01-04-10, 05:47 PM
|
#1 (permalink)
|
| مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ
تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
| .gif) ¬°•|[ أمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله ]|•°¬
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لإليكم هذه النبذة المقتضبة عن أمير الشعراء الأستاذ الشاعر / أحمد شوقي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله في همزيته النبوية :-
ولد الهدى فالكائنات ضياء = وفم الزمان تبسم وثناء
ولد الشاعر / أحمد شوقي " بباب إسماعيل " وشب في جواره، ونشأ في حماه فكان طبيعيا أن تتأثر نفسه بالبيئة الاجتماعية والسياسية وأن تكون أكثر تأثرا بها لقربها من المسرح الذي تشتبك فيه أصول هذه العوامل وأسبابها، وتضطرب فيه اضطرابا يخفيه ما تقضي به حياة القصور، ثم تصدر إلى الحياة بعد أن تكون قد نظمت وهذبت .
وشوقي خلق شاعرا والشاعر يتأثر أضعاف ما يتأثر سائر الناس، لذلك كان لكل هذه العوامل أثر باد في شعره وفي حياته .
درس / أحمد شوقي في مصر ثم أتم دراسته في أوروبا حيث تأثر بالوسط الأوروبي وبالحياة الأوروبية وبالشعر الأوروبي تأثرا كبيرا فقد ظل تأثره بالبيئة ظاهرا فيهما، وإن القارئ ليكاد يشعر أنه أمام رجلين مختلفين حين يقرأ أجزاء ديوانه، لا صلة بين أحدهما والآخر إلا أن كليهما شاعر مطبوع ليصل من الشعر إلى عليا سماواته، وأن كليهما مصري .
أما فيما سوى هذا، فأحد الرجلين غير الرجل الآخر : أحدهما مؤمن عمر النفس بالإيمان، والآخر رجل دنيا يرى في المتاع بالحياة ونعيمها خير آمال الحياة وغاياتها .
كان / أحمد شوقي شاعرا متفوقا، فقد بعث به الخديوي / توفيق باشا ليتم علومه في أوروبا، فلما عاد إلى مصر اتصل بالأمير الشاب / عباس حلمي باشا وصار كلمته .
كان للقدم وللماضي على نفس الشاعر أثر يذهب إلى أعماقها، الأهرام المصرية ما تزال تحتوي من طلاسم ما يحار العقل في حله، وتثير في شاعرية شوقي معاني بالغة الموعظة عبر عنها في قصائده : على سفح الأهرام، أبو الهول، توت عنخ آمون .
لقد كان شوقي شاعر مصر، وشاعر العرب والمسلمين، وكان فيه الازدواج بين حب الحياة ومتاعها، والإيمان ونعيمه، له ذاتيته التي لا تخفى، فهو شاعر الحكمة العامة وهو شاعر اللغة العربية السلمية .
وحكمة شوقي، ما يصدر عنه من وصف وغزل وما يميز شعره، جميعا يبدو وكأنه شرقي عربي لا يتأثر بالحياة الغربية إلا بمقدار على الرغم من بالحياة الأوروبية .
نبذه عن حياته :-
ولد الشاعر / أحمد شوقي، في 16 تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة ( 1868 ) أبصر شوقي نور الحياة في قصر الخديوي / إسماعيل في القاهرة وفي 14 تشرين الأول ( أكتوبر ) سنة ( 1932 ) توفي شوقي في قصره المعروف باسم " كرمة ابن هاني " القائم على ضفاف النيل في الجيزة .
يقول شوقي عن أصله، إنه عربي، وتركي، ويوناني، وجركسي، أما ولادته فكانت في مصر، أي أنه يتحدر من أصول أربعة، وقد جعله هذا الاختلاط، دائم الترجح بين العرب والأتراك، وبين الحاكم والمحكوم .
أما ثقافته، فكانت عربية وتركية وفرنسية، وقد استطاع الاطلاع على الشعر العربي والتركي والأوروبي، مما جعله يستفيد من مختلف التيارات الشعرية .
وقد أدى تقرب أهله من الخديوي / إسماعيل، إلى فتح المجال واسعاً أمامه، من أجل أن يتلقى علومه كاملة، في مصر أولاً، وفي فرنسا ثانياً .
بعد تخرجه من مصر، عمل / أحمد شوقي بعض الوقت في قصر الخديوي / توفيق، الذي عينه الإنكليز بعد خلع الخديوي / إسماعيل، وكان ينظم له قصائد المدح، فأرسله ضمن بعثة إلى فرنسا، لإكمال دراسته، وبعدها أمضى أربع سنوات بين مونبيليه وباريس، وحصل على شهادة الحقوق .
في سنة ( 1892 ) توفي الخديوي / توفيق، وتولى الحكم ابنه الخديوي / عباس حلمي، فبقي شوقي على علاقة وثيقة مع الخديوي الجديد، ينظم له قصائد المدح في مناسبات مختلفة .
وبقي شوقي ينسج على هذا المنوال، مدة طويلة من عمر الزمن، متجاهلاً ما يحدث خارج أسوار قصر الخديوي ولم يتردد في هجاء / أحمد عرابي بعد عودته من المنفى، كما أنه تردد في البداية، في رثاء صديقة / مصطفى كامل .
خلع الإنكليز الخديوي / عباس حلمي، الذي كان يعالج في اسطنبول، وأعلنت مصر محمية بريطانية، وعينت مكانه السلطان / حسين كامل، وفشل شوقي في التقرب من الحكم الجديد، فنفته بريطانيا في سنة ( 1915 ) فذهب إلى برشلونة في أسبانيا .
وفي سنة ( 1920 ) سمحت له السلطات الإنكليزية بالعودة إلى مصر، وحاول من جديد التقرب من الحاكم ولكنه فشل، ما أدى إلى انحيازه الكامل نحو الشعب المصري من جهة، ونحو الشعب العربي من جهة ثانية، فأخذ ينظم القصائد الوطنية والثورية إلى جانب قصائده الغزلية وهكذا بين ليلة وضحاها انتقل شوقي من موقع إلى آخر، فأصبح شاعر الشعب، بعدما كان شاعر السلالة الخديوية .
وأهمية شوقي، تكمن في أنه جاء بعد الشاعر الكبير / محمود سامي البارودي ( 1839 - 1904 ) حاملاً مشعل التجديد، عند تخوم مملكة الشعر العربي المعاصر، معبرا عن تجربته الخاصة، وتجربة عصره، ممهدا الطريق أمام شعراء العرب الجدد، الذين ساهموا مساهمة فعالة في تطوير الشعر العربي .
وفي سنة ( 1927 ) ولمناسبة إعادة طبع ديوانه " الشوقيات " بايعه على إمارة الشعر، شعراء العرب، من أمثال / حافظ إبراهيم، وخليل مطران، وشبلي الملاط، وأمين نخلة ويومها، ألقى / حافظ إبراهيم القصيدة التي جاء في مطلعها :-
بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي = بشعر أمير الدولتين ورجِّعي
أعيدي على الأسماع ما غردت به = براعة شوقي في ابتداء ومقطع
أمير القوافي قد أتيت مبايعاً = وهذي وفود الشرق قد بايعت معي
ومن جميل شعره قوله في قصيدته : ( يا جارة الوادي ) :-
يا جارة الوادي طربت وعادني =ما يشبه الأحلام من ذكراك
مثلت في الذكرى هواك وفي الكرى =والذكريات صدي السنين الحاكي
ولقد مررت على الرياض بربوة =غناء كنت حيالها ألقاك
لم أدر ما طيب العناق على الهوى =حتى ترفق ساعدي فطواك
وتأودت أعطاف بانك في يدى =واحمر من خفريهما خداك
ودخلت في ليلين فرعك والدجى =ولثمت كالصبح المنور فاك
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت =عيني عي لغة الهوى عيناك
لا أمس من عمر الزمان ولا غد =جمع الزمان فكان يوم رضاك
وهذه قصيدة نهج البردة لأمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-
ريم علـى القـاع بيـن البـان والعلـم= أحل سفك دمـي فـي الأشهـر الحـرم
رمـى القضـاء بعينـي جـؤذر أسـدا= يا ساكـن القـاع أدرك ساكـن الأجـم
لمـا رنـا حدثتنـي النـفـس قائـلـة= يا ويح جنبك بالسهـم المصيـب رمـي
جحدتهـا وكتمـت السهـم فـي كبـدي= جـرح الأحبـة عنـدي غيـر ذي ألـم
رزقت أسمح ما في النـاس مـن خلـق= إذا رزقت التمـاس العـذر فـي الشيـم
يا لائمـي فـي هـواه والهـوى قـدر= لو شفك الوجـد لـم تعـذل ولـم تلـم
لقـد أنلتـك أذنــا غـيـر واعـيـة= ورب منتصـت والقلـب فـي صـمـم
يا ناعس الطرف لاذقـت الهـوى أبـدا= أسهرت مضناك في حفـظ الهـوى فنـم
أفديـك إلفـا ولا آلـو الخيـال فــدى= أغـراك بالبخـل مـن أغـراه بالكـرم
سرى فصـادف جرحـا داميـا فأسـا= ورب فضـل علـى العشـاق للحـلـم
مـن الموائـس بانـا بالربـى وقـنـا= اللاعبـات بروحـي السافحـات دمـي
السافـرات كأمثـال البـدور ضـحـى= يغرن شمس الضحى بالحلـي والعصـم
القـاتـلات بأجـفـان بـهـا سـقـم= وللمنـيـة أسـبـاب مــن الـسـقـم
العاثـرات بألبـاب الـرجـال ومــا= أقلن مـن عثـرات الـدل فـي الرسـم
المضرمـات خـدودا أسفـرت وجلـت= عـن فتنـة تسلـم الأكبـاد للـضـرم
الحامـلات لـواء الحـسـن مختلـفـا= أشكالـه وهـو فـرد غـيـر منقـسـم
من كـل بيضـاء أو سمـراء زينتنـا= للعيـن والحسـن فـي الآرام كالعصـم
يرعن للبصـر السامـي ومـن عجـب= إذا أشـرن أســرن اللـيـث بالعـنـم
وضعت خـدي وقسمـت الفـؤاد ربـى= يرتعـن فـي كنـس منـه وفـي أكـم
يـا بنـت ذي اللبـد المحمـي جانبـه= ألقاك في الغـاب أم ألقـاك فـي الأطـم
ما كنـت أعلـم حتـى عـن مساكنـه= أن المنـى والمنايـا مضـرب الخـيـم
من أنبت الغصن من صمصامـة ذكـر ؟= وأخرج الريم مـن ضرغامـة قـرم ؟
بيني وبينك مـن سمـر القنـا حجـب= ومثلـهـا عـفـة عـذريـة العـصـم
لم أغش مغناك إلا في غضـون كـرى= مغنـاك أبـعـد للمشـتـاق مــن إرم
يا نفـس دنيـاك تخفـي كـل مبكيـة= وإن بـدا لـك منهـا حسـن مبتـسـم
فضي بتقـواك فاهـا كلمـا ضحكـت= كمـا يفـض أذى الرقـشـاء بالـثـرم
مخطوبـة منـذ كـان النـاس خاطبـة= من أول الدهـر لـم ترمـل ولـم تئـم
يفنـى الزمـان ويبقـى مـن إساءتهـا= جـرح بـآدم يبكـي منـه فــي الأدم
لا تحفـلـي بجنـاهـا أو جنايـتـهـا= الموت بالزهـر مثـل المـوت بالفحـم
كـم نائـم لا يراهـا وهـي سـاهـرة= لـولا الأمانـي والأحـلام لـم يـنـم
طـورا تمـدك فـي نعمـى وعافـيـة= وتـارة فـي قـرار البـؤس والوصـم
كم ضللتـك ومـن تحجـب بصيرتـه= إن يلـق صابـا يـرد أو علقمـا يسـم
يـا ويلتـاه لنفسـي راعـهـا ودهــا= مسودة الصحـف فـي مبيضـة اللمـم
ركضتها في مريـع المعصيـات ومـا= أخـذت مـن حميـة الطاعـات للتخـم
هامـت علـى أثـر اللـذات تطلبـهـا= والنفس من شرهـا فـي مرتـع وخـم
تطغـى إذا مكنـت مـن لـذة وهـوى= طغي الجيـاد إذا عضـت علـى الشكـم
إن جل ذنبي عـن الغفـران لـي أمـل= فـي الله يجعلنـي فـي خيـر معتصـم
ألقي رجائـي إذا عـز المجيـر علـى= مفـرج الكـرب فـي الداريـن والغمـم
إذا خفضـت جنـاح الــذل أسـألـه= عز الشفاعـة لـم أسـأل سـوى أمـم
وإن تـقـدم ذو تـقـوى بصـالـحـة= قدمـت بيـن يديـه عـبـرة الـنـدم
لزمـت بـاب أميـر الأنبيـاء ومــن= يمسـك بمفـتـاح بــاب الله يغتـنـم
فكـل فـضـل وإحـسـان وعـارفـة= مـا بيـن مستـلـم مـنـه وملـتـزم
علقـت عـن مدحـه حبـلا أعـز بـه= فـي يـوم لا عـز بالأنسـاب واللحـم
يزري قريضي زهيـرا حيـن أمدحـه= ولا يقـاس إلـى جـودي لـدى هـرم
محمـد صفـوة الـبـاري ورحمـتـه= وبغيـة الله مـن خلـق ومـن نـسـم
وصاحب الحوض يـوم الرسـل سائلـة= متى الـورود وجبريـل الأميـن ظمـي
سنـاؤه وسـنـاة الشـمـس طالـعـة= فالجرم في فلـك والضـوء فـي علـم
قـد أخطـاء النجـم مـا نالـت أبوتـه= مـن سـؤدد بـاذخ فـي مظهـر سنـم
نموا إليه فـزادوا فـي الـورى شرفـا= ورب أصل لفـرع فـي الفخـار نمـي
حـواه فـي سبحـات الطهـر قبلـهـم= نـوران قامـا مقـام الصلـب والرحـم
لـمـا رآه بحـيـرا قــال : نعـرفـه= بمـا حفظنـا مـن الأسمـاء والسـيـم
سائل حراء وروح القـدس هـل علمـا= مصـون سـر عـن الإدراك منكـتـم
كـم جيئـة وذهـاب شرفـت بهـمـا= بطحاء مكـة فـي الإصبـاح والعسـم
ووحشـة لابــن عـبـدالله بينهـمـا= أشهى من الأنـس بالأحسـاب والحشـم
يسامـر الوحـي فيهـا قبـل مهبـطـه= ومـن يبشـر بسيمـى الخيـر يتـسـم
لما دعا الصحب يستسقون مـن ظمـاء= فاضـت يـداه مـن التسنيـم بالسـنـم
وظلللتـه فـصـارت تستـظـل بــه= غمـامـة جذبتـهـا خـيـرة الـديـم
محـبـة لـرســول الله أشـربـهـا= قعائـد الديـر والرهبـان فـي القـمـم
إن الشمائـل إن رقـت يـكـاد بـهـا= يغرى الجمـاد ويغـرى كـل ذي نسـم
ونـودي اقـراء تعـالـى الله قائلـهـا= لم تتصـل قبـل مـن قيلـت لـه بفـم
هـنـاك أذن للرحـمـن فـامـتـلأت= أسمـاع مكـة مـن قدسـيـة النـغـم
فلا تسل عـن قريـش كيـف حيرتهـا= وكيـف نفرتهـا فـي السهـل والعلـم
تساءلـوا عـن عظيـم قـد ألـم بهـم= رمـى المشايـخ والـولـدان باللـمـم
يـا جاهليـن علـى الهـادي ودعوتـه= هـل تجهلـون مكـان الصـادق العلـم
لقبتمـوه أميـن القـوم فـي صـغـر= ومـا الأميـن علـى قــول بمتـهـم
فـاق البـدور وفـاق الأنبيـاء فـكـم= بالخلق والخلق من حسـن ومـن عظـم
جـاء النبيـون بالآيـات فانصـرمـت= وجئتنـا بحـكـم غـيـر منـصـرم
آياتـه كلمـا طـال الـمـدى جــدد= يزينهـن جــلال العـتـق والـقـدم
يكـاد فـي لفـظـة مـنـه مشـرفـة= يوصيـك بالحـق والتقـوى وبالرحـم
يـا أفصـح الناطقيـن الضـاد قاطبـة= حديثـك الشهـد عنـد الذائـق الفـهـم
حليـت مـن عطـل جيـد البيـان بـه= فـي كـل منتثـر فـي حسـن منتظـم
بكـل قـول كـريـم أنــت قائـلـه= تحيـي القلـوب وتحيـي ميـت الهمـم
سـرت بشائـر بالـهـادي ومـولـده= في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم
تخطفت مهـج الطاغيـن مـن عـرب= وطيـرت أنفـس الباغيـن مـن عجـم
ريعت لها شـرف الإيـوان فانصدعـت= من صدمة الحق لا مـن صدمـة القـدم
أتيت والنـاس فوضـى لا تمـر بهـم= إلا على صنـم قـد هـام فـي صنـم
والأرض مملـؤة جــورا مسـخـرة= لكـل طاغيـة فـي الخلـق محتـكـم
مسيطـر الفـرس يبغـى فـي رعيتـه= وقيصر الـروم مـن كبـر أصـم عـم
يعـذبـان عـبـاد الله فــي شـبـه= ويذبحـان كـمـا ضحـيـت بالغـنـم
والخلـق يفتـك أقـواهـم بأضعفـهـم= كالليـث بالبهـم أو كالحـوت بالبـلـم
أسـرى بـك الله لـيـلا إذ ملائـكـه= والرسل في المسجد الأقصى علـى قـدم
لمـا خطـرت بـه التفـوا بسيـدهـم= كالشهـب بالبـدر أو كالجنـد بالعـلـم
صلـى وراءك منهـم كـل ذي خطـر= ومــن يـفـز بحبـيـب الله يأتـمـم
جبـت السمـوات أو مـا فوقهـن بهـم= عـلـى مـنـورة دريــة الـلـجـم
ركوبه لـك مـن عـز ومـن شـرف= لا في الجيـاد ولا فـي الأينـق الرسـم
مشيئـة الخالـق البـاري وصنعـتـه= وقـدرة الله فــوق الـشـك والتـهـم
حتـى بلغـت سمـاء لا يطـار لـهـا= علـى جنـاح ولا يسعـى علـى قـدم
وقيـل : كـل نبـي عـنـد رتبـتـه= و يـا محمـد هـذا العـرش فاستـلـم
خططـت للديـن والدنـيـا علومهـمـا= يا قارئ اللـوح بـل يـا لامـس القلـم
أحطـت بينهمـا بالـسـر وانكشـفـت= لـك الخزائـن مـن علـم ومـن حكـم
وضاعف القرب مـا قلـدت مـن منـن= بـلا عـداد ومـا طوقـت مـن نعـم
سل عصبة الشرك حول الغـار سائمـة= همـس التسابيـح والقـرآن مـن أمـم
وهـل تمثـل نسيـج العنكبـوت لهـم= كالغاب والحائمـات الزغـب كالرخـم
فأدبـروا ووجــوه الأرض تلعنـهـم= كباطـل مـن جـلال الحـق منـهـزم
لـولا يـد الله بالجاريـن مـا سلـمـا= وعينـه ركــن الـديـن لــم يـقـم
تـواريـا يـجـنـاح الله واسـتـتـرا= ومـن يضـم جـنـاح الله لا يـضـم
يا أحمـد الخيـر لـي جـاه بتسميتـي= وكيـف لا يتسامـى بالرسـول سمـي
المادحـون وأربـاب الـهـوى تـبـع= لصاحـب البـردة الفيحـاء ذي القـدم
مديحـه فيـك حـب خالـص وهـوى= وصادق الحـب يملـي صـادق الكلـم
الله يشـهـد أنـــي لا أعـارضــه= من ذا يعاض صـوب العـاض العـرم
وإنمـا أنـا بعـض الغابطيـن ومــن= يغبـط ولـيـك لا يـذمـم ولا يـلـم
هـذا مقـام مـن الرحـمـن مقتـبـس= ترمـي مهابـتـه سحـبـان بالبـكـم
البدر دونك فـي حسـن وفـي شـرف= والبحر دونك فـي خيـر وفـي كـرم
شـم الجبـال إذا طاولتهـا انخفـضـت= والأنجـم الزهـر مـا واسمتهـا تسـم
والليـث دونـك بأسـا عنـد وثبـتـه= إذا مشيت إلـى شاكـي السـلاح كمـي
تهفـو إلـيـك وإن أدمـيـت حبتـهـا= فـي الحـرب أفئـدة الأبطـال والبهـم
مـحـبـة الله ألـقـاهـا وهيـبـتـه= علـى ابـن آمنـة فـي كـل مصطـدم
كأن وجهك تحـت النقـع بـدر دجـى= يضـيء ملتثـمـا أو غـيـر ملتـثـم
بـدر تطلـع فــي بــدر فغـرتـه= كغـرة النصـر تجلـو داجـي الظلـم
ذكـرت باليتـم فـي القـرآن تكرمـة= وقيمـة اللؤلـؤ المكنـون فـي اليـتـم
الله قـسـم بـيـن الـنـاس رزقـهـم= وأنـت خيـرت فـي الأرزاق والقسـم
إن قلت في الأمر ( لا ) او قلت فيه ( نعـم )= فخيـرة الله فـي ( لا ) منـك أو ( نـعـم )
أخوك عيسـى دعـى ميتـا فقـام لـه= وأنـت أحييـت أجيـالا مـن الـزمـم
والجهل مـوت فـإن أوتيـت معجـزة= فابعث من الجهل أو فابعث مـن الرجـم
وقد نفي أمير الشعراء / أحمد شوقي رحمه الله لمواقفه الوطنية البارزة, واختاروا له اسبانيا, التي ذكرته بالأندلس السليب أرض الأجداد, فكان نفيه سببا في أن نظم عدة قصائد من روائع الأدب العربي المعاصر, سماها النقاد الأندلسيات وقد حمل شوقي فكر الأمة العربية في ظل القومية مع شديد الأسف, منافحا عن ثوابتها, مكافحا مع رفاقه من الشعراء والسياسيين التيارات الواردة على البلاد من وراء البحار, وكان من أبرزها التعري وخلع الحجاب بدعوى حرية المرأة وقد نظم شوقي رحمه الله في ذلك قصيدة خالدة تتغنى بها الأجيال :-
خَـدَعوها بـقولهم حَـسْناءُ = والـغَواني يَـغُرٌهُنَّ الـثناءُ
أَتـراها تـناست اسـمي لما = كـثرت في غرامها الأسْماءُ
إن رَأَْتْنِي تميلُ عني كأن لم = تـك بـيني وبـينها أشْـياءُ
نـظرة فـابتسامة فسلامُ = فـكلام فـموعد فَـلِقاءَ
يـوم كنا ولا تسل كيف كنا = نـتهادى من الهوى ما نشاءُ
وعـلينا مـن العفاف رقيبُ = تـعبت فـي مراسه الأهْواءُ
جَاذَبَتْني ثَوبي العَصيِّ وقالَتْ = أنـتم الـناس أيـها الشعراء
فَاتّقوا الله في قُلوبِ اَلْعَذَارَى = فـالعذارى قُـلوبُهُن هَـواءُ
وبعد وفاة شوقي انتقل لقب " أمير الشعراء " إلى الشاعر اللبناني الراحل / بشارة الخوري ( الأخطل الصغير ) هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
 | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
