رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أخوكم شريف من آل باع... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     من سادة باعلوي [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : ابن الوجيه - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : الهجارية الشريفة - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: تفسير قول الله تعالى:(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَي (آخر رد :محمد المساوي)       :: موضوع أعجبني (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: ذكر نسب السادة الآشراف أل صقر ـــ في ليلى (آخر رد :غير مسجل)       :: الشريف محمد الراقدي الرسي وجهوده في حفظ النسب الرسي (آخر رد :الشريف مبارك الحسني)       :: {{... هُنـــآ ( حبر & ورقـه ) > فآحدثـني مآذآ تعلمتَ من يومك ...}} (آخر رد :أبوأيمن)       :: شرب الماء قواعد وفوائد (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عصائر لحرق الدهون (آخر رد :الشيمـــاء)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :الشيمـــاء)       :: اصعب لحضات عشتها بحياتي (آخر رد :الشيمـــاء)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..أدبيات آل البيت..°؛« > »؛°..الشعر النبطي. ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-08-10, 06:16 PM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) ¬°•|[ بذرت الحساني بالحصاني وغربي = مصافى الحصاني عن مصافى أسودها ]|•°¬

بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ بذرت الحساني بالحصاني وغربي = مصافى الحصاني عن مصافى أسودها ]|•°¬

إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد / إليكم هذه المختارات من مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع أشعار وأخبار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر والذي قال فيه مؤلفه الرحالة الشيخ / محمد بن علي العبيّد الثوري السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : بسم الله الرحمن الرحيم وعليه نتكل وبه نستعين النجم اللامع للنوادر جامع وقد جمعت فيه أخبار العرب المتأخرين خصوصا أهل القرن الثالث عشر والرابع عشر هجرية وقد جمعت فيه أخبارهم وأنسابهم وحروباتهم وأشعارهم ووقائعهم وأسباب حدوثها بينهم حسب ما أستطيعه وإني أتقدم للقراء الكرام بمعذرتي من التقصير بغير تصحيف أني أتجاوز شيئ من السنين لم أذكره وهو لأحد أمرين إما إن لم يكن عندي إحاطة بتلك السنة المهمل ذكرها وأخشى إني أذكر شيئاً خلاف الصواب أو تكون هذه السنين المهمل ذكرها ليس فيها كبير فائدة وأتركها عمداً فعلا إحدى الحالتين جرى ذلك وسبحان المحيط بكل علم ومن لا تخفى عليه خافية وإننا نذكر للقراء أننا نكثر بكتابنا هذا من الأشعار النبطية فهي التي تذكر أسبابها ومسبباتها ومجاري عوائد أهلها فلذا لجأتنا الضرورة إلى ذكرها وقرنها بالوقائع التي هي شواهد على الوقائع وهي التي تفسر أكثر ما يحدث بين القبائل وتزيل الأشكال فهي التي تنبي عن قصصها وما جرى بين أهلها ولم ندخر شيئاً من التحري للصدق والصواب والله بسر المستقبل عليم المؤلف / محمد العلي العبيد من أهالي عنيزة .

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الكتاب الحمد لله الكافي بالإسلام فقد ما سواه الذي حكم على نفسه بأن لا ينقطع المزيد منه حتى ينقطع الشكر من عبده وينساه الهدى إلى سبيله من أحبه واجتباه المبعد عن بابه من استحوذ عليه الشيطان فأنساه ذكر الله وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله غيره ولا رب لنا سواه وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله وصفيه وخليله الذي أسس قواعد الدين الحنيف وأقام بنيانه وأعلاه صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه الذين قاموا بنصرته وتمسكوا بسنته وجاهدوا تحت رايته واعتصموا بحبل الله وسلم تسليماً ..... فإني وفقت بعون الله وتسديده بإخراج هذا التاريخ المجيد حين غفل تاريخ المتآخرين ردحاً من الزمن مستفتحاً بقول الصحابي الجليل شاعر رسو ل الله صلى الله عليه وسلم وهو / كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه حيث يقول :-
بلغ قريشاً وخير القول أصدقه = والصدق عند ذوي الألباب معقول

إني لم أصنع في كتابي هذا إلا ما شاهدته بعيني آو ما نقلته من رجال ثقات اعتمد على صدقهم وحفظهم لما يشاهدونه ويرونه ويحق لي أن أستشهد بقول / النابغة الذبياني :-
لعمري لقد لاقيت مالم تلاقيا = وسيرت في الأحياء مالم تسيرا

فإني أمضيت نيفاً وثلاثين سنة وأنا أتجول بين البوادي ما بين حرب وشمر و مطير وعتيبه وقحطان وسبيع والبقوم والشلاواء والدواسر وهتيم وكلهم عرفت أسماؤهم وأسماء زعمائهم وأسماء عوائدهم أما القبائل الذي سردنا أسماؤها أعلاه ويتبعهم العجمان والمرة وبني خالد وقبيلة بني هاجرو هم كان حكام الحضر مشغولين عنهم إما بضعف سلطان أو بحروبات داخلية تشغلهم عن بث الأمن في رعايا فمدت ذلك الوقت الطويل فهم مطلقين وليس بينهم حاجز يردعهم، ولا وازع يقهرهم فكل من رأى نفسه في قدماً غار على القبيلة الثانية ونهب أموالهم وقتل رجالهم بقدر ما تمكنه القوى من ذلك حيث أنهم لا يرون به بأس ويسمون ذلك وضح النقي إذا لم يداخله غدراً وخيانه انتهى الكلام السابق ثم إننا نرجع إلى ما ذكرنا أعلاه بتسميتنا كتابنا هذا النجم اللامع للنوادر جامع فإنه لم يرتكز على أشعار عربية حيث أن أشعاره وشواهده ووقائعه كلها تتمشى مع لغة المتأخرين الذين لا يعرفون الشعر العربي ولا يقرؤنه ومع أن أشعارهم النبطية يقافية ووزن حروف لا تقبل الإنكسار وقد رتبت هذا الكتاب على عدة فصول وجبلت لكل قبيلة فصل ولكل حاكم فصل متسلسل بما يتبين من العوائل والله المسؤول يسدد خطانا وأن يمدنا منه بمعونة تصيب الهدف المقصود وإني أناشد القارئ أن يغض الطرف عن الانتقاد فكل عبد مذنب لا يخلو من الخلل ومن الزلل فإني لم أتي بشيء من عندي ولم أذخر شيئاً من جئت بكل ما أمر به عم سبقني بالفضل وبالسن فمن رأى قصة نادرة فليستفيد منها بقدر قريحته ومن رأي اعوجاجاً فليقومه بفهمه فقد يكن بالمفضول مالم يكن بالفاضل والحق ضالة المؤمن والله المستعان .

الفصل الأول في بداية شعر النبط بالجزيرة العربية أول من تكلم بشعر النبط / رميزان وأخوه / رشيدان التميميان من أهل روضة سدير هم وخالهم / جبر بن سيار من بني خالد من أهل القصب البلد المعروفة من مقاطعة الوشم ما عدا أشعار تروى عن بني هلال الله أعلم بصحتها وهؤلاء الثلاثة المذكورين عاشوا في القرن العاشر للهجرة وأول القرن الحادي عشر ولنذكر نبذه من أشعار حين ما اشتكي عليه خاله / جبر المذكور من قليب له انقلبت مالحه بعد ما كانت عذبه وكان المذكور شجاع صارم وله قبيلة وأبناؤهم يود أن يكونوا شجعان كلهم حيث أنهم في ذلك القرن لم يكن فوقهم وازع قاهر يمنعهم عن قتل بعضهم بعض فكل منهم يعتمد على سيفه وشجاعته وقوت جنانه ورباطة جأشه فمن طبيعتهم أنهم يمقتون الجبان من بينهم ولا يقيموا له وزناً ولو كان أقرب قريباً منهم فكان جواب / رميزان حين ما اشتكى عليه خاله / جبر هذه القليب الذي انقلب ماؤها ملح أجاج بعد عذوبتها بأن قال لخاله مجيبا له وهو / جبر بن سيار المذكور متلهفاً على أبناء قبيلته الذين خالفوا آباءهم الشجعان بأن صاروا جبناء :-
يا جبر تشكي الملح وأشكى رفاقه = أظن عدمها خير لي من وجودها
بذرت الحساني بالحصاني وغرني = مصافي الحصاني عن مصافا أسودها
يا حيف يا شم المناعير خلفوا = أراذل عميان تبي من يقوها
من مات ما أرث من ذراريه مثله = فهو ميت موت الضواء عن وقودها
موت الفتى موتين موت من الفنى = وموت من إخلاف الذراري اجدودها
تهيا لنا من مقرن السيل عركه = لك الله يا من شافها ما يعودها
وحكرنا لها وادي سدير غصيبه = بمصقلات مرهفات حدودها
إما نسقي غروسها برد جمها = وبالقيض من حمل بطاحي برودها
الأشرار شبوها والأنذال قدحها = والأخيار والمال المنمى وقودها
تسمع تقينب عجزهم بأيمن شعيبها = تقنيب كلاب مخليات اعدودها

وكان يذكر وقعت جرت بين أهل البلد عند السيل وكان السيل نصيبا للغالب على المغلوب ويقال أنه مثل في هذه الوقعة عند السيل ولنذكر للقاري من الشجاعة في كل رجل عربي فهذا / رميزان هو الذي باشر القتال بنفسه حين ما اختصم هو وبني عمه عند السيل هم يردون أمر يوجهونه إلى نخيلهم وهم يريد أن يعدله على نخله وأملاك قبيلته وهو غلبهم على ذلك كما هو معروف من قصيدته وكان من طبيعة العرب أنهم يقدمون الشجاع حتى على الكريم نفسه وكان الكريم عندهم إذا لم يكن فيه شجاعه يلقبونه بلقب ابن أجواد وهذه كلمة ناقصة وتحط من قدر الملقب بهذا اللقب . وسنواصل تلك المختارات إن شاء الله على حلقات هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-08-10, 07:37 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الحاج رشوان محفوظ
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: الإمــــــارات
المشاركات: 378
افتراضي رد

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك يا أخى شكرا جزيلا على هذه المعلومات التاريخية الرائعة ، ودوما متميز إن شاء الله
الحاج رشوان محفوظ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-08-10, 08:32 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية فاطمة الزهـراء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 23
المشاركات: 6,783
افتراضي

بارك الله فيك اخى خيال الغلباء
__________________
فاطمة الزهـراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-08-10, 09:32 PM   #4 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ الحاج رشوان محفوظ جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-10, 08:39 PM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ فاطمة الزهراء جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-10, 10:40 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية سـبيع بن عـامـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 622
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمـرار
إلـيـا انـتـخـوا بالــعــزوة الـعـامـريـة = الـكـل مـنـهم مـا يـحـسـب للأخـطـار
كـم حـلــة (ن) خـلـوا ثقـلهـا ثغيّـة = فيما مـضى كـم حَصَّلُوا عرب الأبكار
سـبيع بن عـامـر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-10, 10:41 AM   #7 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ سبيع بن عامر جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-10-10, 06:38 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-10-10, 02:13 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

¬°•|[ حمد جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-10, 10:12 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,227
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة