المأثر والاوراد القادرية .
11. بشائر الخيرات .
المخطوطه
1. الغنية لطالبي طريق الحق .
2. ورد الشيخ عبد القادر الجيلاني .
3. حزب لابتهال .
4. كيمياء السعادة لمن أراد الحسنى وزيادة .
5. جلاء الخاطر من كلام الشيخ عبد القادر .
6. سر الاسرار فيما يحتاج اليه الابرار .
7. تنبيه الغبي في رؤية النبي - نسخة مصورة بالفوتوغراف من مخطوطات مكتبة الفاتيكان .
8. المختصر في علم الدين - نسخة مصورة بالفوتوغراف .
9. مجموعة خطب .
أما مؤلفاته الاخرى التي وردت في كشف الظنون وهدية العارفين ومعجم المؤلفين وايضاح المكنون وغيرها من المراجع الاخرى فهي :
1. تفسير القرآن بخط يده .
2. تحفة المتقين وسبيل العارفين .
3. الكبريت الاحمر في الصلاة على النبي .
4. مراتب الوجود .
5. مواقيت الحكم .
6. الطقوس اللاهوتية .
وفاته ومرقده :
واستمر الشيخ عبد القادر مثابرا في دعوته الى الله وجهاده في سبيله، حتى وافاه الاجل المحتوم ليلة السبت العاشر من ربيع الاخر سنة (561ه)، فرغ من تجهيزه ليلا وصلي عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من اولاده واصحابه، ثم دوفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار واهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا، وبلغ تسعين سنة من عمره .
أولاده:
كان الشيخ عبد القادر قد انجب عددا كبيرا من الاولاد، وقد عنى بتربيتهم وتهذيبهم، وتخرجوا على يديه في العلم وكان معظمهم من اكابر الفقهاء والمحدثين واشتهر منهم ثمانية، وكان في طليعتهم الشيخ عبد الوهاب الذي درس بمدرسة والده في حياته نيابة عنه، وبعد والده وعظ وافتى وتخرج عليه جماعة من الفقهاء، وكان عالما كبيرا حسن الكلام في مسائل الخلاف له لسان فصيح في الوعظ وكان ظريفا لطيفا ذا دعابة وكياسة وكانت له مروءة وسخاء وقد جعله الامام الناصر لدين الله على المظالم فكان يوصل حوائج الناس اليه، وقد توفي سنة (573هـ) ودفن في رباط والده في الحلبة .
وكان منهم الشيخ عيس الذي وعظ وافتى وصنف مصنفات منها كتاب (جواهر الاسرار ولطائف الانوار) في علم الصوفية، قدم مصر وحدث فيها ووعظ وتخرج به من اهلها غير قليل من الفقهاء، وتوفي فيها سنة (573هـ) ومنهم الشيخ عبد العزيز وكان عالما بهيا متواضعا وعظ ودرس وخرج على يديه كثير من العلماء وكان قد غزا الصلبين في عسقلان وزار القدس الشريف ورحل الى جبال الحيال وتوفي فيها سنة (602ه) وقبره في مدينة (عقره) من اقضية لواء الموصل في العراق .
ومنهم الشيخ عبد الجبار تفقه على والده وسمع منه وكان ذا كتابة حسنة سلك سبيل الصوفية ودفن برباط والده في الحلبة .
ومنهم الشيخ عبد الرزاق وكان حافظا متقنا حسن المعرفة بالحديث فقيها على مذهب الامام احمد بن حنبل ورعا متدنيا منقطعاً في منزله عن الناس، لا يخرج الا في الجمعات مقتنعا باليسير منتفعا عما في أيدي الناس، وتوفي سنة (603هـ). ودفن بباب الحرب في بغداد .
ومنهم الشيخ ابراهيم تفقه على والده وسمع منه ورحل الى واسط في العراق وتوفي بها سنة (592ه) .
ومنهم الشيخ يحيى وكان فقيها محدثا انتفع الناس به، ورحل الى مصر ثم عاد الى بغداد وتوفي فيها سنة (600هـ) ودفن برباط والده في الحلبة .
ومنهم الشيخ موسى تفقه على والده وسمع منه ورحل الى دمشق وحدث فيها واستوطنها وعمر بها على يديه غير واحد من الفقهاء، ثم انه رحل الى مصر وعاد الى دمشق وتوفي فيها وهو اخر من مات من اولاده .
المدرسة القادرية والمسجد الجامع :
ولقد امتدت ايدي التخريب والتعمير الى مدرسة باب الازج ومسجدها مرارا عديدة خلال العصور المتعاقبة، فقد نالها التخريب على ايدي المغول عند غزو بغداد من قبلهم في القرن السابع الهجري، وعمرت بعد ذلك على ايدي من اسلم من سلاطين المغول، ونالها التخريب مرة أخرى على ايدي الصفويين من شاهات ايران بعد استيلائهم على بغداد في القرنين العاشر والحادي العشر الهجريين وعمرت بعد ذلك على ايدي السلاطين العثمانين بعد استعادتهم لبغداد من ايدي الصفويين .
وقد بنيت المدرسة والمسجد مجددا واتخذا وضعهما الاخير في عهد السلطان مراد الرابع العثماني سنة (1048-هـ) واطلق عليها اسم جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني .
المكتبة القادرية:
مكتبة المدرسة القادرية العامة، خزانة من خزائن كتب العهد العباسي في بغداد، يرتقي تاريخها الى أوائل القرن السادس الهجري وأوائل القرن الثاني عشر الميلادي حيث انشأت لاول مرة ضمن مدرسة علمية على المذهب الحنبلي، وكان قد وضع نواتها الاولى مؤسس المدرسة أبو سعيد المَخُرِمي وعرفت باسم (مدرسة المَخُرِمي) ثم زاد عليها أهل العلم من بعده، منهم أبو الحسن علي بن عساكر بن المرحب بن العوام البطائحي الذي عاش ما بين سنة(489) وسنة (572هـ) ومابين سنة (1095هـ) و (1176م) . وفعل مثله الشيخ أبو الحسن أيوب الحارثي المتوفي سنة (572هـ) - (1176م).
وهذه المدرسة هي أقدم مدارس الحنابلة ببغداد، وأعظمها شأناً، وأكثرها أوقافا، وأطولها عمرا .
وبهذا يمكننا القول بأن أول من وضع نواة هذه المكتبة هو: المبارك بن علي بن الحسن أبوسعيد المَخُرِمي ولد سنة (446هـ)-
(1054)م، سمع الحديث من أبي الحسين ابن المهتدي وافتى ودرس وجمع كتباً كثيرة لم يسبق ان جمع مثلها وناب في قضاء بغداد كان حسن السيرة، جميل الطريقة شديد الأقضية، بنى مدرسة بباب الأزج شرقي بغداد ثم عزل عن القضاء سنة (511هـ) - (1117م) وتوفي في (12) محرم سنة (513هـ) - (1119م) وصلي عليه في عدة مواضع ودفن قبل صلاة الجمعة الى جانب أبي بكر الخلال قرب تربة الامام أحمد بن حنبل بباب حرب بالجانب الغربي من بغداد .
واعادتاسيسها السيدعبدالرحمن الكيلاني النقيب -اول رئيس حكومة عراقية في العصر الحديث

المصدر
مهجة البهجة ومحجة اللهجة دراسة وتحقيق رسالة ماجستيرللباحث جمال الدين فالح الكيلاني باشراف البروفيسور عمادعبدالسلام رؤوف
جمال الدين فالح الكيلاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-10, 01:26 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 55
افتراضي

موضوع مهم جدا وشكرا على العرض
جمال الدين فالح الكيلاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-10, 05:15 PM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ام مريم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 3,900
افتراضي

رحم الله الشيخ وبارك الله فيك اخى وزاد الله من علمك
ام مريم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-10, 08:10 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 55
افتراضي

خلاصة رسالة ماجستير في التاريخ من معهد التاريخ العالي باشراف الدكتور عمادعبدالسلام رؤوف ومناقشة الدكتور محي هلال السرحان
جمال الدين فالح الكيلاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-01-11, 04:06 AM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية لولا
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 9,534
افتراضي

معلومات قيمة بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
لولا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-11, 04:00 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,664
افتراضي

جزاك الله كل الخير اخى الفاضل على نقلك الطيب والمميز ... نسال الله ان يجعله فى ميزان حسناتك
__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-11, 04:05 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: دمشق المحمية
المشاركات: 33
افتراضي

اللهم ارض عن سيدنا عبد القادر وارض عنا به
الجنيدي الحسيني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-11, 07:18 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 71
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


رحم الله الشيخ الكبير الكيلاني الذي اغنى المكتبة الاسلامية بثروة علمية استفادت منها الاجيال ,وبارك الله فيكم بما قدمتموه من طرح رائع
السيد جبار الناصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة