رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛« > »؛°..الشعر العربي الفصيح..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-01-11, 05:51 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) ¬°•|[ من قصــــــــــــــــــــــــــــــائد الحطــــــــــــــــــــــــــــيئة ]|•°¬

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشاعر / الحطيئة واسمه / جرول بن أوس بن مالك بن جرول بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن قطيعة بن عيسى بن مليكة، الشاعر الملقب بالحطيئة لقصره قد أدرك الجاهلية وأسلم في زمن الصديق، وكان كثير الهجاء حتى يقال إنه هجا أباه وأمه، وخاله وعمه، ونفسه وعرسه، فمما قال في أمه قوله :-
تنحي فاقعدي عني بعيدا = أراح الله منك العالمينا
أغرْبالا إذا استودعت سرا = وكانونا على المتحدثينا
جزاك الله شرا من عجوزٍ = ولقاك العقوق من البنينا

وقال في أبيه وعمه وخاله :-
لحاك الله ثمَّ لحاكَ حقا = أبا ولحاكَ من عمٍ وخالِ
فنعمَ الشيخُ أنتَ لدى المخازي = وبئس الشيخُ أنتَ لدى المعالي

ومما قال في نفسه يذمها :-
أبتْ شفتايَ اليوم أن تتكلما = بشرٍ فما أدري لمن أنا قائله؟
أرى ليَ وجها شوّهَ الله خلقه = فقبحَ من وجهٍ وقبحَ حاملهْ

وقد شكاه الناس إلى أمير المؤمنين / عمر بن الخطاب فأحضره وحبسه، وكان سبب ذلك أن / الزبرقان بن بدر شكاه لــ / عمر أنه قال له يهجوه :-
دعْ المكارمَ لا ترحلْ لبغيتها = واقعدْ فإنكَ أنتَ الطاعمُ الكاسي

فقال له / عمر : ما أراه هجاك، أما ترضى أن تكون طاعما كاسيا ؟

فقال : يا أمير المؤمنين إنه لا يكون هجاء أشد من هذا، فبعث / عمر إلى / حسان بن ثابت فسأله عن ذلك .

فقال : يا أمير المؤمنين ما هجاه ولكن سلح عليه، فعند ذلك حبسه / عمر وقال : يا خبيث لأشغلنك عن أعراض المسلمين، ثم شفع فيه / عمرو بن العاص فأخرجه وأخذ عليه العهد أن لا يهجو الناس واستتابه .

ويقال : إنه أراد أن يقطع لسانه فشفعوا فيه حتى أطلقه .

وقال / الزبير بن بكار : حدثني / محمد بن الضحاك بن عثمان الحرامي، عن / عبد الله بن مصعب، حدثني عن / ربيعة بن عثمان، عن / زيد بن أسلم عن أبيه قال : أمر / عمر بإخراج / الحطيئة من الحبس وقد كلمه فيه / عمرو بن العاص وغيره، فأخرج وأنا حاضر فأنشأ يقول :-
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخٍ = زعب الحواصل لا ماء ولا شجر
غادرت كاسبهم في قعر مظلمةٍ = فارحم هداك مليك الناس يا عمر
أنت الإمام الذي من بعد صاحبه = ألقى إليك مقاليد النهى البشر
لم يؤثروك بها إذ قدموك لها = لكن لأنفسهم كانت بك الأثر
فامنن على صبيةٍ بالرمل مسكنهم = بين الأباطح يغشاهم بها القدر
نفسي فداؤك كم بيني وبينهم = من عرض واديةٍ يعمى بها الخبر

قال : فلما قال / الحطيئة : ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ، بكى / عمر فقال / عمرو بن العاص : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أعدل من رجل يبكي على تركه / الحطيئة .

ثم ذكروا أنه أراد قطع لسان / الحطيئة لئلا يهجو به الناس فأجلسه على كرسي وجيء بالموس، فقال الناس : لا يعود يا أمير المؤمنين وأشاروا إليه قل : لا أعود .

فقال له / عمر : النجا .

فلما ولى قال له / عمر : ارجع يا / حطيئة، فرجع فقال له : كأني بك عند شاب من قريش قد كسر لك نمرقة، وبسط لك أخرى .

وقال : يا / حطيئة غننا، فاندفعت تغنيه بأعراض الناس .

قال / أسلم : فرأيت / الحطيئة بعد ذلك عند / عبيد الله بن عمر وقد كسر له نمرقة وبسط له أخرى .

وقال : يا / حطيئة غننا فاندفع / حطيئة يغني .

فقلت له : يا / حطيئة أتذكر يوم / عمر حين قال لك ما قال ؟

ففزع وقال : رحم الله ذلك المرء، لو كان حيا ما فعلنا هذا .

فقلت لــ / عبيد الله : إني سمعت أباك يقول كذا وكذا فكنت أنت ذلك الرجل .

وقال / الزبير : حدثني / محمد بن الضحاك عن أبيه قال : قال / عمر لــ / الحطيئة : دع قول الشعر .

قال : لا أستطيع .

قال : لم ؟

قال : هو مأكلة عيالي، وعلة لساني .

قال : فدع المدحة المجحفة .

قال : وما هي يا أمير المؤمنين ؟

قال : تقول بنو فلان أفضل من بني فلان، امدح ولا تفضل .

فقال : أنت أشعر مني يا أمير المؤمنين .

ومن مديحه الجيد المشهور قوله :-
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم = من اللوم أوسدّوا المكان الذي سدوا
أولئك قومي إن بنوا أحسنوا البنا = وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
وإن كانت النعماء فيهم جزوا بها = وإن أنعموا لا كدروها ولا كدّوا

قالوا : ولما احتضر الحطيئة، قيل له : أوص :-

قال : أوصيكم بالشعر، ثم قال :-
الشعر صعب وطويل سلّمة = إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه = والشعر لا يستطبعه من يظلمه

أراد أن يعربه فأعجمه

ويصور / الحطيئة قصة كرم أعرابي فريدة ورغم أن / الحطيئة كان شاعر بذي وهجاء إلا أنه كتب قصيدة عن الكرم تعد من فرائد الشعر العربي المشهد يتحدث عن رجل معدم فقير يعيش مع أهله بالصحراء بل إن / الحطيئة يصوره ويقول :-
وطاوى ثلاث عاصب البطن مرمل =ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما
أخي جفوة فيه من الإنس وحشة =يرى البؤس فيها من شراسته نعمى

أي أنه جائع شديد الجوع لم يذق شيئا منذ ثلاثه أيام وحتى أنه عصب بطنه بالحبل من الجوع فيه من الشقاء والبؤس الكثير حتى أنه من شدة بؤسه يرى البؤس شي عادي ثم يكمل شاعرنا الحطيئة ويواصل وصفه لقصة الأعرابي فيقول :-
وأفرد في شعب عجوزا إزاءها =ثلاثة أشباح تخالهم بهما

وترك في الشعب وهو مسيل الوادي عجوزا طاعنه بالسن معها صبية صغار كأنهم البهم أي صغار الضان من جوعهم وحالهم كأنهم الأشباح ثم يكمل وصفهم فيقول :-
حفاة عراة ما اغتذوا خبز ملة =ولا عرفوا للبر مذ خلقوا طعما

هذا الرجل الذي هذا حاله وحال اأطفاله وزوجته من العدم والفقر والبؤس ماذا رأى ؟ يكمل / الحطيئة هذه القصة العجيبة فيقول :-
رأى شبحا وسط الظلام فراعه =فلما رأى ضيفا تشمر واهتما

رأى شبحا قادما عليه وسط الظلام فأوجس خيفه ظنا منه أن وراءة شر ولكنه عندما أدرك أنه ضيف اهتم للأمر وشمر ساعده وسكنت نفسه وهو رغم شدة بؤسة وجوعه لم يقل هيا بنا نختبي ونقتله لنسرق ما معه ونقضي على جوعنا ثم يواصل / الحطيئة المشهد فيقول :-
فقال هيا رباه ضيف ولا قرى =بحقك لا تحرمه تا الليلة اللحما

الرجل برغم فقره وبؤسة وصايح أطفاله من الجوع لم يهتم إلا لأمر الضيف القادم والذي لا يوجد عندهم ما يقدمونه له ولكنه أخذ يدعو الله ويتضرع إليه ليس لكي يطعمه أو يكسو أولاده ولكن من أجل أن يكرم ضيفه ثم يواصل / الحطيئة المشهد العجيب فيقول :-
وقال ابنه لما رآه بحيرة =أيا أبت اذبحني ويسر له طعما
ولا تعتذر بالعدم عل الذي طرا =يظن لنا ما لا فيوسعنا ذما

