رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛« > »؛°..الشعر العربي الفصيح..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-11-08, 04:31 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) من رقائق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ من رقائق أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه ]|•°¬



إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : وفإن مَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ويروى عن / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أنه قال : كُلُّ وِعَاء يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلاَّ وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ وأنه قال : أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ وأنه قال : إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بَقَوْم إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ وأنه قال : مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَمَنْ خَافَ أَمِنَ، وَمَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، ومَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَمَنْ فَهِمَ عَلِم . وقد ذهب رجل إلى الخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وقال له : يا أمير المؤمنين لقد أذنبت ذنوباً كثيرة لا يحصيها العد فقال له : تب إلي الله واستغفر لذنوبك فقال الرجل : وكيف أرد حقوق العباد وليس معي دينار ولا درهم قال : اذهب إلي أصحاب الحقوق واطلب إليهم أن يصفحوا عنك فقال الرجل : إنني أحتاج إلى سنوات لكي ألقاهم جميعاً لأنهم متفرقون في مواطن عديدة قال له : إن كل خطوة تخطوها وأنت تائب يحط الله بها عنك سيئة وما دمت تمشي في طريق التوبة فالله يغفر لك فقال الرجل : لقد جئتك والخوف من كثرة ذنوبي أسلمني إلى اليأس فقال له : يا هذا يأسك من رحمة الله أعظم من ذنوبك فانصرف الرجل وأمضي بقية عمره يبحث عن الناس الذين اعتدي عليهم ويترضاهم ولما مات رآه أحد الصالحين في المنام فقال له : ماذا فعل الله بك ؟ قال : عفا عني وأدخلني الجنة . وقد أخبرني من أثق به في مداخلة له حول الموضوع أن المصدر الذي نقلت عنه هذه القصائد هو كتاب ( نهج البلاغة ) وقال : أن هناك ألف علامة استفهام حوله ونسبه للشريف / الرضي وقال : إن الشيعة المتأخرين في العصر الفاطمي كدولة شيعية روجوا لهذا الكتاب وهو كتاب قمة في البلاغة لكن منهجية الكتب تقول : أنه مؤلف على لسان الخليفة الراشد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأرضاه ومما لا شك فيه أن الخليفة / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه كان من أفصح الناس ولكن هل نهج البلاغة له ؟ موضوع جدال كبير ورددت عليه بعد الديباجة بشكرا على التنبيه إلا أنه لا يشمل هذه القصائد لأسباب ساّتي عليها ولا يجوز لنا أن نرد جميع ما جاء في كتاب نهج البلاغة لأن الغلاة هم من تولوه وذلك لأن فيه الحق والباطل والحق ضالة المسلم أينما وجده فهو الأولى به ومن الحق هذه القصائد لأنها توافق زهد الخليفة الراشد / علي بن طالب رضي الله عنه وأرضاه في الدنيا الذي اشتهر به ولأنه أول من اّمن من الأطفال فتربى على التنزيل فكان من أعظم قريش بلاغة وشعرا كيف لا ووالده / أبو طالب من شعراء قريش الذين يشار إليهم بالبنان وكان أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه من خير أهل الأرض في زمنه وأعبدهم لله عز وجل وأزهدهم وأعلمهم وأخشاهم لله عز وجل ومع هذا كله فقد خذلوه أهل العراق وتخلوا عنه حتى كره الحياة وتمنى الموت وذلك لكثرة الفتن وظهور المحن فكان يكثر أن يقول : ما يحبس أشقاها ؟ أي : ما ينتظر ؟ ماله لا يقتل ؟ ثم يقول : والله لتخضبن هذه ويشير إلى لحيته من هذه ويشير إلى هامته عن / عثمان بن صهيب عن أبيه قال : قال / علي رضي الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أشقى الأولين ) قلت : عاقر الناقة قال : ( صدقت ) قال : ( فمن أشقى الآخرين ) قلت : لا علم لي يا رسول الله قال : ( الذي يقتلك ) رواه / الطبراني و / أبو يعلى وصححه / الألباني في السلسلة الصحيحة ( ح 1088 ) قال الحافظ / ابن كثير في ( البداية والنهاية ) ( 6 / 7 ) ومما يؤكد ذلك رده على أحد الخوارج لما قال : له في عهد / عثمان رضي الله عنه كذا وكذا فقال : في عهد / عثمان كان المسلمين أنا وأمثالي وفي عهدي أنت وأمثالك أو كما قال وهل سيصل إلى زهده الذي نطقت به طبيعة هذه الأبيات شاعر مصطنع من الغلاة عبيد الخمس لا والله قال الخليفة الراشد / على بن أبى طالب رضي الله عنه وأرضاه مفتخرا :-
لحملي الصخر من قمم الجبال = أحب إليّ من منن الرجال
يقول الناس فى الكسب عار = فقلت العار فى ذل السؤال

وهذه قصيدة مناجاة من الرقائق منسوبة لأمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه والتي يناجي بها الله تعالى ويقول فيها :-
لَكَ الْحَمْدُ يا ذَا الْجُودِ وَالَْمجْدِ وَالْعُلى = تَبارَكْتَ تُعْطي مَنْ تَشاءُ وَتَمْنَعُ
اِلـهي وَخَلاّقي وَحِرْزي وَمَوْئِلي = اِلَيْكَ لَدى الاِْعْسارِ وَالْيُسْرِ اَفْزَعُ
اِلـهي لَئِنْ جَلَّتْ وَجَمَّتْ خَطيئَتى = فَعَفْوُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَوْسَعُ
اِلـهي تَرى حالي وَفَقْري وَفاقَتي = وَاَنْتَ مُناجاتي الخَفِيَّةَ تَسْمَعُ
اِلـهي فَلا تَقْطَعْ رَجائي وَلا تُزِغْ = فُؤادي فَلي في سَيْبِ جُودِكَ مَطْمَعٌ
اِلـهي لَئِنْ خَيَّبْتَني اَوْ طَرَدْتَني = فَمَنْ ذَا اَّلذي اَرْجُو وَمَنْ ذا اُشَفِّعُ
اِلـهي اَجِرْني مِنْ عَذابِكَ اِنَّني = اَسيرٌ ذَليلٌ خائِفٌ لَكَ اَخْضَعُ
اِلـهي فَآنِسْني بِتَلْقِينِ حُجَّتي = اِذا كانَ لي في الْقَبْرِ مَثْوَىً وَمَضْجَعٌ
اِلـهي لَئِنْ عَذَّبْتَني اَلْفَ حِجَّة = فَحَبْلُ رَجائي مِنْكَ لا يَتَقَطَّعُ
اِلـهي اَذِقْني طَعْمَ عَفْوِكَ يَوْمَ لا = بَنُونَ وَلا مالٌ هُنا لِكَ يَنْفَعُ
اِلـهي لَئِنْ لَمْ تَرْعَني كُنْتُ ضائِعاً = وَاِنْ كُنْتَ تَرْعاني فَلَسْتُ اُضَيَّعُ
اِلـهي إذا لَمْ تَعْفُ عَنْ غَيْرِ مُحْسِن = فَمَنْ لِمُسيء بِالهَوى يَتَمَتَّعُ
اِلـهي لَئِنْ فَرَّطْتُ فِي طَلَبِ التُّقى = فَها اَنَا اِثْرَ الْعَفْوِ اَقْفُو وَاَتْبَعُ
اِلـهي لَئِنْ اَخْطاْتُ جَهْلاً فَطالَما= رَجَوْتُكَ حَتّى قيلَ ما هُوَ يَجْزَعُ
اِلـهي ذُنُوبي بَذَّتِ الطَّوْدَ وَاْعتَلَتْ = وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنْبي اَجَلُّ وَاَرْفَعُ
اِلـهي يُنَحّي ذِكْرُ طَوْلِكَ لَوْعَتي = وَذِكْرُ الْخَطايَا الْعَيْنَ مِنّي يُدَمِّعُ
اِلـهي اَقِلْني عَثْرَتي وَامْحُ حَوْبَتي = فَاِنّي مُقِرٌّ خائِفٌ مُتَضَرِّعٌ
اِلـهي اَنِلْني مِنْك رَوْحاً وَراحَةً = فَلَسْتُ سِوى اَبْوابِ فَضْلِكَ اَقْرَعُ
اِلـهي لَئِنْ اَقْصَيْتَني اَوْ اَهَنْتَني = فَما حيلَتي يا رَبِّ اَمْ كَيْفَ اَصْنَعُ
اِلـهي حَليفُ الْحُبِّ في اللَّيْلِ ساهِرٌ = يُناجي وَيَدْعُو وَالْمُغَفَّلُ يَهْجَعُ
اِلـهي وَهذَا الْخَلْقُ ما بَيْنَ نائِم = وَمُنْتَبه في لَيْلَهِ يَتَضَرَّعُ
وكُلُّهُمْ يَرجُو نَوالَكَ راجِياً = لِرَحْمَتِكَ الْعُظْمى وَفِي الْخُلْدِ يَطْمَعُ
اِلـهي يُمَنّيني رَجائِي سَلامَةً = وَقُبْحُ خَطيئاتِي عَلَيَّ يُشَنِّعُ
اِلـهي فَاِنْ تَعْفُو فَعَفْوُكَ مُنْقِذي = وَاِلاّ فَبِالذَّنْبِ الْمُدَمِّرِ اُصْرَعُ
اِلـهي بِحَقِّ الْهاشِميِّ مُحَمَّد = وَحُرْمَةِ اَطْْهار هُمُ لَكَ خُضَّعٌ
اِلـهي بِحَقِّ الْمُصْطَفى وَابْنِ عَمِّهِ = وَحُرْمَةِ اَبْرار هُمُ لَكَ خُشَّعٌ
اِلـهي فَاَنْشِرْني عَلى دينِ اَحْمَد = مُنيباً تَقِيّاً قانِتاً لَكَ اَخْضَعُ
وَلا تَحْرِمْني يا اِلـهي وَسَيِّدي = شَفاعَتَهُ الْكُبْرى فَذاكَ الْمُشَفَّعُ
وَصلِّ عَلَيْهِمْ ما دَعاكَ مُوَحِّدٌ = وَناجاكَ اَخْيارٌ بِبابِكَ رُكَّعٌ

وإليكم هذه الأبيات للخليفة الراشد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه قالها : عندما جاء إليه رجل وطلب منه أن يكتب له عقد بيت، فنظر / علي رضي الله عنه وأرضاه إلى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على عرش قلبه فكتب : اشترى ميت من ميت بيتا في دار المذنبين لها أربعة حدود، الحد الأول يؤدي إلى الموت، والحد الثاني يؤدي إلى القبر، والحد الثالث يؤدي إلى الحساب، والحد الرابع يؤدي إما إلى الجنة وإما إلى النار، فقال الرجل لــ / علي رضي الله عنه وأرضاه : ما هذا يا علي، جئتك لتكتب لي عقد بيت، فكتبت لي عقد مقبرة، فقال له / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الأبيات التالية والتي يقول فيها :-
النفس تبكى على الدنيا وقد علمت = أن السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها = إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنها = وإن بناها بشر خاب بانيها
والعين تعلم من عيني محدثها = ان كان من حييها أو من أعاديها
أين الملوك التى كانت مسلطنة = حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
أموالنا : لذوى الميراث نجمعها = ودورنا : لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بليت = أمست خرابا وأفنى الموت أهليها
لكل نفس وإن كانت على وجل = من المنية أمال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقضيها = والنفس تنشرها والموت يطويها
إن المكارم أخلاق مطهرة = الدنيا أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها = والجود خامسها والفهم ساديها
والبر سابعها والشكر ثامنها = والصبر تاسعها واللين باقيها
النفس تعلم أنى لا أصادقها = ولست أرشد إلا حين أعصيها
لا تركنن إلى الدنيا وما فيها = فالموت لاشك يفنينا ويفنيها
اعمل لدار غدا رضوان خادمها = والجار أحمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها = والزعفران حشيش نابت فيها
أنهارها لبن محض ومن عسل = والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير تجرى على الأغصان عاكفة = تسبح الله جهرا فى مغانيها
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها = بركعة في ظلام الليل يحيها

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-09, 05:56 PM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً :-

يروى عن / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه أنه قال : كُلُّ وِعَاء يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلاَّ وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ . وأنه قال : أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ . وأنه قال : إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بَقَوْم إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ . وأنه قال : مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَمَنْ خَافَ أَمِنَ، وَمَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، ومَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَمَنْ فَهِمَ عَلِم .

اليأس من رحمة الله أعظم من كثرة الذنوب :-

ذهب رجل إلى الخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وقال له : يا أمير المؤمنين لقد أذنبت ذنوباً كثيرة لا يحصيها العد فقال له : تب إلي الله واستغفر لذنوبك فقال الرجل : وكيف أرد حقوق العباد وليس معي دينار ولا درهم قال : اذهب إلي أصحاب الحقوق واطلب إليهم أن يصفحوا عنك . فقال الرجل : إنني أحتاج إلى سنوات لكي ألقاهم جميعاً . لأنهم متفرقون في مواطن عديدة . قال له : إن كل خطوة تخطوها وأنت تائب يحط الله بها عنك سيئة وما دمت تمشي في طريق التوبة فالله يغفر لك فقال الرجل : لقد جئتك والخوف من كثرة ذنوبي أسلمني إلى اليأس . فقال له : يا هذا يأسك من رحمة الله أعظم من ذنوبك . فانصرف الرجل وأمضي بقية عمره يبحث عن الناس الذين اعتدي عليهم ويترضاهم ولما مات رآه أحد الصالحين في المنام فقال له : ماذا فعل الله بك ؟ قال : عفا عني وأدخلني الجنة . قال الخليفة الراشد / على بن أبى طالب رضي الله عنه وأرضاه مفتخرا :-
لحملي الصخر من قمم الجبال = أحب إليّ من منن الرجال
يقول الناس فى الكسب عار = فقلت العار فى ذل السؤال

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-10, 08:15 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

من أروع الأبيات للخليفة الراشد / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه :-

حظيت َيا عود الأراكِ بثغرها
= أما خفت يا عود الأراك أراكَ

لو كنت َ من أهـل القتال قتلتك
= ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ
_____________________
الحَمْدُ للِه الجَمِيْلِ المُفْضِلِ
= المسبغ المولي العطاءُ المجزل

شُكْرا على تَمْكِيْنِهِ لِرَسُولِهِ
= بالنَّصْرِ مِنْهُ على البُغَاة ِ الجُهَّلِ
____________________
لاتظلمنَّ إذا ما كنت مقتدراً
= فَالظُلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إلى النَّدَمِ

تنامُ عَيْنُكَ والمَظْلومُ مُنَتَبِهٌ
= يدعو عليك وعين الله لم تنم
___________________
إلَهي لا تُعَذّبْني، فَإنّي
= مُقِرٌّ بالّذي قَدْ كانَ مِنّي

وَمَا لي حَيلَة ، إلاّ رَجائي،
= بعفوك إن عفوت وحسن ظني
___________________
لاَ تَكْرَهِ المَكْرُوْهَ عِنْدَ نُزُولِهِ
= إ ن المكاره لم تزل متباينه

كم نعمة لم تستقل بشكرها
= للِه في طَيِّ المَكَارِهِ كامِنَهْ
_________________
أتصبر للبلوى عزاء وحسبة
= فَتُؤْجَرَ أَمْ تَسْلُو سُلُوَّ البَهائِمِ !!

خُلقنا رجالاً للتجلد والأسى
= وتلك الغواني للبُكا والمآتم
__________________
تنزه عن مجالسة اللئام
= وألمم بالكرام بني الكرام

وَلاَ تَكُ وَاثِقا بالدَّهْرِ يَوْما
= فإن الدهر منحلّ النظام
__________________
يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ
= وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ

الموت يأتي بغتة ً
= والقبر صندوق العمل
_________________
لا تعتبنَّ على العباد فإنما
= يَأْتِيكَ رِزْقُكَ حِيْنَ يُؤْذَنُ فيه

سَبَقَ القَضَاءُ لِوَقْتِهِ فَكَأَنَّهُ
= يَأْتِيكَ حِيْنَ الوَقْتِ أَوْ تَأْتِيهِ
__________________
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
= أَنَّ السَّلاَمَة َ فِيْها تَرْكُ ما فِيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها
= إِلاّ الَّتي كانَ قَبْلَ المَوْت بانِيها
__________________
إن المكارم أخلاق مطهرة
= فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها

وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها
= والجود خامِسُها والفضل سادِيها
__________________
الدَّهْرُ أَدَّبَنِي واليَأْسُ أَغْنَانِي
= والقوت أقنعني والصبر رباني

وأَحْكَمَتْنِي مِنَ الأَيَّامِ تَجْرِبَة
= حَتَّى نَهَيْتُ الَّذي قَدْ كانَ يَنْهانِي
___________________
جَزَى اللُه عَنّا المَوْتَ خيرا فإِنَّهُ
= أبرُّ بنا من كل شيء وأرأف

يُعَجِّلُ تَخْلِيصَ النُّفُوسِ مِنَ الأذى
= وَيُدْنِي مِنَ الدَّارِ التي هِيَ أشرفُ
___________________
ولو أنا إذا متنا تُركنا
= لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ

ولكنا إذا متنا بُعثنا
= ونُسأل بعد ذا عن كل شي
__________________
اصبر على الدهر لا تغضب على أحدٍ
= فَلاَ تَرَى غَيْرَ مَا في الدَّهْر مخطوطُ

ولا تقيمنَّ بدارٍ لا انتفاع بها
= فالأرْضُ واسِعَة ٌ والرِّزْقُ مَبْسُوطُ
__________________
َيُّها الفَاجِرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ
= إنما الناس لأم ولأب

هل تراهم خلقوا من فضة
= أم حديد أم نحاس أم ذهب
___________________
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه
= فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب

فقد رفع الاسلامُ سلمانَ فارسٍ
= وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّرِيْفَ أَبَا لَهَبْ
__________________
قدم لنفسك في الحياة تزوداً
= فلقد تفارقها وأنت مودع

وَاهْتَّمَّ لِلسَّفرِ القَرِيْبِ فإِنَّهُ
= انآى من السفر البعيد واشسع
___________________
لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا
= تباركت تعطي من تشاء و تمنع

إلهي وخلاقي وحرزي وموئلي
= إليك لدى الإعسار واليسر أفزع
___________________
رأيت الدهر مختلفاً يدورُ
= فَلاَ حزْنٌ يَدُومُ ولا سُرُوْرُ

وقد بنت الملوك به قصوراً
= فلم تبق الملوك ولا القصور
____________________
لا تطلبنَ معيشة ً بمذلة
= وَارْبَأْ بِنَفْسِكَ عَنْ دَنِيِّ المَطْلَبِ

وَإذا افْتَقَرْتَ فَدَاوِ فَقْرَكَ بِالْغِنَى
= عن كل ذي دنس كجلد الأجرب
____________________
إذا كنت في نعمة فارعها
= فإنَّ المعاصي تزيل النَّعَم

فإن تعط نفسك آمالها
= فعند مناها يحلُّ الندم
___________________
إذا قربت ساعة يالها
= وَزُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها

تَسِيرُ الجبالُ على سُرْعَة
= كَمَرِّ السِّحَابِ تَرَى حَالَها
__________________
صبر الفتى لفقره يجُّله
= وَبَذْلُهُ لِوَجْهِهِ يُذِلُّهُ

يكفي الفتي من عيشه أقله
= الخُبْزُ لِلْجَائِعِ أُدْمٌ كُلُّهُ
___________________
فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقته
= وأدمن على الصمت المزيّن للعقل

يَمُوتُ الفَتَى في عَثْرَة ٍ بِلِسَانِهِ
= وَلَيْسَ يَمُوتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَة الرِّجْلِ
____________________
صن النفس واحملها على ما يزينها
= تعش سالما والقول فيك جميل

يعز غني النفس إن قلَّ ماله
= ويغنى غني المال وهو ذليل
____________________
هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-09-10, 06:13 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 2
افتراضي

رائعة ونقل ولا اروع
الهندواني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-10, 08:51 AM   #5 (permalink)
مُشرفَة آلمَنتديات الأدبية

 
الصورة الرمزية همس الكلام
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: المــديـنـــة المــنــــورة
المشاركات: 5,135
افتراضي

بارك الله فيك على الطرح الرائع
__________________
كود:
 
يابوي لو مرّن جديدات الأيام ... ماعاش من يسلـى بدونك وينساك
عقب الدلال أصبحت من عدّ الايتام ... ياكثر دمع العين مـن عقب فرقاك
حول الثمان اشهـور وأنا والاحلام ... أقابلك فيها واقبّل محياك
أحلام تنعش خاطري كل ماانام ... وان قمت!ما ألقا غير حزنك وذكراك 





كن لله كما يريد .... يكن لك فوق ماتريد
الكل يريدك لنفسه ... إلا الله يريدك لنفسك


جعل القلب اللي على الطيب رباني يدخل جنان الخلد ويقطف ثمرها
همس الكلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-10, 07:26 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: دبي - دولة الامارات العربية المتحدة
العمر: 62
المشاركات: 9
افتراضي

في القصيدة ذكر "الدنيا أولها"؟.... أم الدين أولها و العقل ثانيها
قصيدة من القصائد الخالدة
ابراهيم عبد القادر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-10, 10:20 AM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-11, 01:08 PM   #8 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ الهندواني جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-11, 04:33 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ همس الكلام جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-11, 12:20 AM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ إبراهيم عبد القادر جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة