18-09-10, 11:46 PM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 21
|  وصية العم الشيخ سعد الرئيس الخالدي لمن يلج في علم الانساب والبحث فيه
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة اداريي الشبكة والاخوات والاعضاء الاعزاء في منتدى السادة الاشراف رعاكم الله انقل اليكم
وصية العم الشيخ سعد الرئيس الخالدي لمن يلج في علم الانساب والبحث فيه وهو موضوع رئيسي من
معجم الرئيس لمؤلفه الشيخ سعد الرئيس الخالدي
حفظه الله ورعاه واليكم الموضوع
وصيتي لمن يلج في علم الانساب والبحث فيه
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من
يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , الحمد لله الذي قدرنا وهدانا لنشر العلم النافع
القائم على الكتاب والسنة , بفهم سلفنا الصالح
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
لقد اكدت الشريعة الاسلامية على المحافظة على النسب واوجبت ان ينتسب الانسان الى ابيه وان الاهتمام بالنسب اهتمام بالكرامة الانسانية .. قال تعالى :
( ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ) الاحزاب 3 ـ 4
وبعد
مما لاشك فيهان الكثير من الناس يجهل أنسابهم، وعدم ادراكهم لذلك من حيث قلة التدوين وضياع الاثر احيانا ، وتعلقهم بالرواية العامية
واعتقادهم ان ما توارثوه عن آبائهم هو الصحيح ويتمسكون به رغم الاخطاء التي قد تحدث من خلال عدم التدوين والضياع كما قلنا ، وقد ثبت بالتجربة ان الإنسان العامي لا يستطيع
ان يحفظ تسلسل جدوده فيما بعد الجد الخامس بعدد مؤكد، مالم يكن ذلك التسلسل موثقاً توثيقاً علمياً
او شرعياً .... لذا يجب ان نوضح ان هناك بعض
المحاذير او السلبيات التي يقع فيها الكثير ممن يكتبون في الانساب، والتي تتمثل في بعض
الاساسيات والقواعد التي درج الناس على الاعتماد عليها في الانساب، كقاعدة الناس مؤتمنون على
انسابهم وهذه بالحقيقة قاعدة فقهية للإمام مالك هذا نصها ((الناس مؤتمنون على انسابهم مالم
يدعوا شرفاًَ )) فعلى الباحث في الانساب ومن يكتب في الانساب عليه ان يتعامل بحذر شديد مع تلك
المعطيات، لان هذه القاعدة فقهية وليست نسبيه لذا لا يجوز اعتمادها بصورة قطعية حين البحث والتقصي
ولهذا فإن من يتعمق في البحث في الانساب قلت ثقته في تلك القاعدة المشهورة، وأدرك أن الناس
قد يجهلون أنسابهم ..لذا ينبغي على ألا يعول الباحث كثيرا على الرواية العامية في اثبات الأنساب، او هناك من من يعول على بعض ابيات الشعر لتثبيت النسب والاعتماد عليه وهذا من الاخطاء الفادحة في علم الانساب اذا لم يتحرى جيدا عن المصادر ودقتها
بل يجب ان يبحث عما يدعم الروايات أو يدحضها، لأن الراوي العامي ليس حجة في اثبات الأنساب بسبب
الجهل، وبسبب التحيز وحب الذات واحيانا بسبب الحقد والعداوة ، وفي ذلك يقول الشيخ حمد الجاسر موضحاً ضعف الثقة بالرواية
العامية (( وكل راوٍ يتحيز فيها الى قبيلته أو قبيلة يميل اليها، وقد يلصق بمن لا يحب الصفات غير
المحبوبة.وقال ايضا في موضع آخر وهو يتحدث عن نسب بعض القبائل النجدية :
أما ما يتناقله العامة فلا يصح التعويل عليه
ويندرج تحت ذلك ما يتناقله العامة من قصص متعلقة بالأنساب، وأسباب نزوح الأسر والقبائل، أو
مسمياتها. و التمسك برواية الآباء دون علم
لذا على الباحث ان ألا يسلم بكل ما ينقل عن الآباء والأجداد بلا تمحيص ولا تحقيق
وقد حذرنا الله سبحانه وتعالى من تقليد الأجداد تقليداً أعمى، قال تعالى:
{وّإذّا قٌيلّ لّهٍمٍ اتَّبٌعٍوا مّا أّّنزّلّ الله قّالٍوا بّلً نّتَّبٌعٍ مّا أّّلًفّيًنّا عّلّيًهٌ آبّاءّنّا}.
لذا اقول ان الكثير من ابناء القبيلة لايستطيعون اثبات انتسابهم لقبيلة بني خالد لفقدان حلقات الوصل
التي تربطهم بمشجرات العشيرة اوغيرها ولاسباب
كثيرة منها الغزوات والمعارك التي كانت تدور في الجزيرة العربية بين القبائل للسيطرة على مناطق
النفوذ في حينها او بسبب التنقل لاماكن اكثر أمنا او للبحث عن الماء والكلئ بسبب الجفاف الذي
حل بالجزيرة العربية ..... ولكن بعد البحث والتقصي عن طريق تطابق مشجرات النسب التي
بحوزتنا مع اعمدة النسب التي يحتفضون بها آلبعض من العوائل وبعد البحث والتقصي والتمحيص
ثبت لنا انتساب عوائل كثيرة في العراق وخارجه لقبيلة بني خالد المخزومي بما لا يقبل الشك او
التأويل
لذا تم تأييد نسبهم بانتمائهم الشرعي للقبيلة وتم تزويدهم بمشجرات نسب تؤيد ذلك
فوجدناهم صحيحي النسب وشريفي الحسب ولا غبرة ولا شبه لنسبهم هذا بانتمائهم
الى قبيلة بني خالد المخزومي .... ونحن هنا لخدمة ابناء قبيلتنا اينما كانوا وحلوا بما يجعلها تعتز
بابنائها وحضارتها وأرثها وتراثها وسنقدم جل جهدنا في سبيل جمع القبيلة تحت شجرة واحدة بكل
عشائرها وافخاذها ... بعد الاتكال على الله العزيز القدير
ولا يسعني هنا ألا ان اشكر الاخوة اداريي الشبكة ومشرفيها لجهودهم المبذولة في
الدفاع عن القبيلة وجمعها ولم شملها عن طريق هذه الشبكة الرائعة والحفاظ على تراثها وتاريخها
لذا اقول : اتقوا الله ايها الاخوة في انفسكم وفي اتهاماتكم لخلق الله باخراج فلان من نسبه وطعن ذاك
باصالته والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده .. فهل نسيتم حين سألوا رسول الله افضل خلق الله
صلى الله عليه وسلم عن سلمان الفارسي ماذا قال : سلمان منا أل البيت ... فكان بعمله وخلقه
وايمانه كانه من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلموا أن الإيمان القوى أساسه الخلق
القويم ، وأن انهيار الأخلاق وانمحائها مرده إلى ضعف الإيمان أو فقدانه ، فكلاهما متلازمان .
وتلك أصول يجب تثبيتها في القلوب ، وكما قال زياد الأعرابي : " وإذا أثبتت الأصول في القلوب
نطقت الألسن بالفروع – ولا يظهر الود السليم إلا من القلب السليم ..
والإنسان إذا تمسك بالأدب والفضائل ، وجاهد نفسه في تهذيب خلقه ، وجد لذة ما بعدها لذة ، وهذه
اللذة إذا جاءت صحيحة ساقت البدن من النقص إلى التمام ، ومن السقم إلى الصحة ، وتسوق –
كذلك – النفس من الجهل إلى العلم ، ومن الرذيلة إلى الفضيلة ، ومن هنا فقد جعل الإسلام الخلق
هو الدين كله ، بل هو الدنيا كلها " فإذا انقضت أمة حظا من رفعة في صلتها بالله أو في مكانتها
بين الناس فيقدر نقصان فضائلها ، وانهزام خلقها
قال الأحنف بن قيس : " ألا أخبركم بأدوأ الداء ؟ قالوا : بلى ، قال : الخُلق الدنى ، واللسان
البذيء " وقيل : " الحسن الخلق من نفسه في راحة , والناس منه في سلامة ، والسيئ الخلق
الناس منه في بلاء وهو من نفسه في عناء وهذا ينطبق على سوء خلق من يطعن ويلعن وينابز
اللهم اغفر وارحم فانت خير الراحمين
ورحم الله أمير الشعراء أحمد شوقي حينما قال :
وإذا أصيب القوم في أخلاقهم
فأقم عليهم مأتما وعويلا
ورحم الله القائل
الناس من ناحية التمثيل اكفاء
ابوهم ادم والام حواء
فان يكن في اصلهم شرف
يتفاخرون به فالطين والماء
اخوكم ومحبكم
الشيخ سعد الرئيس الخالدي
| |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
