رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛« > »؛°..الشعر العربي الفصيح..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-06-10, 03:50 PM   #11 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قصة هذه القصيدة المشهورة تروى بهذا الشكل : لما حج / هشام بن عبدالملك بن مروان طاف بالبيت وجهد أن يصل إلى الحجر الأسود ليستلمه فلم يقدر على ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر إلى الناس ومعه جماعة من أعيان أهل الشام فبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام السجاد زين العابدين / علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أجمعين فطاف بالبيت فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم الحجر فقال : رجل من أهل الشام لــ / هشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال / هشام : لا أعرفه مخافه أن يرغب فيه أهل الشام وكان / الفرزدق التميمي حاضرا فقال : أنا أعرفه ثم اندفع فأنشد هذه القصيدة التي أغضبت / هشاماً عليه ولقد اختلف في صحة القصة وفي نسبة القصيدة لــ / الفرزدق على أقوال : أولا / قيل : أن هذه القصيدة ليست لــ / الفرزق بل هي لــ / الحزين الكناني واسمه / عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك أحد بنى مناة بن كنانة ويكنى أبا الحكم من شعراء الدولة الأموية حجازي مطبوع ولم يكن من فحول طبقته وكان هجاء يتكسب بالشعر توفي / الحزين سنة تسعين 90هـ أي أنه كان معاصرا لــ / الفرزق الذي توفي سنة 110 هـ وقد أورد / أبو تمام أصل القصيدة ونسبها لــ / الحزين كما في ديوان الحماسة ثانيا / قيل : أن هذه القصيدة قيلت : ردا على / عبدالله بن عبدالملك بن مروان وهو أمير أموي ولم تُقل : ردا على / هشام بن عبد الملك بن مروان الخليفة بل قيل : أن / هشاما لم يلق الإمام الزاهد الورع / علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ثالثا / مصدر الخطأ كان من وضع هذه القصيدة على يد الشريف / الرضي حيث جعل / الفرزدق من جملة من مدح آل البيت نصرة لمذهبه ولم يكن يعلم بديوان الحماسة وما ذكره وأكده / أبو تمام أو أنه علم وتعامى عصبية فقد فعل أكثر من ذلك في كتابه نهج البلاغة ووضع على لسان / علي بن أبي طالب رضي الله عنه أشياء غير صحيحة والذي يلاحظ أن البيت الأول ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ) قد أخذ ونسجت عليه بقية القصيدة ونسبت لــ / الفرزدق لأنه مشهور وعملت من سبعة وعشرين بيتا ونسج حولها أن / هشام قد غضب على / الفرزدق وحبسه بين مكة والمدينة ووضع بيتين يهجو بهما / هشام بن عبدالملك إمعاناً في إثبات صحة هذا الإختلاق وجعل القصة على / هشام الذي أصبح خليفة فيما بعد حتى يكون لهذه القصة وقع وأثر نفسي ولا يخفى ما في القصيدة من غلو وهو مذهب الشيعة ومنهم الشريف / الرضي الذى كان رافضيا يسب الشيخين هذا ما أحببت إيضاحة عن الإختلاف وقد تلقفت القصة الكثير من كتب الأدب دون تمحيص ثقة في الشريف / الرضي ومهما اختلفت الأقوال في قائل القصيدة فهي قصيدة جميلة وأدب رفيع يستحق الإعجاب ومدح فيمن يستحق المدح حتى ولو اختلف لمن هي قال الشاعر :-
هــذا الــذي تـعـرف الـبـطحاء وطـأته = والــبـيـت يـعـرِفُـه والــحـلُ والــحـرمُ
هـــذا ابـــن خــيـر عِــبـاد الله كـلـهـم = هــذا الـتـقي الـنـقي الـطـاهر الـعلمُ
هــذا ابــن فـاطـمةٌ إن كـنـت جـاهله = بـــجــدّه أنــبــيـاء الله قـــــد خــتــمـوا
ولــيـس قـولـك مــن هــذا بـضـائره = الـعُـرب تـعـرف مــن أنـكرت والـعجم
كــلـتـا يــديـه غــيـاث عـــم نـفـعـهما = يـسـتـوكـفـان ولا يــعـروهـمـا عــــدم
ســهـل الـخـليقةِ لا تـخـشى بــوادره = يـزيـنه إثـنان : حسن الـخلق والـشيم
حــمّـال أثــقـال أقـــوام إذا افـتـدحـوا = حــلـو الـشـمـائل تـحـلو عـنـده نـعـم
مــا قــال : لا قــطٌ إلا فـــــي تــشــهـدهُ = لــــولا الـتـشـهـد كــانــت لاؤه نــعــم
عــمّ الـبـرية بـالإحـسان فـانـقشعت = عـنـهـا الـغـيـاهب والإمــلاق والـعـدم
إذا رأتـــــه قـــريــش قــــال قـائـلـهـا = إلـــى مــكـارم هـــذا يـنـتهي الـكـرم
يـغـضي حـيـاءً ويـغضى مـن مـهابتهِ = فـــــلا يُــكّــلَـمُ الإ حـــيــن يــبـتـسـم
بــكــفّـه خـــيــزران ريــحـهـا عــبــق = مــن كــف أرع فــي عـرنيـنه شـمـم
يــكــاد يـمـسِـكـه عــرفــان راحــتــهِ = ركـــن الـحـطـيم إذا مــا جـاء يـسـتلمُ
الله شــــرفـــه قِـــدمـــاً وعــظــمــهُ =جــرى بــذَاكَ لــه فــي لـوحـة الـقلم
أي الـخـلائـق لـيـست فــي رقـابِـهُم = لأوّلــــيّـــة هـــــــذا أولــــــه نـــعـــم
مــــن يـشـكـر الله يـشـكـر أوّلــيّـة ذا = فـالـدين مــن بـيـت هــذا نـالهُ الأُمـم
يـنمي إلـى ذروة الـدين التي قصُرت = عـنـها الأكــفّ وعــن إدراكـهـا الـقـدم
مـــن جـــدّه دان فــضـل الأنـبـيـاء لــه = وفــضــل أمــتـهِ دانـــت لـــهُ الأمـــم
مـشـتـقّةٌ مـــن رســـول الله نـبـعـته = طــابـت مـغـارِسه والـخـيم والـشـيَمُ
يـنشق ثـوب الـدجى عـن نـور غـرّته = كالشمس تنجاب عن إشراقها الظُلم
مــن مـعـشرٍ حـبـهم ديــن ٌوبـغضهم = كــفــر وقـربـهـم مـنـجـى ومـعـتـصمُ
مـــقــدمٌ بــعــد ذكــــر الله ذكــرهــم = فــي كــل بــدء ومـخـتوم بــه الـكـلمُ
إن عــد أهــل الـتـقى كـانـوا أئـمـتهم = أو قـيل مـن خير أهل الأرض قيل همُ
لا يـسـتـطيع جـــوادٌ بــعـد جــودهـم = ولا يــدانــيـهـم قـــــومٌ وان كـــرمــوا
هـــم الـغـيـوث إذا مــا أزمــةٌ أزمــت = والُسد أُسد الشرى ، والبأس محتدمُ
لا يـنـقص الـعسر بـسطاً مـن أكـفهم = سـيّـان ذلــك : إن أثــروا وإن عـدمـوا
يُـسـتـدفعُ الــشـر والـبـلـوى بـحـبهم = ويـسـتـربُّ بـــه الأحــسـان والـنـعـم

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-06-10, 04:54 PM   #12 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف د.عزام الخولي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 817
افتراضي

بارك الله فيكم وقصيدة جميلة...
تستحق القراءة والوقوف على معانيها الرااائعة
__________________
الشريف د.عـزّام الخـولـي
الشريف د.عزام الخولي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-10, 02:27 AM   #13 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 95
افتراضي

تكملة القصة :

غضب هشام من ذلك وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فلما بلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنهما بعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم ,فلم يقبلها وقال: انما قلت ما قلت لله عز وجل ونصرة للحق وقياما بحق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذريته, ولست اعتاض عن ذلك بشئ. فارسل اليه علي بن الحسين يقول: قد علم الله صدق نيتك في هذا واقسمت عليك بالله لتقبلنها , فتقبلها منه, ثم جعل يهجو هشاما, وكان مما قال فيه:
تحبسني بين المدينة والتي *** اليها قلوب الناس تهوي منيبها
يقلب راسا لم يكن راس سيد ** وعينين حولاوين باد عيوبها


رضي الله عن امام التابعين وحفيد خير الناس اجمعين الامام الصالح والعالم العابد على زين العابدين .
ورحم الفرزدق وغفر له , فهذه القصيدة اظنها افضل قصيدة مدح , لانها قيلت بلسان نطق عن قلب محب صادق
القطراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-10-10, 07:55 AM   #14 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: السودان
العمر: 37
المشاركات: 219
افتراضي

السيد الراجي

تقبل تحياتي وسلامي لك

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على هذه المشاركة الطيبة
albahi12 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-10, 09:27 PM   #15 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية اسامه آل محمد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: السعوديه
العمر: 34
المشاركات: 191
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الأبيات كامله

يا سائلي أين حل الجود و الكرم
عندي الجواب إذا سؤاله قدموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي أحمد المختار والده
صلى عليه الإله ما جرى القلم
لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه
لخر يلثم منه ما وطا القدم
هذا علي رسول الله والده
أمست بنور هداه تهتدي الأمم
هذا الذي عمه الطيار جعفر
و المقتول حمزة ليث حبه قسم
هذا ابن سيدة النسوان فاطمة
و ابن الوصي الذي في سيفه سقم
يكاد يمسكه عرفان راحته
ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
و ليس قولك من هذا بضائره
العرب تعرف من أنكرت والعجم
إذا رأته قريش قال قائلها
إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم
أو قيل من خير خلق الله قيل هم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله
بجده أنبياء الله قد ختموا
يغضي حياء و يغضي من مهابته
فما تكلم إلا حين يبتسم
ينشق نور الهدى عن صبح غرته
كالشمس ينجاب عن إشراقه الظلم
مشتقة من رسول الله نبعته
طابت عناصره و الخيم الشيم
الله شرفه قدماً و فضله
جرى بذاك له في لوحه القلم
من جده دان فضل الأنبياء له
و فضل أمته دانت له الأمم
عم البرية بالإحسان و انقشعت
عنها العماية و الإملاق و الظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما
يستوكفان و لا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره
يزينه الخصلتان العلم و الكرم
الليث أهون منه حين يبغضه
و الموت أيسر منه حين يهتضم
لا يخلف الوعد ميموناً فقبته
رحب الفناء أريب حين يعتزم
من معشر حبهم دين و بغضهم
كفرٌ و قربهم ملجاً و معتصم
لا يستطيع جواد بعد غايتهم
و لا يدانيهم قوم و إن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت
و الأسد أسد الثرى و الرأي محتدم
لا يقبض العسر بسطاً من أكفهم
سيان ذلك أن أثروا و أن عدموا
بكفه خيزران ريحه عبق
من كف أروع في عرنينه شمم
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا
حلوا الشمائل تحلوا عنده النعم
إن قال قال بما يحوى جميعهم
و إن تكلم يوماً زانه الكلم
ما قال لا قط إلا في تشهده
لولا التشهد كانت لاؤه نعم
يستدفع الضر و البلوى بحبهم
و يسترق به الإحسان و النعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم
في كل برٍ و مختوم به الكلم
من يعرف الله يعرف أولوية ذا
فالدين من بيت هذا ناله الأمم
بيوتهم من قريش يستضاء بها
في النائبات و عند الحكم إن حكموا
فجده في قريش في أرومتها
محمد و علي بعدهم علم
بدر له شاهد و الشعب من أحد
و الخندقان و يوم الفتح إن علموا
و خيبر و حنين يشهدان له
و في قريضة يوم صيل قتم
مواطن قد علت في كل نائبةٍ
على الصحابة لم أكتم و إن كتموا

بارك الله فيكم

ابو عبدالله عبدالله اسامه بن اسماعيل آل محمد
__________________
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما صليت على نبينا ابراهيم وعلى آل نبينا ابراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد كما باركت على نبينا ابراهيم وعلى آل نبينا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو عبدالله عبدالله اسامه بن اسماعيل آل محمد
اسامه آل محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-11, 07:40 AM   #16 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 23
افتراضي

اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الهاشمي1985 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-11, 07:35 PM   #17 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 71
افتراضي

كلمة حق نطق بها شاعر جازاه الله خيراً فقد أمتدح خير خلف لخير سلف
السيد جبار الناصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-11, 08:07 PM   #18 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: السعودية
المشاركات: 6
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم 0ان القضيدة رائعة وصادقة ومعروف عن جدنا السجاد كل هذه الاخلاق النبوبة جزاكم الله خير الجزاء
__________________
ما قال لا قط الا في تشهده .......لو لا التشهد كانت لاءه نعم
ابو الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-05-12, 03:05 PM   #19 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 12
افتراضي

[COLOR="Green"]اللهم صلي وسلم على محمد وصحبه اجماعين [/COLOR]
خان احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة