رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : محمد احمد الحيدري - ]       »     لكل من يعرف [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »     موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : ابو محمد الزواوي - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشيمـــاء - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :محمد احمد الحيدري)       :: لكل من يعرف (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: ●•. الحياة شموع ,, فأي شمعه تختار .•● (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: حدود الجزيرة العربية عند الجغرافيين ومكانتها بين الأمم (آخر رد :البراهيم)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :البراهيم)       :: إجابات أيوب ابن القرية عن المواطن وأهلها للحجاج بن يوسف الثقفي (آخر رد :هل من تلاف)       :: يا حادي العيس (آخر رد :البراهيم)       :: همزية أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم (آخر رد :هل من تلاف)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: المنتديات الأدبية و الأستراحة و الاسرة والمجتمع ::::- > »؛°..منتدى الأمثال والألغاز والمسابقات والتحدي..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-08-10, 10:34 PM   #41 (permalink)
 
الصورة الرمزية محبه الله و الرسول
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 5,080
افتراضي

سورة الحشر
اية 21
تفسيرها:اي لكمال تاثيره في القلوب،فان مواعظ القران اعظم المواعظ على الاطلاق واوامره ونواهيه محتوية على الحكم و المصالح المقرونة بها،وهي من اسهل شي على النفوس و ايسرها على الابدان خالية من التكلف لاتناقص فيها واختلاف ولا صعوبة فيها و الاعتساف تصلح كل زمان ومكان وتليق لكل احد.
ثم اخبر تعالى انه يضرب للناس الا مثال ويوضح لعباده في كتابه الحلال و الحرام لاجل ان يتفكروا في اياته و يتدبروها فان التفكر فيها يفتح للعبد حزائن العلم و بين له طرق الخير و الشر ويحثه على مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم ويزجره عن مساوى الاخلاق فلا انفع للعبد من التفكر في القران و التدبر المعانيه.
.................................................. .................................................. ..........................................
1.قال الله تعالى:((وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الاهو))
2.اسم السوره
3.رقمه
تفسيرها
محبه الله و الرسول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-10, 02:44 PM   #42 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمدشرياف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,355
افتراضي

قال تعالى:((وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ))










1 - في اي سورةفي سورةالانعام

2- رقمها في السورةاية59
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ}أي عند الله خزائن الغيب وهي الأمور المغيّبة الخفيّة لا يعلمها ولا يحيط بها إِلا هو {وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}أي ويعلم ما في البر والبحر من الحيوانات الجميلة وتفصيلاً وفي كلٍ عوالم وعجائب وسعها علمه وقدرته {وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا} مبالغةٌ في إِحاطة علمه بالجزئيات أي لا تسقط ورقة من الشجر إِلا يعلم وقت سقوطها والأرض التي تسقط عليها {وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ}أي ولا حبة صغيرة في باطن الأرض إِلا يعلم مكانها وهل تنبت أو لا وكم تنبتُ ومن يأكلها {وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} أي ولا شيءٍ فيه رطوبة أو جفاف إِلا وهو معلوم عند الله ومسجّل في اللوح المحفوظ قال أبو حيان: وانظر إِلى حسن ترتيب هذه المعلومات: بدأ أولاً بأمرٍ معقول لا ندركه نحن بالحسّ وهو{مَفَاتِحُ الْغَيْبِ} ثم ثانياً بأمرٍ ندرك كثيراً منه بالحسّ وهو {الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ثم ثالثاً بجزأين لطيفين أحدهما علوي وهو سقوط الورقة من علوّ والثاني سفلي وهو اختفاء حبةٍ في بطن الأرض فدل ذلك على أنه تعالى عالمٌ بالكليّات والجزئيات


وانا ساطرح الاية التالية :




((ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا))
__________________
العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم


والخير أجمع فيما اختار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم

احمدشرياف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-10, 03:24 PM   #43 (permalink)
 
الصورة الرمزية محبه الله و الرسول
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 5,080
افتراضي

سورة مريم
اية 71
تفسيرها:الله تعالى يفعل المامور و اجتناب المحظور((وانذر الظالمين))انفسهم با الكفر والمعاصي((فيها جثيا))وهذ بسبب ظلمهم و كفرهم وجب لهم الخلود و حق عليهم العذاب و تقطعت بهم الا سباب.
.................................................. .................................................. .....................................
قال الله تعالى((كانوا ينحتون من الجبال بيو تا اء منين))
محبه الله و الرسول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-10, 01:51 PM   #44 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمدشرياف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,355
افتراضي

قال تعالى:((وَكَانُوا يَنْحِتُونَمِنَالْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ))


1 - في اي سورةفي سورةالحجر

2- رقمها في السورةاية82


{وَكَانُوا يَنْحِتُونَمِنَالْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ} أي كانوا ينقبون الجبال فيبنون فيها بيوتاً آمنين يحسبون أنها تحميهم من عذاب الله


وانا ساطرح الاية التالية :




((الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين))
__________________
العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم


والخير أجمع فيما اختار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم

احمدشرياف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-08-10, 11:08 PM   #45 (permalink)
 
الصورة الرمزية محبه الله و الرسول
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 5,080
افتراضي رد

بسم الله الرحمن الرحيم
1.سورة المائدة
2.اية الخامسة
3.تفسيرها:كرر تعالى احلال الطبيات لبيان الا متنان،ودعوة للعباد الى شكره و الاكثار من ذكره،حيث اباح لهم ماتدعوهم الحاجة اليه،ويحصل لهم الانتفاع به من الطبيات.
((وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم))
اي:ذبائح اليهود و لنصارى حلال لكم-يا معشر المسلمين-دون باقي الكفار،فان ذبائحهم لاتحل للمسلمين،وذلك لان اهل الكتاب ينتسبون الى الانبياء و الكتب.
وقد اتفق الرسل كلهم على تحريم الذبح لغير الله،لانه شرك،فاليهود والنصارى يتدينون بتحريم الذبح لغير الله،فلذلك ابيحت ذبائحهم دون غير هم.والدليل على المراد بطعامهم ذبائحهم،ان الطعام الذي ليس من الذبائح كالحبوب و الثمار ليس لاهل الكتاب فيه خصوصية،بل يباح ذلك ولوكان من طعام غيرهم.
وايضا فانه اضاف الطعام اليهم.
فدل ذلك،على انه كان طعاما،بسبب ذبحهم.ولايقال:ان ذلك للتمليك،وان المراد:الطعام الذي يملكون.لان هذا،لايباح على وجه الغصب،ولا من المسلمين.
((وطعامكم)) ايها المسلمون((حل لهم))اي:يحل لكم ان تطعموهم اياه((و))احل لكم((المحصنات))اي الحرائر العفيفات((من المؤمنات))و الحرائر العفيفات((من الذين اتوا الكتاب من قبلكم))اي:من اليهود و النصارى..
وهذا مخصص لقوله تعالى:((ولاتنحكوا المشركات حتى يؤمن))
ومفهوم الاية،ان الارقاء من المؤمنات لايباح نكاحهن للاحرار،وهو كذلك
واما الكتابيات فعلى كل حال لابيحن،ولايجوز نكاحهن للاحرار مطلقا،لقوله تعالى((من فتيا تكم المؤمنات)) واما المسلمات اذا كن رقيقات فانه لايجوز للاحرار نكاحهن الابشرطين،عدم الطول وخوف العنت.
واما الفاجرات غير العفيفات عن الزنا فلا يباح نكاحهن،سواء كن مسلمات او كتابيات،حتى يتبن لقوله تعالى((الزاني لاينكح الازانية اومشركة))الاية
وقوله:((اذاتيتمو هن اجورهن))اي:ابحنا لكم نكاحهن،اذا اعطيتوهن مهورهن،فمن عزم على ان لايؤتيها مهرها فانه لاتحل له.
وامر بايتائها اذاكانت رشيدة تصلح للا يتاء و الاعطاه الزوج لو ليها.
واضافة الاجور اليهن دليل على ان المراة تملك جميع مهرها،ليس لاحد منه شيء الاماسمحت به لزوجها اووليها او غيرهما.((محصنين غير مسافحين))اي:حالة كونكم- ايها الازواج- محصنين لنسائكم،بسبب حفظكم لفروجكم عن غيرهن.
((غير مسافحين))اي:زانين مع كل احد((ولا متخذي اخذان))اي:هو الزنا مع العشيقات لان الزناة في الجاهلية منهم من يزني مع من كان فهذا المسافح ومنهم من يزني مع خذنه ومحبه.فا خبر الله تعالى ان ذلك كله ينافي العفة،و ان شرط التزوج ان يكون الرجل عفيفا عن الزنا.
((ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله))اي :ومن كفر بالله تعالى،و مايجب الايمان به من كتبه ورسله او شي من الشرائع فقد حبط عمله بشرط ان يموت على كفره((ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا و الاخر)))....((وهو في الاخرة من الخاسرين))اي:الذين خسروا انفسهم واموالهم واهليهم يوم القيامة،وحصلوا على الشقاوة و الابدية..
..................................................
((الرحمن على العرش استوى))
اسم السورة
ورقم الاية
وتفسيرها
محبه الله و الرسول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-08-10, 02:25 PM   #46 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمدشرياف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,355
افتراضي

قال تعالى:((الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى))



1 - في اي سورةفي سورةطه

2- رقمها في السورةاية5

{الرَّحْمَانُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} أي ذلك الربُّ الموصوف بصفات الكمال والجمال هو الرحمن الذي استوى على عرشه استواءً يليق بجلاله من غير تجسيمٍ، ولا تشبيه، ولا تعطيل، ولا تمثيل كما هو مذهب السلف


وانا ساطرح الاية التالية :




((انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ))
__________________
العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم


والخير أجمع فيما اختار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم

احمدشرياف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-08-10, 09:16 PM   #47 (permalink)
 
الصورة الرمزية محبه الله و الرسول
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 5,080
افتراضي رد

بسم الله الرحمن الرحيم
1.اسم السوة المرسلات.
2.اية ثلاثون.
3.تفسيرها:اي الى ظل نار جنهم التي تتمايزفي خلاله ثلاث شعب اي:قطع من الناراي:تتعاوره وتتناوبه و تجمتع به.
..........................................
قال الله تعالى((عبس وتولى*ان جاء الاعمى*))
اسم السورة
رقم الاية
تفسيرها.
محبه الله و الرسول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-10, 08:06 PM   #48 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمدشرياف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,355
افتراضي

قال تعالى:((عَبَسَ وَتَوَلَّى()أَنْ جَاءهُ الأَعْمَى()))




1 - في اي سورةفي سورةعَبَسَ

2- رقمها في السورةاية(1)(2)

{عَبَسَ}: أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنزل {عَبَسَ وَتَوَلَّى} في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: يا رسول الله، أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه، ويقبل على الآخر، فيقول له: أترى بما أقول بأساً ؟ فيقول: لا، فنزلت: {عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَنْ جَاءهُ الأَعْمَى}. وأخرج أبو يعلى مثله عن أنس.
{عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَنْ جَاءهُ الأَعْمَى} أي كلح وجهه وقطَّبه وأعرض عنه كارهاً، لأنْ جاءه الأعمى يسأل عن أمور دينه قال الصاوي: إِنما أتى بضمائر الغيبة {عَبَسَ وَتَوَلَّى} تلطفاً به صلى الله عليه وسلم وإِجلالاً له، لما في المشافهة بتاء الخطاب ما لا يخفى من الشدة والصعوبة واسم الأعمى "عبد الله بن أم مكتوم" وكان بعد نزولءايات العتاب إِذا جاءه يقوله له: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي،
وانا ساطرح الاية التالية :



((قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا))

__________________
العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم


والخير أجمع فيما اختار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم

احمدشرياف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-10, 09:36 PM   #49 (permalink)
 
الصورة الرمزية محبه الله و الرسول
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 5,080
افتراضي رد

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الكهف
اية109
تفسيرها:قل لهم مخبرا عن عظمة الباري،وسعة صفاته،وانها لايحيط العباد بشي منها((لوكان البحر))اي هذه الابحر الموجودة في العالم((مددالكلمات ربي))اي:واشجار الدنيا من اولها الى اخرها،من اشجار البلدان والبراري والبحار اقلام((لنفذ البحر))وتكسرت الاقلام((قبل ان تنفذ كلمات ربي))وهذا شيء عظيم لايحيط به احد.
..................................................
((ويسلونك عن الروح))
اسم السورة
رقم الاية
تفسيرها
محبه الله و الرسول غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-09-10, 03:30 AM   #50 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية احمدشرياف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,355
افتراضي

قال تعالى:((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلاً))





1 - في اي سورةفي سورةالاسراء

2- رقمها في السورةاية85
وَيَسْأَلُونَكَعَنِالرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} أي يسألك يا محمد الكفار عن الروح ما هي؟ وما حقيقتها؟ فقل لهم إنها من الأسرار الخفية التي لا يعلمها إلا ربُّ البرية {وَمَا أُوتِيتُمْمِنَالْعِلْمِ إِلا قَلِيلا} أي وما أوتيتم أيها الناس من العلم إلا شيئاً قليلاً لأن علمكم قليل بالنظر إلى علم الله.


وانا ساطرح الاية التالية :



((قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيل))

__________________
العبد ذو ضجر والرب ذو قدر والدهر ذو دول والرزق مقسوم


والخير أجمع فيما اختار خالقنا وفي اختيار سواه اللوم والشوم

احمدشرياف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة