رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
لكل من يعرف [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »     موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »     رسوت على شواطئكم فهل... [ آخر الردود : بن علي صاحب مرباط - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: لكل من يعرف (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: ●•. الحياة شموع ,, فأي شمعه تختار .•● (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم)       :: حدود الجزيرة العربية عند الجغرافيين ومكانتها بين الأمم (آخر رد :البراهيم)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :البراهيم)       :: إجابات أيوب ابن القرية عن المواطن وأهلها للحجاج بن يوسف الثقفي (آخر رد :هل من تلاف)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: همزية أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم (آخر رد :هل من تلاف)       :: الكتب التي يجب الحذر منها (آخر رد :هل من تلاف)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الإعلامية العامة ::::- > »؛°..منتدى أخبار السادة الأشراف ومناسباتهم..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-10-09, 05:10 AM   #11 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
افتراضي

الجعافره احبكم كثير
انتم لها واهلا لها




التعريفبالشرفاءالسباعيين
هم الشرفاءالأدارسةالمنحدرون من عقب العالم الزاهد التقي الورع مولاناأبي السباع الهاشميالحسنيالإدريسي المغربي الفاسيقدس سره الشريف
ومنبين ما يميز الشرفاءالسباعيينهو نسبهم الصريح. وهذا ما شهد بهالنسابون عبر التاريخ حتى أولئك الذين لا ينتمون إلى هذه السلالة المباركة. بل حتىبعضالنسابينمن خارجالمغرب



نسبمولانا أبي السباع الحسني الإدريسي المغربي الفاسي قدس سرهالشريف

أبوالسباععامرالهاملبنحريزبنمحمدبنعبدالله بنإبراهيمبنإدريسبنمحمدبنيوسفبن
عبد المنعمبنعبد الواسعبنعبد الدائمبنعمربنسعيدبنعبد الرحمنبنسالمبنعزوزبنعبد الكريمبنخالدبنسعيدبنعبد اللهبنزيدبنرحمونبنزكرياءبنعامربنمحمدبن عبد الحميدبنعليبنمحمدبنعبد اللهبنمحمدبن مولانا الإمامإدريس الأزهربن مولاناالإمامإدريس الأكبررضوان الله تعالى عليه) بنأبي محمدعبد الله الكامل المحضرضوان الله تعالى عليه) بنالحسنالمثنىعليه السلام) بن مولانا الإمامأبيمحمدالحسن السبطالمجتبى (عليه السلام) بن مولانا الإمام أمير المؤمنينأبي الحسنعليالمرتضى (عليه السلام) بنأبي طالبعبد منافبنعبد المطلبشيبةبنهاشم عمروبنعبد مناف المغيرةبن قصي زيد بن كلاب بنمرةبنكعببنلؤيبنغالببنقريشفهربنمالكب نالنضر قيسبنكنانة بن خزيمة بن مدركةعامربنإلياسبنمضربننزاربنمعدبنعدنان سليل إسماعيلصلوات الله وسلامه عليه) بنإبراهيمصلوات الله وسلامهعليه وعلى آلهبنتارحبنناحوربنساروعأوساروغبنفالخ بنعابربنشالخبنأرفخشادبنسامبننوحصلوا ت الله وسلامه عليه) بنلامكبنمتوشلخبنأخنوخيقالهو إدريس عليه السلام) بنيردبنمهلائيلبنقينانبنآنوشةبنشيتصل وات الله وسلامه عليهبن آدمصلوات اللهوسلامه عليه وعلى الأصفياء من ولده


فروعالسباعين

ترك مولاناأبو السباعالحسنيالإدريسيالمغربيالفاسيقدس سره
الشريفثلاثة أبناءوهمعمروأواعمركما ينطقها البعض عندنا وهي
تحريفعمرووعمرانومحمدالنومر


فأماعمرانومحمدالنومر،فإليهم تنتسب قبائلالسباعيينالذين يقطنونبسوسوقد التفت حولهم قبائلسوس
البربريةوناصرتهم وأطلقت عليهم لقب أشراف سوس


وأماعمرو، فقدترك ابنه المسمىعمرووإليه تنتسب أهم فروعالسباعيينوأشهرهم. وهم يقطنون بحوزمراكشمابينسيدي المختارإلىشيشاوةوهم المنحدرون منعقب الشهداء السبعة، شهداءالساقية الحمراءقدس الله تعالىأرواحهم الطاهرة


أبناءالشريف الشهيدعبدالمولىبنعبد الرحمنالغازي بنعمروبنعمروبن مولاناأبي السباع


أبناءالشريف الشهيدالعباسبنعبدالرحمنالغازي بنعمروبنعمروبنمولاناأبي السباع


أبناء الشريف الشهيدمحمد المختاربن الشريف الشهيدمحمد البكاربنعمروبنعمروبن مولاناأبيالسباع


أبناء الشريف الشهيدعيسىبنعمروبنعمروبن مولاناأبيالسباعوهو أبو الشيخ الكامل الهاديمحمدبنعيسىصاحبمكناسة الزيتون


أبناءالشريف الشهيدإبراهيمأبو عنقةبنعمروبنعمروبن مولاناأبيالسباع



أبناء الشريف الشهيدمحمد كللشبنعمروبنعمروبن مولاناأبيالسباع
آل السباعي
من هم ؟؟؟؟
وإلى من ينتسبون ؟؟
ومن هو الجد الأكبر؟؟؟
كيف أتت كلمة السباعي ؟؟؟
ومن أي بلد قدموا ؟؟؟؟
السباعيون حسنيونأدارسة وأن جدهم محمد بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبطأي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خَلف إدريس أثنى عشر ولداً و أولهم عامرومحمد وعبد الله وعيسى وإدريس واحمد وجعفر ويحيى وعمر وعلي وداود وحمزة
كماأجمعت على ذلك الكتب والتاريخ واتفقت عليه كلمة المشايخ
أما من أين أتت كلمةالسباعي فهو الجد الأكبر مولاي عامر ولقب بأبي السباع فهو لما اشتهر أمره فيالولاية وظهرت كراماته وذاع صيته بين الناس سمعت بذلك القبائل وجاؤا إليه فتحققواأمره وعرفوا فضله وأجلو قدره فصاروا يخدمونه ويقدمون إليه نفائس ذخائرهم ولما سمعتبه قبيلة ( البرابيش ) بأنه ولي ورأت القبائل تؤمن بولايته وجهت إليه فرقة مؤلفة منعشر رجال وقالت لهم ضيقوا عليه وامتحنوه فإن أبدى لكم برهاناً على صلاح ولايتهفكونوا معه كغيركم وإلا فاقبضوا عليه
فلما جاؤا سألوه الضيافة فرحب بهموأنزلهم وأكرمهم وذبح لهم شاة صغيرة كانت عنده وصنع لهم طعاماً وقربه إليهم فنظرواإليه وقالوا له لقد قصرت في ضيافتنا ولم تقدر حق قدرنا والآن لابد أن تذبح لكل واحدمنا شاة وإلا فتكنا بك فراودهم على الأكل بما قدم لهم وأغلظوا عليه بالقول فلما علممقصدهم ونواياهم ناجى ربه متضرعاً قائلاً ألهم أعني عليهم واكفني شرهم فحضر سبعكبير هائل ثم نادى ثانية فحضر سبع ثان وهكذا إلى أن بلغت السباع عدد العشرة وكانالله تعالى أمر السباع أن تهر ولا تضر فأبرزت أنيابها أنشبت أظافرها وكانها تتحفذللوثوب عليهم فصار الرجال يلوذون ويحتمون به ويقولون يا عامر يا مولانا كف سباعكعنا ونحن تائبون إلى الله تعالى ثم وضعوا أسلحتهم أمامه وعندئذ أمر الله سبحانهالسباع أن تذهب وما هي إلا ملائكة أرسلها الله لحماية أوليائه وتعزيزاً لكراماتهمفهدا روعهم وعاهم للطعام فأكلوا جميعاً وزاد عنهم ببركة الله وقدرته وكني عند ذلكبأبي السباع وينادونه السباعي
وقد خرج مولانا عامر من مدينة فاس بالمغرب مسقطرأسه سائحاً وقد عاد بعدها ليتخذ خلوة في رأس جبل شاهين ولازم العبادة إلى أن أجابدعوة الله وصار إلى عفوه وشامل رحمته ودفن في خلوته وقد بني عليه وأشتهر ضريحه وصارمزازاً للناس يضعون على قبره الورود والزهور وكتب على قبره ( العامر السباعي أبوالسباع ) ومنه نشأت الفروع وقد خلف ولدان أعمر وعمران وقد دفنى بوادي نون بمكانيسمى بألاقصاب في المغرب العربي
وهذه الفروع تبلغ إثنان وعشرون فرعاً
المفتي - السيد عمر- عبد الفتاح – أتماز – البيك – دراق – الشيخ حوري – الجابيالإنكشاري – عبد الرؤوف – الشيخ عبد الرحمن – السمان – بشير – محمدكي – ناجيعبد اللطيف – نذير – غفور – عبد الصمد أما الفروع الباقية جابر العباس إستقر بجبلالطليعي وفرع آل عدي في مصر وفرع أمراء موريتانيا
محمد السباعي الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-09, 12:37 PM   #12 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 2
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقد قرأت مقال للدكتور احمد بن عمر زيلعي عن قبر تم اكتشافه في منطقة سد وادي جازان لمرأة تدعى فرات محمد علي جريبي وذكر فيه ان الجرابية وآل صنبع وآل عداوي هم ابناء عمومة وهم جميعهم من كنانه اي من آل البيت فما صحة تلك معلومات وجزيتم الف خير
افتوني يا آل البيت
عظيم الشأن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-09, 01:03 PM   #13 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
Icon (12) تعريف

[CENTER]السباعي المهاجر لصحراء أزواد

--------------------------------------------------------------------------------


نبذة عن الشريف السيد بن إبراهيم البقاري السباعي
المهاجر إلى صحراء أزواد بجمهورية مالي



قام السيد بن إبراهيم(*) الذي كان بالصحراء المغربية في الساقية الحمراء ووادي الذهب مسقط رأسه، ومنبت شجرة أجداده، هاجر منها سنة 1298هـ/1879م إلى الصحراء التي تقع بين الجزائر ومالي، وكان ينتقل بين صحراء مالي، وصحراء الجزائر، ولما قدم من الصحراء، ولما قدم من الصحراء المغربية عن طريق البر، كان يملك قطيعا من الإبل، وخمسة من الخيل، وخيمة من وبر الإبل كانت من خيام أهل الأرض التي قدم منها. وله أربعة أولاد هم: الأول: سيدي عبد الله، والثاني: أجدي، والثالث: امحمد، والرابع: سيدي محمد. وله ثلاث بنات هن: أَعْقِيدَة، واعْوِيشَة، وأدويلندة.
سيدي عبد الله ترك خلفه ولدا واحدا اسمه امحمد، وامحمد له ولدان على قيد الحياة.
وأجدي ترك خلفه ولدا واحدا اسمه امحمد، وترك امحمد بن أجدي ولدين.
وترك امحمد أخ أجدي ولدا واحدا اسمه أحمد.
وسيدي محمد ترك خلفه ستة أولاد: أولهم: محمد، والثاني: البكَّايْ، والثالث: عابدين، والرابع: سالم، والخامس: أحمد، والسادس: دَيِّن، وسالم بن سيدي محمد بن السيد له خمسة أولاد وأربع بنات: الأول من أولاده: مروان، والثاني: أحمد، والثالث: سيدي محمد، والرابع: محمد الأمين، والخامس: محمد، وبناته هن: تَيْتَة، وخَدُّوج، ومِنَتُّو، وفاطمة.


وهذه شجرة نسب الشريف السيد بن إبراهيم البقاري السباعي:

هو السيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَبَّه بن أحمد بن حمادي بن سيدي أعلي بن عبد الكريم بن محمد المختار بن محمد البقار بن عمرو (الحاج) بن اعمر بن عامر الهامل المكنى بأبي السباع بن احريز بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكراء بن عامر بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه وأمه فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم.
ــــ
(*): ورد في (*****) أن أهل السيد يقطنون مع قبيلة كنتة بمنطفة أزواد بجمهورية مالي، وأنهم أبناء محمد بن السيد من أولاد البقار إحدى قبائل أولاد أبي السباع من الساقية الحمراء.
ــــ
المصدر: صالح بن بكار السباعي، رحلة كلميم ـ الناظور، في ”المواكب النورانية في لطائف الرحلات السباعية“، الطبعة الأولى، مطبعة المحاميد، الرباط، 2009م، ص.107-108.

التعديل الأخير تم بواسطة المنسق العام ; 01-10-09 الساعة 02:25 PM.
محمد السباعي الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-09, 05:22 AM   #14 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
افتراضي

لجعافره اصل ثابت في الانساب اشراف من اهل البيت يجب احترامهم وستشرتهم في كل شي اخوكم \اسيد الشريف محمد عبدالله السباعي الادريسي
محمد السباعي الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-09, 07:21 PM   #15 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية حفيد ابو تراب
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 74
Icon (30)

بسم الله الرحمن الرحيم نبذه عن الساده الاشراف الادارسه(منقول) الأدارسة: أولى السلالات الإسلامية المستقلة في المغرب الإسلامي 788-974 م



المقر: وليلى: 788-807 م، فاس: منذ 807 م.


مؤسس السلالة إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم (788-793 م)، نجا بنفسه من فتنة فخ، التي أقامها العباسيون سنة 786 م. فر إلى وليلى (بالمغرب). تمت مبايعته قائدا و أميرا و إماما من طرف قبائل البربر في المنطقة. و سع حدود مملكته حتى بلغ تلمسان (789 م).لكنه اغتيل سنة 793 م فتولى الحكم بعده ابنه إدريس الذي كان قد تركه جنينا في بطن أمه. وعن إدريس الثاني تنحدر فروع الأسرة الإدريسية المنتشرة بسائر أنحاء الجزائر والمغرب.
لإدريس الأول مكانة كبيرة بين المغاربة. و يعتبر قبره في وليلى مزارا مشهورا. قام ابنه إدريس الثاني (793-828 م) - و الذي تولى الإمامة منذ 804 م- بجلب العديد من الحرفيين من الأندلس و تونس، ثم شرع في بناء فاس و جعلها عاصمة الدولة، كما قام بتدعيم وطائد الدولة.

ونركز اهتمامنا على الأدارسة كأسرة حاكمة أي كدولة. وجودها يقترن بالفترة(172. 375/ 990.785) لكن لابد من التمييز داخل هاته الفترة بين أطوار مختلفة :

1. طور التأسيس الذي اقترن بعهد إدريس الأول (172 . 177 / 788. 793 ) أي قيام الدولة بالتفاف فريق مهم من سكان المغرب حول إدريس تضمهم قبائل كبرى ومبايعتهم له ، حسب التقاليد الإسلامية.

2. طور الهيكلة والتنظيم ويقترن بعهد إدريس الثاني (177. 213./ 793. 828) حيث جرى تدعيم الدولة الناشئة باستحداث عدد من البنيات والمؤسسات كان من أهمها : بنا ء فاس واتخاذها كعاصمة للدولة ؛ واتخاذ بعض النظم الإسلامية كالوزارة والكتابة والقضاء والإمامة ؛ وتجريد العاصمة الجديدة من تأثير العصبيات والطابع القبلي، وذلك باحتضانها لفئات مهمة من السكان الوافدين من القيروان والأندلس ، مما جعل العناصر المختلفة من سكان المدينة تنصهر في وحدة بشرية تمثل ، بوجه عام ، التركيب السكاني الجديد الذي بدأ يعم الغرب الإسلامي انطلاقا من عهد الفتح . إضافة إلى بداية إشعاع اللغة العربية من فاس كلغة دين وثقافة ؟ ونمو رقعة المملكة بحيث أصبحت أهم كيان سياسي بالمغرب الأقصى وكان لها اتصال مباشر بسائر النواحي في البلاد .

3. طور التقسيم : ترك إدريس الثاني غداة وفاته عدة أولاد منهم الكبار والصغار وتولى أكبرهم محمد خلافته ، إلا أنه اعتبر المملكة التي تركها له أبوه إرثا لا بد من توزيعه على الورثة. هل استند في ذلك إلى المبادئ الشرعية ؟ أم هل استمع إلى نصيحة جدته كنزة كما تذكر بعض المصادر؟ أم هل كان المقصود من ذلك التوزيع هو حضور الدولة الإدريسية بصورة مباشرة في أقاليم مختلفة ؟ ليست لدينا عناصر كافية للجواب على هذا السؤال . والذي نستطيع تأكيده هو أن التقسيم كانت له سلبيات وايجابيات. فتقسيم المملكة إلى عدة ولايات أدى إلى إضعاف السلطة المركزية ونشوء إمارات إقليمية تنزع بطبيعتها إلى الاستقلال الذاتي على أوسع مدى.

تفرعت عن الأدارسة سلالات عديدة حكمت بلدان إسلامية عدة. أولها كان بنو حمود العلويين الذين حكموا في الجزيرة ومالقة (الأندلس). كما تولوا لبعض الوقت أمور الخلافة في قرطبة. فرع آخر من الأدارسة حكم جزءا من منطقة عسير في السعودية بين سنوات 1830-1943 م. الأمير عبد القادر الجزائري و الذي حكم في الجزائر سنوات 1834-1847 م ينحدر من هذه الأسرة أيضا. آخر فروعهم كان السنوسيين حكام ليبيا و الجبل الأخضر 1950-1969 م.

تحياتي

حفيد ابو تراب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-09, 09:04 PM   #16 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
Icon (19) حلة السعنه السباعي



قراءة في كتاب الأنس والإمتاع لمؤلفه الأستاذ صالح بن بكار السباعي
التاريخ: الأثنين 07 يوليو 2008
الموضوع: PHP-Nuke

قراءة في كتاب الأنس والإمتاع لمؤلفه الأستاذ صالح بن بكار السباعي
نــــــــــــور الديـــــــــــــن السبــــاعي
إطار جمعوي، باحث في تاريخ الفكر
ينتمي كتاب الأنس والإمتاع في أعلام الأشراف أولاد أبي السباع إلى نوعية الكتب التوثيقية والدراسات الديموغرافية، وكتب السلالات أو ما يمكن تسميتها بكتب السِّيَّر القبلية إن جاز هذا التعبير على غرار السيرة الذاتية وسير المدن وغيرها.


فهو يتضمن مجموعة من المباحث، وعددها أربعة عشر مبحثا، اهتمت في مجملها بالبحث في جذور قبيلة أولاد أبي السباع، والحفر في أنساب هذه القبيلة والتعريف برموزها وأعلامها وبطونها وأفخاذها ومختلف تفريعاتها.

فبعد أن عرف الكاتب بقبيلة الشرفاء أبناء أبي السباع تعريفا سوسيولوجيا، تناول الكاتب صالح بن بكار السباعي في المبحث الأول المعنون بالأشراف الحسنيين الذي يمتد نسبهم إلى الإمام علي بن أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتناول في المبحث الثاني والثالث والرابع مواضيع ذات قيمة علمية تتعلق بالسباعيين والنسب الشريف.

أما المباحث الخامس والسادس والسابع فقد خصصت في مجملها للشجرة السباعية وجد السباعيين سيدي عامر الهامل المكنى بأبي السباع دفين أضاض مدن بنواحي تيزنيت، وأبناؤه المدفونون جميعهم بلكصاب المجاورة لمدينة اكلميم، ومن بينهم أعمر وعمران وأخوهم النومر الذين تنحدر من صلبهم القبيلة المعروفة في الصحراء بأولاد بسباع وفي الحوز وإقليم شيشاوة بأبناء أبي السباع وفي مناطق أخرى بالسباعيين.