الابن عندما شاهد والده بحيره يقول له أبي اذبحني وجهز له الطعام بلحمي ولا تعتذر بالفقر وأنه لا يوجد لدينا شي وأننا بؤساء فلعله يظن أننا نكذب عليه فيذمنا ويواصل / الحطيئة المشهد التراجيدي المؤثر فيقول :-
تروّى قليلا ثم أحجم برهة =وإن هو لم يذبح فتاه فقدهما

أحجم الرجل العجوز عن سماع ابنه وتمهل وأخذ يفكر وإن هو لم يذبح ولده ولكنه هم بذلك في لحظة ويواصل / الحطيئة :-
فبينا هما عنت على البعد عانة =قد انتظمت من خلف مسحلها نظما

وبينما الولد يعرض نفسه والأب يفكر جاء الفرج الرباني العظيم فإذا هم يشاهدون حمر الوحش تنتظم من خلف حمار الوحش تقصد الماء لتشرب ويواصل / الحطيئة سرد المشهد الرائع :-
عطاشا تريد الماء فانسل نحوها =على أنه منها إلى دمها أظما
فأمهلها حتى تروت عطاشها =فأرسل فيها من كنانته سهما

ورغم ذالك ورغم شدة شوقه لها لإكرام ضيفه بلحمها إلا أنه كان كريما معها أيضا وأمهلها حتى تروت عطاشها ويواصل / الحطيئة المشهد :-
فخرت نحوص ذات جحش فتية =قد اكتنزت لحما وقد طبقت شحما
فيا بشره إذ جرها نحو أهله =ويا بشرهم لما رأوا كلمها يدما
وبات أبوهم من بشاشته أبا =لضيفهم والأم من بشرها أما
وباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهم =وما غرموا غرما وقد غنموا غنما

وهذه القصيدة كاملة :-
وطاوىٍ ثلاثٍ عاصب البطن مرملٍ =ببيداء لم يعرف بها ساكنا رسما
أخي جفوةٍ فيه من الإنس وحشة =يرى البؤس فيها من شراسته نعما
وأفرد في شعب عجوزا إزاءها =ثلاثـــــة أشبـــاح تخالهم بهما
حفاة عراة ما اغتذوا خبز ملة =ولا عرفوا للبر مذ خلقوا طعما
رأى شبحا وسط الظلام فراعه =فلما رأى ضيفا تشمر واهتما
فقال هيا رباه ضيف ولا قرى =بحقك لا تحرمه تا الليلة اللحما
وقال ابنه لما رآه بحيرة =أيا أبت اذبحني ويسر له طعما
ولا تعتذر بالعدم عل الذي طرا =يظن لنــــا مالا فيوسعنا ذمــا
تروّى قليلا ثم أحجم برهة =وإن هو لم يذبح فتاه فقدهما
فبينا هما عنت على البعد عانة =قدا نتظمت من خلف مسحلها نظما
عطاشا تريد الماء فانسل نحوها =على أنه منها إلى دمها أظما
فأمهلها حتى تروت عطاشها =فأرسل فيها من كنانته سهما
فخرت نحوص ذات جحش فتية =قد اكتنزت لحما وقد طبقت شحما
فيا بشره إذ جرها نحو أهله =ويا بشرهم لما رأوا كلمها يدما
وبات أبوهم من بشاشته أبا =لضيفهم والأم من بشرها أما
وباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهم =وما غرموا غرما وقد غنموا غنما

كيف مات / الحطيئة ؟ الحطيئة واسمه / جرول بن أوس بن مالك ويكنى بأبي ملكية وهو من فحول الشعراء في زمن / الحطيئة لم يسلم أحد من لسانه وهجائه حتى قيل أنه هجا نفسه وهجا أمه وزوجته وكانت أغلب القبائل العربية تهابة وتهبه المنح والعطايا خوفأً من هجائه فقد كان متين الشعر شرود القافية يصفه / الأصمعي بقولة : كان الحطيئه جشعاً سؤولاً ملحاحاً دنيء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلاً قبيح المنظر رث الهيئة فاسد الدين بذيئاً هجاءً إلى درجة أنه هجا نفسه بقوله :-
أبــــت شـفـتــاي الــيـــوم إلا تـكـلـمــا=بـشـر فـمـا أدري لـمــن أنـــا قـائـلـه
أرى لي اليوم وجهاً قبح الله شكله =فـقـبـح مـــن وجـــه وقـبــح حـامـلــه

