رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : الشريف د.عزام الخولي - ]       »     لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : كمال عبدالله محمد عجاج - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »     موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »     ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محمد الراقدي ... [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :الشريف د.عزام الخولي)       :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم)       :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: موضوع هام جدا (آخر رد :الدهسى)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: ●•. الحياة شموع ,, فأي شمعه تختار .•● (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)       :: حدود الجزيرة العربية عند الجغرافيين ومكانتها بين الأمم (آخر رد :البراهيم)       :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :البراهيم)       :: إجابات أيوب ابن القرية عن المواطن وأهلها للحجاج بن يوسف الثقفي (آخر رد :هل من تلاف)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..منتدى البحوث والدراسات الخاصة بالقبائل العربية..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-01-10, 01:19 AM   #1 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
Icon (12) = :: [ الخـــؤولــة عــنــد الــعــرب ] :: =

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن أكثر ما يلهج به البدوي اختيار الزوجة، ومراعاة أصلها وطيب نجارها، وعراقة نسبها وهي عونه في حياته، أو شقاؤه ومذلته ويلهج العربي دائماً بقوله : " العرق دساس " و " وثلثا الولد لخاله " و "دور المنسب الطيب ترى الخال جرار " و " بنت الذلول ذلول " وكلها تدعو إلى لزوم التحري عن الزوجة اللائقة .

وأساساً إن الزوجة ليست بضاعة تشترى أو تباع وتتداولها الأيدي، والقوم إذا رأوا أدنى عيب في القبيلة يتوقفون عن الإتصال بها، ويتباعدون خشية أن يدس العرق، وإذا كان المخول رديئاً نراهم يتباعدون حذراً أن يتورث عرق الخؤولة .

وهكذا الوراثة مرعية عندهم والبدو لا يراعون دائماً الحب والعشق والحسن في الدرجة الأولى، وإنما يلتزمون الأصل الصريح وتجدهم يقولون :-
بنت الردي لا تأخذه= يظهر مثل أبوها الولد

فآل هذال كما هو معروف ومشهور أخوالهم اللبيبات من الفضول من بني لام، وهؤلاء الفضول من أعرق القبائل نسباً وحسباً وفيهم القول المشهور : " إبناخيهم ما يخيب " بمعنى أن ابن أختهم لا يفشل ولا يخيب الظن فيه فهو كأخواله الفضول الأبطال الشجعان، ويذكر الرواة أن حبلان تزوج بنت اللبيبي من الفضول، وجاء له ولد منها اسمه جمعة ومنه جاء جعيثن ومنه جاء عدينان ومن هذا جاء هذال الذي اشتهر وذاع صيته وأصبح نار على علم وأعقب هذا أبطال صناديد فهؤلاء البدو يؤكدون على الأصالة، وطيب المنبت، ومن أقوالهم :-
عرب وليدك عربه = والنار من مقباسها
العز بوروك النساء= واللي عريب ساسها
وبنت الردي لا تأخذه= لوهو طويل راسها

بمعنى أن الصفات الطيبة يتوارثها الأبناء عن الآباء، ومن هنا يتسابقون على الزواج من بنات الأسر الشريفة ذات الحسب والنسب ويردد البدو بعض الأشعار في صفات الرجال وأفعالهم :-
يالله طلبتك يـا سريـع الإجابـه= تفتح لنا باب الفـرج بالمفاتيـح
طلبت عبيدٍ عنـد ربـه وأجابـه= يا خالقٍ رزق العرب والفلاليـح
النوم ساس اللوم بان الردى بـه= وعينٍ تبي الطولات نومه شلافيح
اللي يريد المدح يتعـب ركابـه= والرزق بطول الخطا يا أهل الفيح

فمثلما يمتاز الرجل بصفات، فالمرأة البدوية تمتاز بصفات هي الأخرى :-

تمتاز المرأة البدوية بذكائها، فهي لماحة سريعة الفهم تعبر عن نفسها بطريقة خاصة وغير مباشرة، والقصة التالية تصور شخصية المرأة البدوية :-

كان أحد فتيان البدو يركب فرسه، وهو في رحلة إلى مخيم مجاور عندما أحس بالعطش، وكان يمر في أحد المخيمات توقف أمام إحدى الخيام ببيوت الشعر، وكانت امرأتان تجلسان أمام الخيمة أحدهما مسنة، وهي الأم تقريباً، والأخرى صغيرة، وهي الإبنة، وهبت الفتاة واقفة فخاطبها الفتى قائلاً : لو عرفنا الاسم سلمنا، فقالت الفتاة : لو عرفنا الاسم ردينا السلام . متى ترفع سيفك ؟

عرف الفتى معنى الرمز التي تقصد إليه الفتاة، فإن الفارس لا يرفع سيفه إلا إذا حدثت فتنة، وخاطبها الفتى باسم فتنة، ثم أشار إلى نفسه وإلى وجهها الحسن، وقال :-

" قوج " فتنة نظر وجهك " وقوج : قوك بمعنى مرحباً .

ودون تردد خاطبته الفتاة مرحباً يا حسن، وطلب الفتى بعض الماء ليشرب، فسارعت الفتاة وملأت قدحاً من الماء، ثم رفعت يدها عالياً فانزلق كم الثوب، وكشف عن كتفها، وبدت خصلات شعرها، فتنهد الفتى قائلاً :-
يا حيف إن كان واطيه مثل عاليه= ليت منخفض الشعر مثل عاليـه

وفهمت الفتاة مراده، فقالت : " من قلة واليه " وتعني أنها بكراً ولا حبيب لها فسر الفتى بحديثها، وأعجب بجمالها، فقال : " عندكم للضيف إكرام " هل تستقبلون الضيوف ؟

قالت الفتاة : إذا كان له نصيب بالطعام طبعاً، إذا كان مقدر له أن يأكل من طعامنا وعندئذ نزل الفتى من على فرسه، وأخذتها الفتاة لتربطها إلى وتد، فرأت على الأرض وتداً كبيراً يستخدم في شد الخيمة إلى الأرض، ثم وجدت بعض الأوتاد الصغيرة، فأخذت الوتد الكبير في يدها اليمنى، والأصغر في يدها اليسرى، وحاولت أن تدقها في الأرض لتربط فيها الفرس، لكن الأرض كانت صخرية، ولم ينفذ فيها الوتد، فشكت الأمر لوالدتها، ولكنها استخدمت الرمز في ذلك، فقالت : " يا يمه أدق الخشب بالخشب، والصفا ما تقبل الخشب، يا يمه هاتي الرضمة أدق الخشب " وهي بهذا تعني أنها استخدمت الوتد الكبير في دق الوتد الصغير في الأرض، فلم تستطيع، ومن ثم فهي تطلب من أمها حجر دق الوتد وأعجب الفتى بمهارة الفتاة وحصافتها، ثم عاد بعد فترة وطلب يد الفتاة وتزوجها .

ومن قصص الخؤولة عند العرب زواج الشيخ / سعدون بن ‏سليمان العواجي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث كان يبحث عن ‏الفرسان كي يخطب منهم فوقع إختياره على ‏رباحة بنت / ولمان بن متعب رحمها الله وأسكنها فسيح جناته فخطبها بقصيدة يقول فيها :-‏
دنـيـت حـرٍ مـن سلايـل وضيـحـان = حـرٍ ‏مـعـرب مـن ركـايـب أصـيـلـه
يلـفي لبيـوت ‏تجـمع الصبح ديـوان = أهـل الـمكـارم ‏مقحـميـن الـدبـيـلـه
ربـع لـنـا عـنـد القبـايـل لهـم شـان = وقـبـيـلـة يـا وي والـلـه قـبـيـلــــه
عند ابن متعب نـوّخ الحـر شقـران = يـلـفـي لأبـو ‏ربـاح حـامـي دخـيلـه
عقب الكرامـه عندهـم مطلبي هـان = عـنـد الـولي مـا طلبـتي ‏مستحيلـه
أبـي نسبـكـم يـا عـطيـبيـن الأيمـان = بـنـتـك ‏أبـيهـا يـا ابـن عـمي حليلـه
أبـي غـلام بـالـلـقـا مـثـل ‏ولـمـــان = مـا قضّـب الغـلـمـان ملـوى شليلـه ‏
إليا اختلط عج الرمك واللغـا شـان = بالمـعـركـه يـرهـب عـدوه صهيلـه

ثم إن / ولمان بن متعب رحمه الله وأسكنه فسيح جناته زوّج الشيخ / سعدون العواجي ابنته رباحة وأنجبت الفارسين / عقاب ‏وحجاب رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته وحصل مقصوده في بطوله / عقاب و / حجاب نعم كان العرب يهتمون بالنسب خصوصا وأنهم يبحثون عن طيب النسب لأبنائهم لأن العرق دساس .

المصدر : آل هذال زعماء العرب الوائليون / خلف بن حديد آل مبارك، 1426 هـ ـ 2005 م، ص 188 ـ 189 ـ 190 ـ 191 . وقد روي أن أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله وأرضاه قال لأخيه / عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكان نسابة عالماً بأنساب العرب وأخبارهم : انظر لي امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً فقال له : تزوج أم البنين الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها فتزوجها وقد قيل : ( وكم سائل عن أمره وهو عالم ) وكأنما أراد أمير المؤمنين / علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في اعتماده على أخيه / عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ليختار له امرأة لا لاظهار شخصية أخيه في هذا العلم فحسب، بل وحتى تكون شهادته عالية الشأن دامغة الحجة فإذا وصم الأعداء في أنسابهم بوصمة تغنت بها الركبان وتحدثت بها أهل المحافل وإذا مدح أحد في نسبه كانت كلمته مضرب المثل وحجة عند أهل الأنساب، فعلى هذا وذاك قال / علي لأخيه / عقيل رضي الله عنهما جميعا يا أخي أريد منك أن تختار لي .

ومن ذلك قول الشاعر الكبير / عامر السمين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قصيدته الذهبية :-
خليلي من علينا عقيل بن عامر = أرى بكم الأنضا عن الدرب ميالي
أنا من ذوي عبدالحميد بن مدرك = هل الضرب بالهامات والنسب العالي
تخير جدي خال أبي ثم أبي = من الذروة العليا تخير أبي خالي

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-10, 10:23 AM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,236
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مـروين حـد مـصـقـلات الهنـادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

[ مدلهة الغريب - موردة الشريب -
- مكرمة الضيوف - مروية السيوف ]
هل من تلاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-10, 01:14 PM   #3 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

هل من تلاف جزاك الله خيراً ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-01-10, 07:47 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية حمد ع ح
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 691
افتراضي

مشكور وما قصرت ولا هنت
__________________

إذا نـطـق الـسـفـيـه فلا تجبه = فـخـيـر مـن إجـابـته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني = عييتُ عن الجواب وما عييتُ
فــإن كــلــمـتـه فــرّجــت عنـه = وإن خـلــيــتــه كـمـدا يـمـوت
حمد ع ح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-10, 07:16 PM   #5 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

حمد جزاك الله خيراً ولا هنت
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-10, 08:57 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية فاطمة الزهـراء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 23
المشاركات: 6,783
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
فاطمة الزهـراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-10, 02:00 AM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 4
افتراضي

شكراً على الموضوع ..

تحياتي لك ..
عبدالعزيز الياقوت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-10, 02:00 AM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 4
افتراضي

تحياتي لك ..
شكرا على الموضوع
عبدالعزيز الياقوت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-03-10, 12:32 PM   #9 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

ابن صلاح جزاك الله خيراً ولا هنت

__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-04-10, 09:42 AM   #10 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,621
افتراضي

فاطمة الزهراء جزاك الله خيراً ولا هنت

__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة