كدأب آل البيت في جميع انحاء المعمورة أهتم السادة القتاليين في تدوين انسابهم وحفضها لإيمانهم التام بما يتوجبه هذا الانتماء من مسؤولية عظيمة تتمثل في كونهم أولى الناس قاطبة في اتباع سنة جدهم محمد صلى الله عليه وسلم والابتعاد عن البدع والمنكرات . ولايوجد لدي ما يمكن ان يساعد في تحديد التاريخ الذي بدأ فيه السادة القتاليين تدوين انسابهم غير أن في كتاب النسابة والمؤرخ السيد علي بن حمدي الحسيني عبارة يستشف منها أن السادة القتاليين اهتموا بتدوين انسابهم منذ زمن قريب جداً من زمن السيدالقتال كزمن أولاده أو أولاد أولاده على الأكثر إذ يقول النسابة والمؤرخ السيد علي بن حمدي وهو من رجال القرن العاشر الهجري في مقدمة كتابه تحفة الراغبين "أنه انقضى زمان علينا دون أن يجدد نشر كتاب التذكرة" ثم يقول بأنه اعتمد في تصنيف كتابه المسمى تحفة الراغبين على نقل محتويات كتاب التذكرة من اللغة العربية الى اللغة الفارسية ليكون في متناول يد المحبين. فمن هذه العبارة يمكن ان نستدل على أن واضعي كتاب التذكرة قد كانوا في زمن كانت فيه ذرية السيد القتال تتحدث بالعربية قبل أن يختلطوا باهل البلد من الاعاجم ويتعلموا لغتهم. ولان اللغة العربية لغة العلم الشرعي فقد استمر من كان مسؤلاً عن تدوين اسماء الأبناء والأحفاد وإلحاقهم بالآباء والأجداد بكتابة هذه المعلومات باللغة العربية إلى أن جاء زمن النسابة والمؤرخ السيد علي بن حمدي الذي رأى أن من المفيد نقل محتويات هذا الكتاب الذي كان يعرف بالتذكرة إلى اللغة الفارسية حتى يتسنى للاحفاد الذين قد لا يجيدوا فهم العربية حفظ تسلسل نسبهم إلى جدهم محمد صلى الله عليه وسلم فكان كتاب تحفة الراغبين الذي فرغ السيد علي من كتابته في شهر رجب لسنة اثنتين وثمانيين وتسعمائة للهجرة، وقسمه إلى إثنتي عشرة باباُ.

ضل كتاب تحفة الراغبين مخطوطاُ حتى شهر شعبان لسنة 1403 من الهجرة إذ تولى السيد المرحوم أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الهاشمي من دولة قطرطباعة الكتاب وأعتمد في ذلك على نسخة خطية تعود إلى ربيع الثاني لسنة 1239 من الهجرة كتبت بيد السيد خليل بن ابراهيم بن خليل الحسيني من قرية كال إحدى قرى فارس. وفي سنة 1421 للهجرة قام الدكتور صادق الشريف العسكري بتعريب كتاب تحفة الراغبين معتمداً على النسخة المطبوعة للسيد المرحوم أحمد الهاشمي، وهذه الترجمة للكتاب قد طبعت بالكمبيوتر ولم تنشر بل يقوم المهتمون بتصويرها بعضهم من بعض.

ومن أهم المراجع التي جمعت انساب السادة القتاليين كذلك كتاب النسابة الفقية الشاعرالسيد ابراهيم بن السيد خليل الحسيني الذي يعد وبحق مفخرة السادة القتاليين لكونه أول كتاب في البشرية جمعاء دونت فيه الانساب شعراً واسم الكتاب(نسب نامة سادات) ويعرف ايضاً بسر سلسلة السادات أومنظومة النسب لكونه قد كتب شعراً فهو ديوان شعري ضخم يذكر فيه النسابة الفقية الشاعر السيد ابراهيم تاريخ السيد القتال وتصوفه وحياته في العراق وهجرته منها إلى بر فارس ثم يأتي على ذكر الذراري والأحفاد ويذكر شيئاً عن تاريخهم وتراجمهم وهو كتاب كبير تتجاوز صفحاته الخمسمائة و يضم بالاضافة إلى الأنساب علوم أخرى كالفقه والتجويد. وقد عددت الأبيات الشعرية فكانت بمعدل سبع وعشرين بيتاً في الصفحة الواحدة. والنسابة الفقيه الشاعر السيد ابراهيم هو من رجال القرن الثالث عشر الهجري من قرية كال في فارس وهو من ذرية الشاعر الشهير السيد محي الدين بن تاج الدين القتالي الحسيني من رجال القرن الحادي عشر الهجري. وللنسابه الفقيه الشاعر السيد ابراهيم كتب أخري منها ترجمة القران الكريم إلى اللغة الفارسيه وقد رأيت هذا الكتاب الذي كتبه السيد بخط في غاية الجمال وفهرس فيه لعدد الأحرف والكلمات الواردة في كل سورة من سور القران الكريم فكان وبحق عمل في غاية الإتقان.

ومن الكتب التي دونت وجمعت انساب السادة القتاليين كذلك كتاب للنسابة المرحوم السيد حسن بن عبدالرحيم يعرف بنسب نامه، والنسابة السيد حسن رحمه الله من رجال القرن الثالث عشر الهجري ولد في قرية كرمستج من قرى فارس وهو من تلاميذ الشيخ عبدالرحمن سلطان العلماء وكان رجلاً فاضلاً مطلعاً حسن الخط شاعراً وكان لقبه في شعره (ترسان) أي الخائف من الله كما ذكرت ذلك الشيخة كاملة بنت عبدالله القاسمي في كتابها الشهير تاريخ لنجة.

من الكتب كذلك كتاب مشجر للنسابة السيد حسين بن محمد شريف من قرية خلور وعاش في جزيرة جسم، كتبه في بدايات القرن الرابع عشر الهجري، وقد اطلعت على نسخة كتبت بخط ابنه السيد كامل بن حسين كتبت بخط جميل على صفحات أجندة تعود إلى سنة 1955 ميلادية، وقد يكون هذا الكتاب هو أول كتاب مشجر لأنساب السادة القتاليين إذ أن الكتب السابقة من نوع المبسوط.

ومن الكتب التي ترجمت لحياة السيد القتال كتاب تاريخ جهانكيرية وبني العباسين في بستك لمؤلفه المرحوم محمد رضا خان بني عباسي المعروف بسطوة الممالك.( جاء في كتاب تاريخ لنجة لحسين بن علي الوحيدي الخنجي العباسي أن سطوة الممالك هذا حكم لنجة عدة مرات في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر الهجري. تاريخ لنجة للوحيدي، دبي، الطبعة الأولى 1985، ص 31. ) ويعود الكتاب الى تاريخ 1952 ميلادية. أودع المؤلف لهذا الكتاب فصلاً كاملاً ترجم فيه للسيد القتال ولأبنه السيد فخر الدين كامل ابن السيد القتال. كما ذكر في مواضع مختلفة ترجمة لبعض السادة القتاليين كترجمة السيد الشاعر محي الدين الحسيني المعروف بمحيا الذي كان حياً في سنة 1046 من الهجرة. وترجمة السيد النسابة المؤرخ الفقيه السيد ابراهيم بن خليل الحسيني الذي سبق ذكر كتابه أعلاه كأحد مراجع السادة القتاليين. ترجم كتاب تاريخ جهانكيرية وبني العباسين في بستك الى اللغة العربية تحت مسمى بر فارس وهو من اصدارات مؤسسة الأيام للصحافة والطباعة والنشر البحرينية في سنة 1993 ميلادية وكانت الترجمة بيد الدكتور محمد وصفي ابو مغلي.

ومن الكتب التي اشتملت على ترجمة للسيد القتال كتاب ديوان محيا للأستاذ محمد نور بخشايش.(ديوان محيا، للاستاذ محمد نور بخشايش، منشورات شركة انتشارت جهان معاصر، سنة 1373 شمسية فارسية، ايران.)
وبالرغم من حداثة هذا الكتاب إذ يعود للتسعينيات من القرن الميلادي المنصرم إلا انه ولكون الترجمة إعتمدت على اساس علمي أكاديمي متميز رأيت من الواجب الأشارة لهذا الكتاب وإعداده مرجع يجب الرجوع إليه لمن يريد قراءة تاريخ السيد القتال.

بالأضافه إلى ما سبق ذكره من الكتب والتراجم هناك العشرات من الوثائق النسبية التي تخص عائلات واسر بذاتها.[list]