السلام عليكم ورحمه الله تعالي وبركاته


كل عام والجميع بكل الخير والسعاده







الأخوة الأعزاء





بمناسبة ذكرى ميلاد


(النبي صلى الله عليه وسلم( ندعو الله العلي
القدير

أن
يعز أمتنا وأن يكون نقطة تواصل

لتستضيئ البشرية بنور الرسالة الإسلامية السمحة





فلسفة
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف


في صحيح مسلم
أن الله تعالى يخفف العذاب عن أبي لهب يوم الاثنين حيث أنه عندما بُشّر بولادة
المصطفى r أعتق جاريته
ثويبة.

قال
تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ
قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) آل عمران) فما هي دلالة الآية على ما
نحن فيه؟.



هناك
فرق بين النعمة والمِنّة فالنعمة هي ما ينعم الله تعالى به على عباده أما المِنّة
فهي النعمة الثقيلة التي تغيّر حالة العبد تغيراً كاملاً إلى الأحسن وهي التي ما
وراءها نعمة. وإذا ذكّرك المُنعِم بالنعمة دائماً فهي المِنّة وهذا التذكير هو
مذموم من العبد ومحمود من الله تعالى.



ذكر الله
تعالى في القرآن الكريم أنه منّ على الأنبياء والمرسلين كما في قصة يوسف
(قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ
يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ
مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90)
يوسف) منّ تعالى
على يوسف وأخيه من التدبير العظيم والكيد الذي لا يصوغه إلا الله تعالى وهذا من
ولادته إلى محاولة رميه في البئر من إخوته إلى بيعه إلى أن أرسله الله تعالى نبياً
إلى أن صار مسؤولاً عن خزائن مصر. وكذلك منّ تعالى في القرآن الكريم على بني
اسرائيل كما جاء في قوله تعالى (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ
عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) القصص) والمنة هنا هي انقاذ الله تعالى
لبني اسرائيل من فرعون وما تبعها وكذلك منّ الله تعالى على موسى u (وَلَقَدْ
مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) طه)



أما
على المسلمين فقد منّ الله تعالى عليهم بمنتي:

المنّة
الأولى: (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا
عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ
لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17) الحجرات) ما من نعمة أعظم من
الإيمان لأنها غيّرت حياتنا بالكامل إلى الأحسن كنا مشركين فمنّ الله تعالى علينا
وجعلنا موحدين وأزكياء وطاهرين وهذه منّة عظيمة و يرافقها إلا المنة الثانية
وهي:

المنة
الثانية: (لَقَدْ مَنَّ
اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) آل
عمران) مولد النبي منة عظيمة. لقد أرسل الله تعالى رسلاً
كثيرون إلى قومهم وتحدث عن حياتهم بالتفصيل ولقد احتفى القرآن الكريم ببعض الرسل من
ساعة ولادتهم إلى موتهم وبهذا أصبح الحديث عن ميلاد ذلك النبي قرآناً وشرعاً (كما
جاء في ذكر ولادة عيسى u وموسى ويحيى ) ونحن كمسلمين نحتفل كل ثانية بميلاد أحد
هؤلاء الأنبياء لأنه ما من ساعة ولا ثانية تمر إلا وأحد من المسلمين يقرأ هذه
الآيات التي تحتفي بمولد الأنبياء عليهم على رسولنا أفضل الصلاة والسلام فهناك من
يحتفل هذا الاحتفال القرآني بولادة عيسى وما رافقه من عِبر وكذلك بموسى
r من ساعة ولادته إلى أن أصبح في
قصر فرعون إلى موته بالتفصيل. وكذلك يحيى u ولم يحتف القرآن فقط بولادة هؤلاء
الأنبياء وطفولتهم وما رافقها من معجزات وإنما يحدثنا أن كل كل ما تعلّق بالأنبياء
داخل ضمن العقيدة كما جاء في قصة طالوت في سورة البقرة (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ
يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا
تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248)) التابوت هو نفسه الذي
وضعت أم موسى موسى عندما خافت عليه من فرعون وألقته به في
اليم فحمله الماء إلى قصر فرعون. والتابوت مقدّس لأنه حفظ موسى r لبني اسرائيل ثم لما مات موسى
وهارون جمع بنو اسرائيل آثارهما (العصى المقدسة،
عمامة هارون، نعل موسى) ووضوعوها في التابوت وكانوا في حروبهم يقدمون هذا التابوت
بين أيديهم فينصرهم الله تعالى في المعارك حتى استطاعت قوة أن تنتصر على بني
اسرائيل بعدما سرقوا منهم التابوت قبل المعركة وتتالت هزيمة بني اسرائيل ما يقارب
400 سنة لأنهم فقدوا التابوت فلما جعل الله تعالى طالوت ملكاً وأراد أن يوحدهم
ويشجعهم على النصر رأى تعالى أن آثار موسى ستجمعهم من جديد فحملت
الملائكة التابوت وفيه آثار موسى وهارون عليهما السلام من عند
الأعداء.



وخالد بن
الوليد كان يضع شعرات من شعرات الرسول في قلنسوته ليتبرك بها وفي إحدى المعارك
سقطت قلنسوته فأمر عدداً من الجنود بأ يحضروها فتهامس البعض بخصوص القلنسوة فسمع
خالد ذلك فقال: ما كنت لأعرّض المسلمين لقطرة دم واحدة ولكن في القلنسوة شعرات
النبي فخشيت أن تقع تحت أقدام المشركين وكان
معاوية يحتفظ بأظافر النبي وقد أوصى أن يضعوها في
جفنيه عند دفنه.



نسأل لماذا
فعل الله تعالى هذا ولماذا قصّ علينا قصص ولادات الأنبياء ولماذا جحفلنا حول آثار
الأنبياء؟ الرسول قال: "لا أخشى عليكم أن تشركوا بعدي" كل
المسلمين يقبّلون الحجر الأسود لكن لا يوجد منهم من يعتقد أنه ينفع أو يضر (قال عمر
بن الخطاب: والله إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك
ما قبلّتك). آثار النبي تثبّت الإيمان والرسول احتفى بكثير من هذه الأمور عن بني اسرائيل
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا أَنْ
أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ
اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) ابراهيم)
ساعة مولده وإرساله في البحر وساعة ما حارب فرعون وساعة إرساله لسيناء. والنبي
r احتفل بيوم من أيام بني
اسرائيل فصام يوم عاشوراء وأمرنا بصيامه مع مخالفتنا لليهود فأمرنا بصيام التاسع
والعاشر من محرّم احتفالاً بنجاة موسى u.



الله تعالى
لما احتفى بمولد الأنبياء وآثارهم لأنه سبحانه وتعالى يعلم أن الأمة عندما تتزعزع
وتفقد الثقة يذكّرهم بأيام الله حتى يثبتوا. عندما انهزم المسلمون في اُحُد ذكرهم
تعالى (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ
وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) آل عمران)
(وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ
يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ
الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) الأنفال) التذكير بأيام الله
وبالمنن والآثار خيرها وشرها عبرة ولهذا قال تعالى لنبيه r (وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ
مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ
الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) هود) فالاحتفال بالنبي r وحياته
فكأنما يقول تعالى لنبيه إذا كثُر عليك المشركون اذكر كيف فعلنا مع موسى وعيسى حتى
يتجدد الإيمان والثقة بالله تعالى (وَجَاءَكَ فِي
هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)) الحق هي
المعجزات والموعظة لمن ينكر ذلك ولمن صعف وتزعزع وعليه أن يعود وذكرى للمؤمنين لأن
(وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين). الله تعالى
يعلم أن النفس البشرية مطبوعة على ما تحب ومن يحب يعشق كل ما يتعلق
بالمحبوب.



عندما كان
المسلمون على هذه القوة المعروفة لم يكن يشغل للمسلمين من شغل إلا الرسول
وعلم السنة رواية وتحقيقاً ومجالس ودراسة
ولم يُخدم علم في الدنيا كما خُدم هذا العلم وكانوا يتحققون من كل شيء عن الرسول
فوصفوه r وذكروا كم عدد الشعرات السوداء في لحيته
ووصفوا مشيته ووقفته وسواكه
وصفاً دقيقاً وهذا هو الاحتفاء به وتحدثوا عن رضاعه وكان المسلمون يحتفلون
بالنبي وأيام النبي وما من صغيرة ولا كبيرة في حياته إلا كانت
محور الحديث قال"أدّبوا أولادكم على حبي" كما تناول علم
الحديث شفاعة النبي ونفعه حتى ينشأ الناس على حبه
وكان المسلمون يحتفلون به كل
يوم من انشغالهم بالحديث والسيرة وكل ما يتعلق به وكان العلم الشائع في عصرهم. أما عندما
انشغل المسامون وانقسمت الدولة دويلات وضاع أمرهم بدأ علماء المسلمين يحاولون إمساك
الأمة على وحدتها وجلّ ما فعلوه هو الاحتفال به r يوماً في العام. قديماً كانت تزيّن
الشوارع ابتهاجاً بذكرى مولد الرسول r وفي العراق هناك مدينة من المدائن عرفت
بأنها أكثر المدن احتفالاًبالمولد النبوي الشريف فكان الاحتفال يستمر شهوراً يقرأون
سيرته فتمتليء قلوب الناس حباً بالرسول
. وكلنا يعلم مدى أهمية محبة
الرسول جاء رجل الى الرسول فسأله متى الساعة؟ قال : ماذا أعددت لها؟ قال ما أعددت لها
الكثير من الصلاة والصيام إلا أنني أحب الله ورسوله فقال له : المرء مع من
أحبّ.



وقال
: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من
ماله وولده والناس أجمعين" ومن أحبّ شيئاً أكثر من ذكره فالاحتفال بالمولد يجد
الايمان وما من موسم يُمدح فيه النبي كالاحتفال بالمولد ومدحه من أعظم العبادات (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ
وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) الفتح) والتوقير حفظ
الهيبة وكان المسلمون الأوائل إذا ذكروا الرسول اصفرّت وجوههم والتوقير أن تعامله معاملة
حسنة تسكن فيها نفسك وجوارحك. أحد الصحابة كان إذا ذكر الرسول بعد موته تأخذه العبرات ولا يستطيع أن
يكمل حديثه. وكان الامام مالك يدرّس الفقه وكان عندما يدخل درس الحديث يغتسل ويتطيب
ويروي الحديث بكل خشوع وسكينة وفي إحدى المرات كان يجلس قربه عبد الله بن المبارك
من المجاهدين وكان من أتباع الامام مالك فرأى مالكاً يرتعش ولم ينقطع عن الحديث
فلما انتهى من الدرس وذهب الامام الى بيته تبعه عبد الله فسأله مالك اليوم لست
كعادتك فقال يا عبد الله وأنا جالس لدغتني عقرب 10 – 12 مرة فاستحييت أن أقطع حديثي
عن رسول الله



كان المسلمون
يحتفلون به ليل نهار وعبد الله بن عمر كان يتبع آثار النبي وكان إذا وصل إلى مكان في المدينة استلقى
على ظهره وضحك فلما سألوه قال رأيت رسول الله يفعل
هذا.



عندما ضعفت
الأمة وتفرّق أمرها وبدأ المسلمون يفقدون الثقة بدينهم قال الصالحون فلنجعل من مولد
النبي احتفالاً حتى يعود المسلمون إلى دينهم
ومحبتهم لرسول الله فصار المولد النبوي الشريف والاحتفال به
موسماً لتجديد الأفراح والإيمان والإخاء . وفي بعض العواصم الاسلامية يحتفلون بهذا
اليوم احتفالاً عظيماً لمحبتهم لرسول الله



(ونريد أن
نمنّ على الذين استضعفوا) منّ الله تعالى عليهم بأن جعلهم أقوياء
عندما ذكرهم موسى بأيام الله عز وجل. فإذا كان القرآن
الكريم احتفى بمولد موسى وعيسى وبأنبياء حدودين بزمان ومكان فكيف بالرسول
وقد أرسله الله تعالى الى
العالمين جميعاً الى يوم القيامة (وما أرسلناك إلا رحمة
للعالمين) العالمين جميعاً وقال تعالى (لقد من
الله على الؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً) في هذه الآية ذكر تعالى المنة على
المؤمنين ولم يقل العالمين لأن المنة على الذين يحبونه وآمنوا به اتبعوا بشارة عيسى . كان يقول: "أنا دعوة أبي
ابراهيم وبشارة أخي عيسى". والبشرى هي الخبر الذي يُحتفى به. والله تعالى جعل
الولادات بشرى فالمولود عندنا يحتفى به وتقدم له العقيقة ويحنّك ويؤذن في أذنه
وتقام الصلاة في الأخرى والأم الحامل تكرّم بهدية فما بالك بأعظم وأشرف مولود على
وجه الأرض؟!ّ.



من هذه
المقدمات أستطيع أن أقول (وأستغفر الله إن كنت زالاًّ) أن الاحتفال بمولد النبي
أصبح اليوم واجباً. هذا التشرذم الذي نحن
فيه فهل سمعتم أن من المسلمين من ارتدـ وهل سمعتم أن كتباً تكتب تهاجم النبي
وتشتمه وتصفه بأسوأ
الصفات، وهل سمعتم أن مصحفاً طُبِع في دولة غربية وطُبِع على غلاف كل مصحف حذاء وهل
سمعتم أن بعض الناس يشككون في القرآن والأحاديث؟ وهل سمعتم أن التبشير استشرى
الآن؟.



فمتى نذكركم
بأيام الله ؟ المِنّة هي النعمة الثقيلة التي يجب أن تذكر عندما تُجحد وهناك من جحد
الرسول فمنعوا الصلاة عليه بعد الآذان وهناك من
يطعن الرسول فهذا الوقت الذي نحن فيه يجعل الاحتفال
بالنبي واجباً أن تذكر أخلاقه وحياته وصفاته
وآثاره ومعجزاته وسننه وما نُسي من سننه وكنا في إحدى المدن نحي سنة من سنن الرسول
التي نُسيت فإذا بالمدينة كلها
تحيي هذه السنة وتعود إليها وعنه "من أحيا سنة أُميتت من بعدي فكأنما
أحياني". فإذا كان مدح النبي يغفر الذنوب جميعاً وفي رواية عن حسان بن
ثابت الذي كان ممن خاضوا في حادثة الافك عذّبه الله تعالى بالعمى وهو عذاب عظيم
(إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ
مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ
مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ
عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) النور) شتمه أحدهم أما عائشة رضي الله عنها فقالت لا
تقع فيه فقد غفر الله له ذنوبه ببيت من الشعر مدح به رسول الله :






ولهذا على
لشاعر أن يجعل زكاة شعره أن يمدح النبي ببيتين من الشعر عسى
الله أن يغفر بهما ذنوبه.

الوضع الذي
نحن فيه يحتاج إلى نفحة عاطفية والقرآن بيننا والأحاديث بيننا والمسلمون انفرط
عقدهم فما هو الذي يجعلهم يتماسكون؟ شخصية النبي وننطلق من هذا الاحتفال إلى أن نستذكر
سيرة المصطفى بطرح جديد موافق لطبيعة العصر ونزيل عنها
كل ما شابها ونجعل هذه المناسبة فرصة كي نتجحفل حول الرسول . هذه الأمة مكرمة وفضلها الله تعالى على
العالمين (كنتم خير أمة أخرجت للناس) أمة طاهرة
في عرضها ، في رحمها وفي توحيد الله عز وجل خمسة عشر قرناً والتوحيد هاجسنا وعلى
المسلمين أن يعتنوا بهذا المولد عناية أكاديمية جديدة ليثبتوا الناس على ما ينبغي
أن يثبتوهم عليه وللأسف فقد شاع الجفاء في بعض المناطق والجفاء مع النبي
من الجفاء وهذا من مكر الله
تعالى والاحتفال ببدر والاسراء والمعراج والمولد تجديد للعلم والفكر والايمان وأسأل
الله تعالى أن يجعلنا من أحباب النبي وآل بيته الاطهار عليهم السلام



أ/ علي محمد علي أمين الوحده للحزب الوطني بسمالوط

أثناء القاء الكلمه في احتفاليه الساده الاشراف



الشريف / فريد الشريف
نقيب الساده الاشراف ومعه عضو المنتدي علي طلعت




الشريف فريد الشريف اثناء القاء
كلمه الساده الاشراف

والتي ألهبت مشاعر
كافه الحاضرين وأوضحت الجانب الانساني في خلق سيد خلق الله عليه وعلي ال
بيته أفضل الصلاه وأتسمت كلمه سماحته بجمال التعبير وابداعيه النطق
اللغوي السليم بلغه العالمين ببواطن اللغه العربيه



فضيله الامام الشيخ فتحي عبد
اللطيف خضر من علماء الأزهر الشريف وأحد أعلام مدينه سمالوط شفاه الله
وعافاه



جزء من الساده الحضور

الشاعر فتحي الطريوي والذي تفضل با القاء عده قصائد شعريه جميله نالت استحسان
الجميع

رجل الاعمال الاستاذ مجدي ملك ممثلا
رسميا للأخوه الاقباط في سمالوط

فكان
لحضور شخصه الكريم بالغ السعاده في نفوس الجميع لما نعرفه عنه جميعا من
دماثه خلقه وسعيه الدائم لكل الخير



الاستاذ / علاء مكادي عضو مجلس
الشعب بسمالوط والذي كان وجوده في الاحتفال
اثرا طيبا وبالغا في نفوس الجميع وسعد جميع الحضور با المفاجأه الطيبه
التي اعلنها شخصه الكريم بتخصيص رحلتي عمره الي احد الفائزين بمسابقه حفظ
القرآن الكريم والأخري الي الأخ الكريم الشيخ سيد عبد المجيد



الاستاذ/ الفائز بجائزه حفظ
القران الكريم

الاستاذ/ الفائز بجائزه حفظ القران
الكريم

الاستاذ/ علاء مكادي بصحبه الدكتور عمران
خلف محمد والشيخ المنشد شاهين

الشيخ سبد عبد المجيد الفائز با احدي
جائزتي العمره


د/ عمران بصحبه أ/ علاء مكادي
والاستاذ حسن امين مدير عام الاداره التعليميه بسمالوط

الاستاذ / حنفي محمود جابر مدير
عام الضرائب بسمالوط واحد المكرمين لجهوده الكريمه في خدمه كل أهل سمالوط
بلا استثناء

الاستاذ علاء مكادي بصحبه مندوب
المنتدي علي طلعت





جانب آخر من الساده الحضور

فضيله الشيخ المنشد شاهين


فضيله الشيخ جلال الروبي من
أشراف المنيا بصحبه فضيله الشيخ الشريف/ عيد البديع الشريف


الحاج الشريف/ أبو النور شريف
حسن وكيل الساده الاشراف بمدينه مطاي



د/ عمران خلف بصحبه الشريف/ فريد
الشريف

الشاعر فتحي الطريوي بصحبه الاستاذ/
محمد شكري مدير مدرسه مبارك



الاستاذ/ حسن أمين بجوار الاستاذ/ عماد
الشيخ المحامي

الاستاذ/ سماح أبو الليل عضو مجلسي
الشعب و الشوري السابق سمالوط وحفيد العارف با الله الشيخ أبو الليل








الشريف محمد خزاعي جاد
الكريم يتوسط الشريف/ فريد الشريف والشاعر فتحي الطريوي وتظهر في اقصي
الصوره الاخت مني حسن معاذ الفائزه بجائزه حفظ القران الكريم


صور بعض من الجوائز
المقدمه للساده المكرمين


وهم....


1/ الاستاذ محمود عبد الصمد زكي

2/ الاستاذ محمد علي
ابو زيد

3/ الاستاذ محمد حميده محمد

4/الاستاذه مشيره مجدي
نور الدين

5/ الاستاذه / مني حسن معاذ

6/ الاستاذ/ الحسيني
محمد منصور

7/ الاستاذ أحمد فاروق

8/ الاستاذ الشاعر
فتحي فولي الطريوي


9/ أسره الشاعر الراحل الأستاذ عبد القوي
الأعلامي

لتميز منتداهم في السمو با الاخلاق الاسلاميه الحميده ونشر
الثقافه العربيه

وما يقومون به من
مجهودات طيبه في اثراء قاعتي الساده الاشراف والانساب والقبائل با المنتدي

وقد
تفضل الشريف الاستاذ فريد عبد الفتاح نقيب الساده الاشراف بتسليم مندوب
المنتدي شهاده التقدير والتكريم مؤقتا لحين حضوره شخصيا الي الاحتفال
السنوي الذي تقيمه أسره الشاعر الراحل الكريم لتسليمها بنفسه ان شاء الله


الاستاذ الدكتور/
عمران خلف محمد عثمان استاذ الشريعه بكليه دار العلوم جامعه المنيا وعضو
لجنه الافتاء با الازهر الشريف