بينما تناول المبحث الثامن انتشار ذرية عامر الهامل أبي السباع الضارب في أعماق التاريخ على مدى يزيد عن ستة قرون، وقد قدم الكاتب صالح بن بكار السباعي معطيات تاريخية سوسيو ثقافية عن مجال تحرك وانتشار أولاد أبي السباع الممتد مابين أكادير وتيرس الغربية مستندا في ذلك على الروايات الشفوية وبعض الشواهد والكتابات الكلونيالية أغلبها لمؤرخين فرنسيين مشيدا إلى جانب ذلك بالدور البطولي الذي قامت به قبيلة أولاد أبي السباع في الحركة الجهادية خصوصا ضد البرتغاليين وخاصة أبناء أبي السباع السبعة الذين استشهدوا ضد الطاغية الشمسعي والمدفونين بقرية الطويحيل بنواحي مدينة السمارة بالصحراء المغربية ، وإلى جانب ذلك ترتكز المبحثان التاسع والعاشر الواردان في الكتاب تحديدا من صفحة 75 إلى صفحة 363 حول البنية السلالية التي يتكون منها فرع أعمر وفرع عمران، في شكل تراجم مختصرة حول إبراز الأدباء والكتاب السباعيين رجال ونساء ثقافة وفكر، والمتفرعين عن هذين العلمين الشامخين اللذين يحق لقبيلة أولاد أبي السباع أن تفتخر بالانتساب إليهما.

أما المبحث الحادي عشر فقد اهتم بالكتابات السباعية خصوصا منها ما اشتغل على قبيلة أولاد أبي السباع كموضوع، وكمجال للبحث والدراسة يقول الكاتب وتحديدا في الصفحة 264 : حظيت هذه القبيلة باهتمام كثير من الباحثين، ونالت عناية ثلة من الدارسين، وبخاصة الباحثين في علوم الأنساب والتاريخ والأدب والاجتماع، عنوا جميعهم بتوثيق نسبها، والتعريف بأعلامها ورجالاتها، ومن بين الكتب والدراسات التي تندرج ضمن الكتابات السباعية ـ والتعبير طبعا للكاتب صالح بن بكار السباعي ـ نذكر على سبيل المثال النماذج التالية :

منها ماهو مخطوط وماهو مرقون ومطبوع، هناك كتاب : "قبيلة أولاد أبي السباع القرن التاسع عشر"للمرحوم الأستاذ الباحث مولاي حسن كفناني وكتاب : "مذهب الأخلاق والطباع بمناقب سيدي عبد المعطي سلالة أبي السباع" مخطوط لأبي عبد الله محمد بن المعطي السباعي وله أيضا »شنوف الأسماع بنسب أولاد أبي السباع" مخطوط وأيضا هناك "الدفاع وقطع النزاع عن نسب الشرفاء أبناء أبي السباع"، للفقيه سيدي عبد الله بن سيدي المعطي السباعي، وهناك "تحفة الحواشي في مناسب سيدي المعاشي" مطبوع لمؤلفه : أبي سعيد عثمان بن اعمر المعاشي، وهناك أيضا "الإبداع والإتباع في تزكية شرف أبناء أبي السباع" مطبوع للفقيه لشقر مولاي أحمد بن المأمون الحاجي السباعي، وكتاب : »تقريظ الاسماع بالذب عن بعض أبناء أبي السباع" للشيخ سعد بوه بن الشيخ محمد فاضل بن مامين والذي حققه وقدمه في طبعة جديدة وأنيقة الدكتور عبد العزيز بن الطالب موسى الكاتب العام للرابطة العالمية للشرفاء السباعيين، وأيضا هناك "الشرفاء أولاد أبي السباع مصادر ومراجع"مطبوع لمؤلفيه : محمد دحمان ومولاي إدريس شداد .

وقد تضمن الكتاب أيضا ملحقين ضم الأول منها بعض الأعلام السباعيين الذين لم يتمكن الكاتب من إدراجهم تحت أي تفرع من التفرعات التي تناولها في مؤلفه، أما الثاني فقد ضم العلماء والصلحاء السباعيين المدفونين في أماكن متفرقة كثيرة ومتعددة
وتميز المبحث الثاني عشر باستعراض العديد من الأنشطة الجمعوية السباعية أبرزها للرابطة العالمية للشرفاء السباعيين من ندوات علمية، وزيارات ميدانية، وإبداعات أدبية ورسائل متنوعة الأغراض والمضامين وغير ذلك
أما البحث الثالث عشر فقد تناول موضوعا مرتبطا بالأعلام السباعيين الموريتانيين، ودورهم في الإشعاع الذي تقوم به هذه القبيلة في القطر الموريتاني الشقيق

بخصوص هذا الموضوع نجد الكاتب يقول في الصفحة 440 : "نشير هنا إلى أن السباعيين من مختلف الأفخاذ والعشائر بموريتانيا ساهموا مساهمة كبيرة في بناء القطر الأصيل، ويساهمون حاليا في تنميته وتقدمه واستقراره, فكان من المفروض أن يطال هذا المبحث الذي أفرزناه للأعلام السباعيين بالقطر الموريتاني الشقيق كل الأعلام السباعيين الموريتانيين ليكتمل نظم هذا العقد الشريف، وتتوطد دعائم هذا المجد المنيف، وتتقوى وشائج التوادد والتعارف، وتستمر بين الفريقين دواعي التراحم والتآلف، وتجدر بينهما التواصل الذي ما انقطع ولا اندثر، ولا انفصم ولا انحسر، لكن شح معارضها عن الأعلام الموريتانيين عامة والسباعيين منهم خاصة فرض علينا الاقتصار على بعض الأسماء منهم على سبيل المثال لا الحصر في انتظار توسيع البحث وتعميقه في طبعة لاحقة بحول الله".

وقد خلص الكتاب إلى المبحث الرابع عشر وهو الأخير ضمن الإصدار والمعنون بالمديح السباعي، وقد ضم إبداعات شعرية اشتغل على المديح السباعي تلاه ملحق فريد يضم تقاريظ ورسائل من داخل المغرب وخارجه أدرجها الكاتب نظرا لأهميتها العلمية والمقترحات والإضافات التي جاءت بها.

الكاتب صالح بن بكار السباعي من مواليد 1944 , النائب الاول لرئيس الرابطة العالمية للشرفاء السباعيين، كان أنهى دراسته الجامعية بكلية الدراسات العربية التابعة لجامعة القرويين بمراكش، واشتغل سابقا أستاذا مكونا بمركز تكوين المعلمين بآسفي وله مجموعة من الدراسات والأبحاث الثقافية والفكرية.
محمد السباعي الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-10-09, 09:19 PM   #17 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
Icon (30) ستفاده

التعريف بالشرفاء السباعيين:



هم الشرفاء الأدارسة المنحدر ون من عقب العلم الزاهد التقي الورع مولانا أبي السباع الهاشمي الحسني المغربي الفاسي قدس سره الشريف

ومن بين ما يميز الشرفاء السباعيين هو نسبهم الصريح وهذا ما شهد به النسابون عبر التاريخ حتى أولئك الذين لا ينتمون إلى هذه السلالة المباركة بل حتى بعض النسابين من خارج المغرب.

نسب مولانا أبي السباع الحسني الإدريسي المغربي الفاسي قدس الله سره الشريف.

أبو السباع عامر الهامل بن حريز بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمان بن سالم بن عزوز بن الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن عامر بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مولانا الإمام إدريس الأزهر بن مولانا الإمام إدريس الأكبر(رضوان الله تعالى عليه) بن أبي محمد عبد الله الكامل المحض(رضوان الله تعالى عليه) بن الحسن المثنى عليه السلامبن مولانا أبي محمد الحسن السبط المجتبى عليه السلام بن مولانا الإمام أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه زوجفاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت رسول الله محمد بن عبد الله أفضل المرسلين وعليه وعلى اله الطيبين الطاهرين أفضل الصلوات والتسليم.

فروع الشرفاء السباعيين :

ترك مولانا أبو السباع الحسني الإدريسي المغربي الفاسي قدس سره الشريف ثلاث أبناء:
وهم عمرو أو عمر كما ينطقها البعض وعمران ومحمد النومر.
فأما عمران ومحمد النومر فإليهم تنتسب قبائل السباعيين الذين يقطنون بسوس فقد التفت حولهم قبائل سوس البربرية وناصرتهم وأطلقت عليهم لقب أشراف سوس.

فأما عمرو فقد ترك ابنه المسمى عمرو و إليه تنتسب أهم فروع السباعيين وأشهرهم وهم يقطنون بحوز مراكش ما بين سيدي المختار إلى شيشاوة وهم المنحدر ون من عقب الشهداء السبعة, شهداء الساقية الحمراء قدس الله تعالى أرواحهم الطاهرة
* أبناء الشريف الشهيد عبد المولى بن عبد الرحمن الغازي بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع.
* أبناء الشريف الشهيد العباس بن عبد الرحمن الغازي بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع.
* أبناء الشريف محمد المختار بن الشريف الشهيد محمد البكار بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع.
* أبناء الشريف الشهيد عيسى بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع. وهو الشيخ الكامل الهادي محمد بن عيسى صاحب الزيتونة والمعروف بالهادي بن عيسى.
أبناء الشريف الشهيد إبراهيم أبو عنقة بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع.
أبناء الشريف الشهيد محمد كللش بن عمرو بن عمرو بن مولانا أبي السباع.

بعض المؤلفات التي تحدثت عن الشرفاء السباعيين :

كتاب : “قبيلة أولاد أبي السباع القرن التاسع عشر”للمرحوم الأستاذ الباحث مولاي حسن كفناني وكتاب : “مذهب الأخلاق والطباع بمناقب سيدي عبد المعطي سلالة أبي السباع” مخطوط لأبي عبد الله محمد بن المعطي السباعي وله أيضا »شنوف الأسماع بنسب أولاد أبي السباع” مخطوط وأيضا هناك “الدفاع وقطع النزاع عن نسب الشرفاء أبناء أبي السباع”، للفقيه سيدي عبد الله بن سيدي المعطي السباعي، وهناك “تحفة الحواشي في مناسب سيدي المعاشي” مطبوع لمؤلفه : أبي سعيد عثمان بن اعمر المعاشي، وهناك أيضا “الإبداع والإتباع في تزكية شرف أبناء أبي السباع” مطبوع للفقيه لشقر مولاي أحمد بن المأمون الحاجي السباعي، وكتاب : »تقريظ الإسماع بالذب عن بعض أبناء أبي السباع” للشيخ سعد بوه بن الشيخ محمد فاضل بن مامين والذي حققه وقدمه في طبعة جديدة وأنيقة الدكتور عبد العزيز بن الطالب موسى الكاتب العام للرابطة العالمية للشرفاء السباعيين، وأيضا هناك “الشرفاء أولاد أبي السباع مصادر ومراجع”مطبوع لمؤلفيه : محمد دحمان ومولاي إدريس شدادوأيضا كتاب ‘الأنس والإمتاع في أعلام الأشراف أولاد أبي السباع’ للكتاب الأستاذ صالح بن بكار السباعي، صدر في طبعة ثانية سنة 2005م ضمن
مجموعات الرابطة العالمية للشرفاء السباعيين، وهو من القطع المتوسط يقع في

489 ص
محمد السباعي الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-03-11, 02:21 PM   #18 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: السعودية
المشاركات: 127
افتراضي

هل السادة ال السبعي في المخلاف الذين من نسل السيد علي ابو سبعه من الاشراف السباعي
__________________
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
هااشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-12, 09:07 AM   #19 (permalink)
غير مسجل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

( التفاخر بالأنساب)
  رد مع اقتباس
قديم 10-03-12, 09:15 AM   #20 (permalink)
غير مسجل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي لبنان بيروت يرج البراجنه زهير السباعي

شسيثبفا الغات
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة