 دراسة حول نسب العقاقره (الحرابي) 2
| بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله وصحابته ومن تبع هداه
السلام عليكم ورحمه الله
لقد قرأت ما كتب حول نسب أولاد عقار وربطهم بالدوحة الحسنية الهاشمية ولقد تعجبت كثيرا لمثل هذا الكلام الباطل والمنافي للواقع والعرف والمشهور والمنقول في كل كتب التاريخ والأنساب ولقد جرى حوار حول مثل هذا الكلام فيما مضى مع احد الاخوة ولم اجد له أي دليل عدا كلام شخصي من احد المشائخ قد جانب فيه الصواب وليس كلامه بدليل شرعي حتى يحتج به اذ هو اوهن من بيت خيط العنكبوت لو كانوا يعلمون سوف احاول في هذة الاسطر تلخيص القضيه ولم شملها وبيان حقيقتها حتى لايظن انصاف المتعلمون والمتجرأون على الانساب والتلبيس على الناس ان الحبل متروك على الغارب وان كل من هب دب يرفع نسب هذا الى علي وذالك الى حسين وغيره الى ادريس لانه صادف ان فلان له من الابناء علي وحسين وادريس وعليه اقول وبالله التوفيق والسداد :
أولا: تمهيد
برقة وهو اسم يطلق على شرق ليبيا الذي كانت تسكنها قبائل لواته النازحه قديما من اليمن وبعض من القبائل ألليبيه القديمة وبقيه من الإغريق القدامى الذائبة في تلك المناطق علاوة على الهجرات العربية بعد الفتح الإسلامي هذا وقد شكلت برقة بعد الفتح الإسلامي محطة للجيوش الإسلامية وللمسافرين في الطريق إلى المغرب العربي والأندلس، وقد ذكر اليعقوبي في القرن العاشر استقرار بعض أبناء القبائل العربية حول مدينة برقة (المرج) في الجبلين المطلين عليها من الشرق والغرب ، ولكن هذا التواجد لم يكن ذا أهمية على الصعيد الاجتماعي والسياسي، وبقي النفوذ في برقة لقبيلة لواته حتى دخول قبائل بني سليم وبني هلال بدايةًًًًًًًًًً عام 443هـ (1051م) وقد استقر منهم ببرقة بنو هيب وأحلافهم ناصرة وعميره ورواحه وفزارة، بينما واصلت بقية بطون بني سليم وبني هلال وأحلافهم تقدمهم نحو المغرب العربي وقد ذكر الإدريسي في سنة 1154 مواطن القبائل المستقرة ببرقه بعد مائة سنة من بداية هجرتها إلى برقة، وقال أن موطن ناصرة وعميره هو من (قصر العطش ( غرب العقيلة حوالي( 27 كم) إلى قافز (بين بنغازي وقمينس)، أما رواحة فموطنهم من طلميثة إلى أرض برنيق (المنطقة حول بنغازي اليوم) وموطن قبائل هيب من طلميثة إلى لك (شرق طبرق حوالي 100 كم) ومن العقبة الصغرى إلى سرت مجالات رواحة وهيب أما ابن خلدون فذكر هيب وناصرة ومحارب وبنو شمال ورواحة وفزارة، وقال نقلا عن ابن سعيد أن رواحة وفزارة من غطفان ، وذكر القلقشندي بني صبيح قال أنهم من بطون بني فزارة
وخلال الفترة التي تلت القرن الخامس عشر هاجرت بعض قبائل برقة شرقا إلى مصر وهاجر بعضها غربا إلى طرابلس، ومنها ما تجمع في تكتلات قبلية أخذت أسماء جديدة وأصبحت تنتسب إلى التكتل القبلي الجديد، وبقيت قبائل أخرى محافظة على كيانها ولم تذب في أي من التكتلات القبلية الجديدةونتج عن هذه التغيرات الطارئة تقسيم جديد قسم قبائل برقة إلى ثلاث وحدات قبلية هي (السعادى والهنادي والمرابطين) ، حيث أطلق مصطلح السعادى على القبائل التي اندمجت في بعضها وشكلت كيانات قبلية أكبر وهم( العقاقرة كما سماهم البعض مؤخرا)، بينما أطلق مصطلح الهنادي على أولاد سلام من بطون لبيد، أما مصطلح المرابطين فقد أطلق على فئتين هما
:
الفئة الأولى: القبائل التي فضلت عدم الاندماج وظلت محافظة كيانها.
الفئة الثانية: القبائل وعائلات التي انضوت في أحد التكتلات القبلية
ونتيجة لبعد العهد من التاريخ القديم لتطاول القرون والأمية وعدم تسجيل الأنساب صاغت الروايات الشعبية شجرة نسب مفترضة تجمع قبائل السعادى والهنادي وترجعهما إلى جد يعرف باسم الذيب أبو الليل ينحدر منه السعادى عبر أولاده جبريل وعقار وبرغوث من زوجته سعدى بنت مذكور التي ذكروا أنهم سموا بالسعادى على اسمها، كما ينحدر منه الهنادى ولده هند بن الذيب أبو الليل من زوجة أخرى.
يتبع ........... |
التعديل الأخير تم بواسطة المنسق العام ; 14-07-09 الساعة 09:15 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
| 
« آخـــر مشاركات الأنساب »
14-07-09, 08:12 PM
.gif "Smile (2)")
.gif){kind=icon}
العرض العادي