وأذكر هنا قصة موته لطرافتها كما نقلتها لنا كتب التاريخ كيف مات الحطيئه ؟ إذا كان ما ذكره المؤرخون عن كيفية وفاة / الحطيئة صحيحاً فتعتبر هذه الوفاة من أندر أنواع الوفيات لطرافتها يقول الرواة لما حضرت / الحطيئه الوفاة أجتمع أصحابه إليه وطلبوا منه أن يوصي قبل وفاته فقال لهم : ويل للشعر من راوية السوء قال له أحد أصحابه : أوصي يا حطيئه رحمك الله قال : أوصيكم بأن تبلغوا قبيلة غطفان بأن / الشماخ هم أشعر العرب لقولة :-
إذا أنبض الرامون عنها ترنمت =تـرنـم ثكـلـى أوجعـتـهـا الجـنـائـز

قال له : أوصي بما ينفعك قال : أوصيكم بأن تبلغوا أهل ضابيء أن شاعرهم ضابيء هم أشعر العرب لقوله :-
لـكـل جـديـد لــذة غـيـر أنـنـي =رأيت جديد الموت غير لذيذ

قالوا له : ويحك ي حطيئه أوص بما ينفعك في آخرتك قال : أوصيكم بأن تبلغوا أهل / امرىء القيس أنه أشعر العرب لقوله :-
فيالك من ليل كـأن نجومـه =بكل مغار الفتل شدت بيذيل

فضحك القوم من تصرفه هذا رغم مشاهدتهم له يحتضر على فراش الموت فقال له أحدهم : اتق الله ودع عنك هذا وأوص قال : أوصيكم أن تبلغوا الأنصار أن صاحبهم أشعر العرب لأنه القائل :-
يغشـون حتـى ما تهـر كلابـهـم =لا يسألون عن السواد المقبل

قال له صاحبه وكأنه قد مل من تصرف / الحطيئة : والله هذا لا يغني عنك شيئاً يا حطيئه فاتق الله وقل غير هذا فالتفت / الحطيئة إليهم وقال :-
الشعر صعـب وطويـل سلمـه =إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمـه
زلت به إلى الحضيض قدمه =يــريــد أن يـعــربــه فـيـعـجـمـه

حين رأوا أن لا فائدة من نصحه وأنحسر الجد من مجلسهم سأله أحدهم : من أشعر الناس يا أبا ملكيه ؟ قال مشيراً إلى فمه هذا الجحير إذا طمح في خير وسأله لآخر قائلاً : يا حطيئه بماذا توصي الفقراء ؟ قال : أوصيهم بالإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور فسأله مرةً أخرى : وبماذا توصي اليتامى ؟ قال : كلوا أموالهم وأنكحوا أمهاتهم حين شعر القوم أن لا فائدة من نصحه قرروا الانصراف عنه فسألوه قبل خروجهم : هل تريد منا شيئاً قبل إنصارفنا ؟ قال : نعم – تحملوني على بغل وتتركوني راكبها حتى أموت فإن الكريم لا يموت على فراشة والبغل مركب لم يمت عليه كريم قط هنا أحضر أصحابه بغلاً وحملوه عليه وجعلوه يذهبون به ويجيئون حتى مات وكان آخر ما قاله قبل أن يلفظ أنفاسه :-

لا أحــد ألام مـــن حطـيـئـه
هجـا بنـيـه وهـجـا المـريـه
من لؤمه مات على فريه

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-11, 07:43 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-11, 11:56 AM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ سبيع بن عامر جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-11, 07:41 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 23
افتراضي

اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
الهاشمي1985 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-11, 10:26 AM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ الشريف المنيف / الهاشمي جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-11, 09:14 AM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-11, 06:17 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,664
افتراضي

اخى الفاضل خيال الغلباء

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-02-11, 08:26 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-11, 01:06 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ حمد جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-11, 05:02 PM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ الشيماء جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة