لا تصح رواية : صوت صفير البلبل = هيج قلبي الثمل

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ] » رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ] » أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية) :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي) :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني) :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل) :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني) :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن) :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء) :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء) :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية) :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي) :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني) :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل) :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني) :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن) :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء) :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء) :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛« > »؛°..الشعر العربي الفصيح..°؛«
لا تصح رواية : صوت صفير البلبل = هيج قلبي الثمل

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

صفحة 1 من 2

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

27-10-11, 05:28 PM

#1 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,621

لا تصح رواية : صوت صفير البلبل = هيج قلبي الثمل

بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ صـــــوت صــــفير الـبلبـل = هـــــيج قــــلبي الثمـــل ]|•°¬

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الأصمعي : هو / عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الأصمعي راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان نسبته إلى جده أصمع ومولده ووفاته في البصرة كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة أخباره كثيرة جداً وكان / الرشيد يسميه ( شيطان الشعر ) قال / الأخفش : ما رأينا أحداً أعلم بالشعر من / الأصمعي وقال / أبو الطيب اللغوي : كان أتقن القوم للغة، وأعلمهم بالشعر، وأحضرهم حفظاً وكان / الأصمعي يقول : أحفظ عشرة آلاف أرجوزة وللمستشرق الألماني / وليم أهلورد Vilhelm Ahiwardt كتاب سماه ( الأصمعيات - ط ) جمع فيه بعض القصائد التي تفرد / الأصمعي بروايتها تصانيفه كثيرة، منها : ( الإبل - ط ) و ( الأضداد - ط ) و ( خلق الإنسان - ط ) و ( المترادف - خ ) و ( الفرق - ط ) أي الفرق بين أسماء الأعضاء من الإنسان والحيوان صوت صفير البلبل وقصة الشاعر / الأصمعي يحكى بأن / الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق عليهم من قبل الخليفة العباسي / أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى غلامي يحفظها فيأتي الغلام ( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً ( والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً فسمع / الأصمعي بذلك فقال : إن بالأمر مكرا فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى / الأمير فدخل على / الأمير وقال : إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل فقال له / الأمير : هات ما عندك، فقال القصيدة حينها أسقط في يد / الأمير فقال : يا غلام يا جارية قالوا : لم نسمع بها من قبل يا مولاي فقال / الأمير : أحضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً قال : ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه، لا يحمله إلا عشرة من الجند فأحضروه فوزن الصندوق كله فقال : الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا / الأصمعي فقال / الأمير : أمط لثامك يا أعرابي فأزال الأعرابي لثامه فإذا به / الأصمعي فقال / الأمير : أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا / أصمعي ؟ قال : يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا قال / الأمير : أعد المال يا / أصمعي قال : لا أعيده قال / الأمير : أعده قال / الأصمعي : بشرط قال / الأمير : فما هو ؟ قال : أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم قال / الأمير : لك ما تريد .

( صوت صفير البلبل ) قصيدة سخيفة وقصة سقيمة :-

قد شاع بين نابتة هذا العصر قصيدة متهافتة المبنى والمعنى، منسوبة لــ / الأصمعي، صنعت لها قصة أكثر تهافتاً، وخلاصة تلك القصة أن / أبا جعفر المنصور كان يحفظ الشعر من مرة واحدة، وله مملوك يحفظه من مرتين، وجارية تحفظه من ثلاث مرات، فكان إذ ا جاء شاعر بقصيدة يمدحه بها، حفظها ولو كانت ألف بيت (؟!!) ثم يقول له : إن القصيدة ليست لك، وهاك اسمعها مني، ثم ينشدها كاملة، ثم يردف : وهذا المملوك يحفظها أيضاً – وقد سمعها المملوك مرتين، مرة من الشاعر ومرة من الخليفة – فينشدها، ثم يقول الخليفة : وهذه الجارية تحفظها كذلك – وقد سمعتها الجارية ثلاث مرات - فتنشدها، فيخرج الشاعر مكذباً متهماً قال الراوي : وكان / الأصمعي من جلسائه وندمائه، فعرف حيلة الخليفة، فعمد إلى نظم أبيات صعبة، ثم دخل على الخليفة وقد غيّر هيئته في صفة أعرابي غريب ملثّم لم يبِنْ منه سوى عينيه (!!) فأنشده :-


	صـوت صــفير الـبلبـل = هيج قـــلبي الثمــل المـــــــاء والزهر معا = مــــع زهرِ لحظِ المٌقَل وأنت يا ســـــــــيدَ لي= وســــــيدي ومولى لي فكــــــــم فكــــم تيمني = غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ = من لثم ورد الخــــجل فـــــــقال لا لا لا لا لا = وقــــــــد غدا مهرول والخُـــــود مالت طربا= من فعل هـــذا الرجل فــــــــولولت وولولت = ولـــــي ولي يا ويل لي فقلت لا تولولـــــــــي = وبيني اللؤلؤ لــــــــــي قالت له حين كـــــــذا = انهض وجــــــد بالنقل وفتية سقــــــــــــونني = قـــــــــهوة كالعسل لي شممـــــــــــتها بأنفي = أزكـــــــى من القرنفل في وســط بستان حلي = بالزهر والســـــرور لي والعـــود دندن دن لي = والطبل طبطب طب لـي طب طبطب طب طبطب = طب طبطب طبطب طب لي والسقف سق سق سق لي = والرقص قد طاب لي شـوى شـوى وشــــاهش = على ورق ســـفرجل وغرد القمري يصـــــيح = ملل فـــــــــــي ملل ولــــــــــــو تراني راكبا = علــــى حمار أهزل يمشي علــــــــــــى ثلاثة = كمـــــشية العرنجل والناس ترجــــــــم جملي = في الســوق بالقلقلل والكـــــــــل كعكع كعِكَع = خلفي ومـــن حويللي لكـــــــــــن مشيت هاربا = من خشـــية العقنقلي إلى لقاء مــــــــــــــــلك = مــــــــــعظم مبجل يأمر لي بخـــــــــــــلعة = حمـــراء كالدم دملي أجــــــــــــر فيها ماشيا = مبغــــــــــددا للذيل أنا الأديب الألمــعي = من حي أرض الموصلي نظمت قطــــعا زخرفت = يعجز عنها الأدبلي أقول في مطلعــــــــــها = صوت صفير البلبل

وكلها عبث فارغ وهلمّ شرّا ( بالشين لا بالجيم )، فكلها هذر سقيم، وعبث تافه معنى ومبنى ولم ينته العبث بالعقول، فقد زاد الراوي أن الخليفة والمملوك والجارية لم يحفظوها، فقال الخليفة لــ / الأصمعي : يا أخا العرب، هات ما كتبتها فيه نعطك وزنه ذهباً، فأخرج قطعة رخام وقال : إني لم أجد ورقاً أكتبها فيه، فكتبتها على هذا العمود من الرخام، فلم يسع الخليفة إلا أن أعطاه وزنه ذهباً، فنفد ما في خزانته (!!!) إنّ هذه القصة السقيمة والنظم الركيك كذب في كذب، وهي من صنيع قاصّ جاهل بالتاريخ والأدب، لم يجد ما يملأ به فراغه سوى هذا الافتعال الواهن . إن القصة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق، ولم أجدها بعد بحث طويل إلا في كتابين، الأول : إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس، لــ / محمد دياب الإتليدي ( ت بعد 1100هـ ) وهو رجل مجهول لم يزد من ترجموا له على ذكر وفاته وأنه من القصّاص، وليس له سوى هذا الكتاب والكتاب الآخر : مجاني الأدب من حدائق العرب، لــ / لويس شيخو ( ت 1346هـ )، وهو رجل متّهم ظنين، ويكفي أنه بنى أكثر كتبه على أساس فاسد - والتعبير لــ / عمر فرّوخ ( ت 1408هـ ) - وكانت عنده نزعة عنصرية مذهبية، جعلته ينقّب وينقّر ويجهد نفسه، ليثبت أن شاعراً من الجاهليّين كان نصرانياً ( راجع : تاريخ الأدب العربي 1 / 23 ) ويبدو أن الرجلين قد تلقفا القصة عن / النواجي ( ت859هـ ) _ وقد أشار / شيخو إلى كتابه ( حلبة الكميت ) على أنه مصدر القصة، ولم أتمكّن من الاطلاع عليه، على أن / النواجي أديب جمّاع، لا يبالي أصحّ الخبر أم لم يصحّ، وإنما مراده الطرفة، فهو يسير على منهج أغلب الإخباريين من الأدباء، ولذا زخرت مدوّنات الأدب بكل ما هبّ ودبّ، بل إن بعضها لم يخلُ من طوامّ وكفريّات وتعليقاً على كون / الإتليديّ قصّاصاً، أشير إلى أن للقصّاص في الكذب والوضع والتشويه تاريخاً طويلاً، جعل جماعة من الأئمة ينهون عن حضور مجالسهم، وأُلّفت في التحذير منهم عدة مصنّفات ( راجع : تاريخ القصّاص، للدكتور / محمد بن لطفي الصباغ ) ثمّ اعلم أيها القارئ الحصيف أن التاريخ يقول : إن صلة / الأصمعي كانت بــ / هارون الرشيد لا بــ / أبي جعفر المنصور الذي توفي قبل أن ينبغ / الأصمعي، ويُتّخذ نديماً وجليساً، ثم إن / المنصور كان يلقّب بالدوانيقي، لشدة حرصه على أموال الدولة، وهذا مخالف لما جاء في القصة، ثم إن كان / المنصور على هذا القدر العجيب من العبقريّة في الحفظ، فكيف أهمل المؤرخون والمترجمون الإشارة إليها ؟ أضف إلى ذلك أن هذا النظم الركيك أبعد ما يكون عن / الأصمعي وجلالة قدره، وقد نسب له شيء كثير، لكثرة رواياته، وقد يحتاج بعض ما نُسب إليه إلى تأنٍّ في الكشف والتمحيص قبل أن يُقضى بردّه، غير أن هذه القصة بخاصة تحمل بنفسها تُهَم وضعها، وكذلك النظم، وليس هذا بخاف عن اللبيب بل عمّن يملك أدنى مقوّمات التفكير الحرّ ولم أعرض لها إلاّ لأني رأيت جمهرة من شداة الأدب يحتفون بالنظم الوارد فيها، ويتماهرون في حفظه، وهو مفسدة للذوق، مسلبة للفصاحة، مأذاة للأسماع وبعد : فإنه يصدق على هذه القصّة قول / عمر فرّوخ رحمه الله : إن مثل هذا الهذر السقيم لا يجوز أن يُروى، ومن العقوق للأدب وللعلم وللفضيلة أن تؤلف الكتب لتذكر أمثال هذا النظم ) هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم غانمون والسلام .

__________________

28-10-11, 05:42 AM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 9,534

جزاكم الله كل خير اخى الفاضل دمتم بحفظ الله

__________________
إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فلا تنسى قدرة الله عليك

28-10-11, 04:05 PM

#3 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,621

¬°•|[ لولا جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬

__________________

29-10-11, 08:43 AM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 622

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية

__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار

29-10-11, 09:41 PM

#5 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,621

¬°•|[ سبيع ابن عامر جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬

__________________

29-10-11, 11:14 PM

#6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 3,900

دمت بحفظ الله في انتظار جديدك دائما

13-11-11, 06:51 PM

#7 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,621

¬°•|[ أم مريم جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬

__________________

14-11-11, 07:17 AM

#8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Jul 2007

الدولة: نجد العذية

المشاركات: 1,227

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية

__________________

سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]

18-11-11, 01:30 PM

#9 (permalink)

مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬

المشاركات: 6,621

¬°•|[ هل من تلاف جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬

__________________

21-11-11, 07:48 AM

#10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Nov 2006

المشاركات: 691

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية

__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت

صفحة 1 من 2

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري