السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله رب العلمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين وسيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , أما بعد:
اأيها لاخوة الافاضل الاعزاء, اكادميين ومشايخ و أعضاء في هذا الصرح الشامخ , لكم مني الود والمحبة والاجلال, وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما , وأن يجعلنا مباركين أينما كنا.

وإنه لمن دواعي سروري وشرفي أن أكون عضوا في هذا الصرح الشامخ والمنتدى المبارك.
قال الله عز وجل: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ( 101)فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ(103)
وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: طاف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة على ناقته القَصْواء يستلم الأركان بمحجن في يده، فما وجد لها مناخًا في المسجد حتى نزل -صلى الله عليه وسلم- على أيدي الرجال، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت، ثم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبهم على راحلته، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلاَنِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ، قَالَ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ثم قال: (أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلكُم) (رواه الترمذي وابن حبان واللفظ له، وصححه الألباني).
في الحديث عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى الله مِنْ الجُعْلاَنِ) (رواه أحمد وأبو داود، وحسنه الألباني).
وحديث آخر: روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: )إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسَبَّةٍ عَلَى أَحدٍ، كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، طَفُّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوهُ، لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِدِينٍ أَوْ تَقْوَى، وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيًّا بَخِيلا فَاحِشًا) (رواه أحمد، وصحح الألباني).


خرَّج البزارُ من حديث رفاعة بنِ رافع : أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لعمرَ
: (( اجمع لي قومك يعني : قريشاً ، فجمعهم ، فقال : (( إنَّ أوليائي منكم
المتَّقون ، فإن كنتُم أولئك ، فذاك ، وإلاَّ ، فانظروا ، لا يأتي الناسُ بالأعمال
يومَ القيامة وتأتون بالأثقالِ ، فيُعْرَضَ عنكم )) . وخرَّجه الحاكم (3) مختصراً
وصححه .
وفي " المسند " (4) عن معاذ بن جبل : أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا بعثه إلى اليمن ، خرج معه يُوصيه ، ثمّ التفت ، فأقبل بوجهه إلى المدينة ، فقال : (( إنَّ أولى الناس بي المتَّقونَ مَنْ كانُوا ، وحيث كانوا )) . وخرَّجه الطبراني ، وزاد فيه : (( إنَّ أهلَ بيتي هؤلاء يرونَ أنَّهم أولى الناس بي ، وليس كذلك ، إنَّ أوليائي منكم المتَّقونَ ، من كانوا وحيث كانوا )) .

ويشهد لهذا كلِّه ما في " الصحيحين " (1) عن عمرو بن العاص ، أنَّه سمع النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول : (( إنَّ آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، وإنّما وليِّيَ الله وصالح المؤمنين )) يشير إلى أنَّ ولايته لا تُنال بالنَّسب ، وإنْ قَرُبَ ، وإنَّما تُنالُ بالإيمان والعمل الصالح ، فمن كان أكملَ إيماناً وعملاً ، فهو أعظمُ ولاية له ، سواءٌ كانَ له منه نسبٌ قريب ، أو لم يكن

(جامع العلوم والحكم) لابن رجب


فإن علم الانساب وتعلمه والمحافظة عليه يترتب عليه أمور عظيمة ومقاصد نبيلة في الشريعة الغراء من صلة رحم ومودة ولا سيما نسب البيت الشريف فقد قال الله تعالى(قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى )الشورى 23.

ومن منطلق ( تعلموا انسابكم ماتصلون به ارحامكم)

فإني أخاطب في هذا الموضوع من له باع في علم النسب وخصوصا مشجرات آل البيت
أن يفيدني عن صحة هذه المشجرة,ومدى صحتها ومن هو الفطيحي هل هو مؤرخ معروف ومتى زمانه

سلسلة الفطيحي

وقد ذكر الفطيحي حسب ماذكر عنه ان حميد الدين رحمه الله تعالى
قد نسب العجمان والوعلة الى:
درهم
بن يحيى
بن محمد
بن علي
بن احمد
ابن صلاح
ابن احمد
ابن محمد(حمران)
بن عز الدين
بن على
بن زيد
بن محمد
بن ابي القاسم
بن علي(الهادي لدين الله ت836 في جدود)
بن المؤيد(الامام)
بن محمد
بن احمد
بن جبريل
بن الامير المؤيد
ابن احمد"المهدي"
بن الامير شمس الدين يحيى
(نواصل مع سلسلة الفطيحي)
بن احمد
بن يحيى
بن يحيى
بن الناصر
بن الحسن
بن عبد الله (الامام المنتصر)
بن محمد
بن الامام القاسم
بن المختار لدين الله"ابومحمد القاسم"
بن الامام الناصر لدين الله(احمد)301_325
بن الامام الهادي(يحيى)245_298
بن الحسين
بن القاسم (الرسي)
بن إبراهيم
بن إسماعيل
بن إبراهيم
بن الحسن(المثنى)
بن الحسن(السبط)
بن علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً


والمعلوم أن العجمان والوعلة جدهم (هشام) والكلام حول هذا الجد هل هو ينتمي الى هذه السلسلة إن صحت وهل هناك حلقات مفقودة ؟

والمعروف أن هذه القبيلة الكريمة العزيزة المشهورة من بطون يام بن همدان وهذه هو المشهور والمتداول وقبائل يام يفتخرون بنسبة هذه القبيلة الى يام وهذا شيءواضح على ارض الواقع.


أرجو أن تكون المشاركات من أهل الشأن والاختصاص مع احترامي الشديد للجميع وجزاكم الله خيرا.